禱告問與答 Prayer Q&A

上主日崇拜中我向大家分享, 因為看到許多事工在積極地籌劃進行, 也有許多弟兄姊妹的投入, 以致我說我感到很興奮, 但是神的話提醒我, 約 15:5 ⁵ 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在 他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。 ”因為離了我，你們就不能做甚麼” 這句話提醒我, 我們計劃這, 執行那, 但是如果沒有禱告, 沒有來認定神, 沒有依靠祂, 沒有求祂祝福和供應, 那結果就是 我們離了神，我們就不能做甚麼. 剛才所唱”我以禱告來到你跟前” 其中歌詞也說到, “禱告做的事, 我的手不能做.” 是的, 我們是要積極參與各項服事, 但更重要的就是禱告, 服事沒有禱告, 果效全無. 而今天信息之後的中英文聯合禱告, 就是讓大家以禱告來參與這場屬靈爭戰. 講到禱告, 我們知道禱告是人與神談話, 但對禱告, 為什麼要禱告? 怎麼禱告? 我還不是基督徒, 神會聽我禱告嗎? 我們有不少問題, 今天的信息將以問題與解答的方式 來幫助大家更明白禱告和他的重要性, 因此而更願委身投入禱告.

[prayer]

在提出第一個問題之前, 我願先聲明幾件事, 首先聖經中禱告內容常有讚美感恩認罪祈求和代求等五項, 今天問題大多集中在祈求方面, 第二今天的資料大多取材自R.C. Sproul 所寫的Now That’s a good Question.

講到祈求, 我們向神祈求我們想要的, 神是照我們的意思回應? 還是他有他的想法,意思呢? 當我們還是小孩的時候, 我們就知道在向父母祈求什麼東西之前, 必要先察顏觀色, 如果他們那時情緒不好, 我們絕不會去自討沒趣, 我們也知道, 如果我們那一陣子功課品行都表現良好, 我們就有更多的自信, 父母會答應我們的祈求, 今天我們和我們天上的父親祈求, 天上的神給不給我們所求的是否也要看他當天的情緒? 或是看我們的表現?

1. 聖經上提到有關神的主權是怎麼說? What does Bible say about God’s sovereignty?

詩103:19 耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。 神是有絕對主權, 讓我們來看一些經節, 來更明白神的主權 是什麼意思.

A. 每件事都照神美好旨意,計劃, 與方式來成就 Everything is accomplished according God’s will and plan.

弗 1:11: 我們也在他裡面得了基業；這原是那位隨己意行、 做萬事的，照著他旨意所預定的

這段經文講到神是一位隨己意行、做萬事的, 神是位有完全 主權的神, 祂是隨己意行, 對所有的事, 有自己想法和目的, 祂以自己旨意預先定下對未來萬事的一切計劃,然就就按預定 計劃來逐漸實行.神絕不用看情勢而臨機應變, 或修改或加添 祂計劃,因為每件事都在祂完全設計掌控之下. 因此在這永恆 計劃, 神是那唯一籌算計劃者, 也是那唯一執行者,

B. 神在計劃與執行萬事是以 神得榮耀, 人得益處為目的. God works out everything for His glory and the good of His children.

弗 Eph 1:12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人 可以得著稱讚。 in order that we, who were the first to hope in Christ, might be for the praise of his glory.

羅 8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處， 就是按他旨意被召的人。

C. 神有大能, 創造, 掌握一切, 在祂沒有難成的事 He has power to create and to sustain everything .

耶 32:17: 主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地 ，在你沒有難成的事.

這段經文背景講到神藉先知嘵喻猶太人他已預定猶大國將亡於巴比倫之手. 而許多猶大人將被俘擄到巴比倫, 當70年期滿, 神也預定被擄之人必返回耶路撒冷. 不管當時猶大國王怎麼認為不可能, 怎麼不喜歡聽預言, 這些事都一一發生, 神成就他所預定的事.

D. 神若不允許, 事情就不會發生 Things will not happen if God does not permit.

太 10:28,29: 那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們； 惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。 兩個麻雀不是賣一分銀子麼？ 若是你們的父不許， 一個也不能掉在地上；³⁰ 就是你們的頭髮也都被數過了。

這段經文背景講到不必怕人, 但要敬畏神. 神能使全人身体 靈魂都毀滅. 但這樣的神卻是恆久愛人. 不值錢的麻雀的存活 神都在乎, 何況是一位照著神的形象所造的人, 神若不允許的 事情 是無法發生在我們身上.

所以神創造全宇宙, 是全宇宙的王, 是最高掌權者, 他為全宇宙訂下規律法則, 祂行事都照祂美好旨意 與計劃成就, 不需要徵求任何人的意見或同意, 祂也有足夠能力來完成.

2. 既然神有完全主權, 訂定萬事, 那我們為何還要禱告? 而我們的禱告還能夠改變神既定的計劃和事情嗎? Since God has His sovereignty, when then we still pray? Is our prayer going to change His determination?

· 請注意聖經告訴我們, 神有完全主權, 不但預定事情的結果, 對如何達到那樣的結果的各種方式和過程, 神也預定了.

· 而我們的禱告就是神所預定達到祂要的結果的方式之一. 為此, 我們要禱告.

· 例子: 創世紀20章中, 亞伯拉罕帶妻子撒拉搬到基拉耳後, 因為他怕當地人因他太太貌美就會殺他, 所以他騙人說撒拉 是他妹妹, 結果基拉耳的國王亞比米勒就要準備娶撒拉為妻. 但神立時插手阻止, 在夢中要亞比米勒王趕緊把 撒拉歸回 亞伯拉罕. 20:6,7 神在夢中對他說： 我知道你作這事是 心中正 直；我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不 容你 沾著他。⁷ 現在你把這人的妻子歸還他；因為他是先知， 他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。

· 神早就定意在這件事上保守亞米比勒的性命, 但他也要亞伯拉罕為他禱告, 才能使亞米比勒存活. 所以我們看到神不但預定事情的結果, 神也預定要以 亞伯拉罕的禱告來達到那樣的結果.

· 就如神已決定誰是他所要揀選的, 祂也決定使用那些其他 神的兒女, 來分別對此人傳福音, 做見証來感動他, 帶領他進入神國度.

· 神邀請祂兒女禱告, 神也命令祂兒女禱告. 禱告是我們的責任與義務, 而我們執行那義務.

· 禱告是否能改變神既定的計劃和事情嗎?.

· 當然不能. 神如果已決定他要做什麼事, 那我們再怎麼禱告, 也不會改變祂的想法. 但重點, 我們並不知神在許多事 上最後 的目標是什麼, 也不知他以何種方式去達到 最後目標. 但我們知道神要我們禱告, 我們的禱告很可能就 是他成就這最後的目標的方式之一. 所以我們要禱告.

3. 在出 32:9-14, 看起來, 摩西是改變了神的想法, 我們怎麼解釋? In Exodus 32:9-14, it seems that Moses did change God’s mind. How do we explain this?

耶和華對摩西說：我看這百姓真是硬著頸項的百姓。¹⁰ 你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們 滅絕，使你的後裔 成為大國。¹¹ 摩西便懇求耶和華─ 他的 神說：耶和華阿， 你為甚麼向你的百姓 發烈怒呢？這百姓是你用大力 和大能 的手從埃及地領出來的。¹² 為甚麼使埃及人議論說他領他們 出 去，是要降禍與他們，把他們殺在山中， 將他們從地上 除滅？求你轉意，不發你的烈怒，後悔， 不降禍與你的百姓 。¹³ 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列 。你曾指著 自己起誓說：我必使 你們的後裔像天上的星那樣多，並且我 所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。 ¹⁴ 於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。

· 是的, 從故事發展過程來看, 摩西是改變了神的想法, 但從神的無所不知的神性而言, 摩西並沒有改變神的想法.

· 雅各書 1:17 ¹各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並 沒有改變，也沒有轉動的影兒。

· 在摩西未開口之前, 神是當然知道摩西要向他勸說什麼, 因此當摩西講完, 神並沒有因此增加了什麼新知識, 或對當時情況有了新的看見, 而因此改變他的想法和做法. 事實上, 摩西如此講都在神的預定之下.

· 這是神學上所謂的神預定的奧祕. 神不但預定事情的結局, 也預定了發展到結局的整個過程.

· 神是無所不知, 全然智慧, 祂的知識見解是全備不變. 我們禱告並不改變神.

· 許多時候, 神是在那等候我們來照祂的心意禱告, 我們的 禱告原來就是祂的計劃的一部份, 祂要我們一起與他同工 來將 祂旨意完成.所以剛才唱的歌所說, 我們的禱告搖動神 的手這句話也沒錯, 表面看好像我們搖動神的手, 但其實這一切都在他安排之下.

· 等下聯合禱告的代禱事項列出14項, 而每項尚有包含一些小的項目, 我相信其中的一些事項, 神要藉我們眾人的禱告來成就.

4. 那聖經有沒有講到在什麼情形下我可以得到我所禱告祈求的? Under what condition that I will be able to receive what I ask from God?

· 耶穌在約16:13,14 說 你們奉我的名無論求甚麼， 我必成就 ， 叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。 這裡告訴我們一個禱告可以成就的一般性的原則. 當我們所祈求的是奉主的名所求, 神就會為我們成就. 那什麼叫奉主的名求? 自然不是祇是在我們禱告 結束前加上這麼一句術語而已. 奉主的名求就是照著神的旨意祈求.

· 那怎樣才是照著神的旨意祈求呢?

· 我們若是照神清楚的應許所求, 我們就可以指望得到 我們所求的. 例如 約翰壹書1:9 有這樣的應許 ⁹ 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 因此當我們禱告認罪, 來求神赦免時, 我們是可以根據神清楚的應許, 來指望神 必要赦免我們的罪.

· 我們所求的若是清楚地不合聖經的原則, 那我們也不必指望神會聽我們禱告.即便得到, 也不是來自 神. 例如: 神差約拿去尼尼微, 但約拿公然違命, 朝反方向逃,正好有隻船等著他, 明顯地,那船絕不是神聽 了 約拿抗命的禱告所安排供應他的.神不會做和他旨意相違之事

· 但有許多時候, 我們所禱告祈求的可能既不是神清楚的應許, 也沒有清楚地不合聖經的原則, 在那情況下, 我們就虔卑地 將祈求之事交託給神, 由他來決定.

· 例如我們生病, 自然我們祈求痊癒, 祈求痊癒沒有不合聖經, 但我們也沒有神的應許祂一定治療, 在這情形下, 我們就完全交託, 由他來決定. 我們要明白, 在祂主權之下, 祂有時給, 有時不給, 有時給這人, 有時不給那人, 神有祂智慧, 神有祂主權.

5. 許多人禱告時常對神說 ”如果那是你的旨意, 就請你如何如何” 講這樣的話是否合宜? Many people prayed with a phrase “if that is your will”, is it appropriate?

· 當然合宜.

· 有人認為這樣講不妥是因為這樣的話代表我們對神缺乏信心. 這樣講等於怕事不成就, 預先替自己也替神找個台階下.

· 是的, 在某些情況下, 例如神己經清楚地應許保証, 當我們認罪, 就寬恕我們, 我們是不該再說, “如果那是你的旨意, 請寬恕我.”

· 在禱告中, 我們帶著尊敬的態度來到神的面前來祈求來請示. 許多時候, 我們是不知神要如何來回應我們的禱告, 但我們可以把我們心中想要的講出來, 而加上這麼一句, “如果那是你的旨意” 來表明我們願意臣服在神的旨意之下.

· 主耶穌在受難前在客西馬尼園中也是如此禱告. 馬太26:39 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我 父阿，倘若可行， 求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。

· 主耶穌不是怕死, 怕被釘十字架而求神將這即將來 的殘酷 刑拿去, 求你叫這杯離開我, 這杯是指主耶穌因為要 承擔 世人的罪而要被父神暫時的離棄. 耶穌不願和父神分離. 才求叫這杯離開他.

· 但重點在耶穌說 倘若可行, 耶穌帶著尊重父神旨意的 心志說, 然而，不要照我的意思，只要照你的意思. 這是我們禱告時應有的態度.

6. 馬太 6:7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話， 他們以為話多了必蒙垂聽。 所以是否我們也要注意在禱告中不要重複? 也不要重複別人已經禱告過的事? Mat. 6:7 "“And when you pray, do not heap up empty phrases as the Gentiles do, for they think that they will be heard for their many words." So, dose this mean that we need to make sure we do not repeat words in our prayers?

· 重點不在禱告中我們是否重複, 重點在我們重複的動機為何. 如果以為重複幾次就能生出特殊效應, 那我們就錯了. 耶利米 7:4 ⁴你們不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華 的殿，是耶和華的殿， 是耶和華的殿！ 神藉耶利米告訴以色列百姓, 不要以為靠重複幾次空洞 的話就可以遮蓋行為上的不義.

· 禱告是與聖潔的神交談. 是基督徒對神誠心誠意地交談. 基督徒在禱告中, 自然要很清楚自己在說些什麼. 禱告絕對 不是像那些魔術師在變戲法之前所說的一些沒有意義的術語.

· 因此有時司會在崇拜結束時帶領大家背主禱文結束, 如果我們背或唸的時候有口無心, 那也失去意義.

7. 我每天禱告五分鐘, 五十分鐘, 或五小時, 有無區別? 一件事由一個人禱告, 五十個人禱告, 或五百個人禱告, 有無區別? Does it make a difference if I pray five minutes a day or fifty minutes or five hours, and further, does it make difference if one person prays, or fifty, or five hundred people pray?

· 有人以主禱文為例, 說耶穌的禱告不超過半分鐘, 所以我們 禱告也要簡短扼要. 因為神沒有工夫聽我們那漫長的禱告.

· 自然這樣講法不對, 耶穌在選召祂12門徒之前, 祂徹夜禱告.

· 沒有人可訂定一個禱告到底要多長. 不過一位忠心於禱告 的基督徒, 他對禱告不會敷冶了事, 他的膝蓋上的硬皮 可以告訴別人, 他的禱告絕不是5分鐘的禱告.

· 許多人聽過”中國早晨的五點鐘” 這首歌, 我和世川親自 經歷過. 從五點半到大約七點半, 將近兩個小時, 在寒冷空氣下, 跪在水泥地上, 和神傾心吐意. 那種景像 深印我心, 一輩子不會忘.

· 禱告的長短常常取決於我們怎麼看禱告這件事. 如果我們 禱告衹是限於祈求, 那的確不超過半分鐘就求完了. 但禱告不祇是祈求, 還有讚美, 感恩, 認罪, 代求等.

· 剛才的問題:是否人多的禱告更有果效?

雅各書5:17,18 以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切 禱告， 求不要下雨，雨就三年零六個月 不下在地上。¹⁸ 他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。

· 有人以以利亞他一個人的禱告就可以控制天要不要下雨來作例子, 指出我們是不需要多人禱告. 但我想雅告在這要 我們學以利亞的是他的懇切禱告, 以利亞與我們是一樣性情的人, 他能懇切禱告, 我們也能.

· 聖經使徒行傳中有使徒個人單獨的禱告, 也有眾聖徒一起 聚集徹夜為彼得能以從監牢被釋放的團体禱告

· 因此我們不能說十人禱告就一定比一人更有功效. 但聖經教導:個人私禱和團体公禱都重要, 都需要參與.

· 這就是為什麼我們今天有這樣中,英文聯合的禱告, 在這樣的公禱中, 我們的禱告事項是我們 平常私禱中 絕少提到的.

· 三個月一次20分鐘的公禱夠不夠? 當然不夠, 我呼籲大家 踴躍參加星期三禱告會. 如果你不能每星期來, 你一個月來 一次,兩次, 三次, 都歡迎. 請注意, 你來不是給牧師面子, 是你明白了團体公禱的重要和必要性, 因此, 你若願意參與, 我請您舉手, 我願為你的恆心參與來禱告.

8. 新約中耶穌曾為彼得禱告. 耶穌也會為今日的基督徒 禱告嗎? In NT Jesus prayed for Peter. Does Jesus still pray for today’s Christians?

· 路加 22章31-32 主又說：西門！西門！撒但想要得著 你們， 好篩你們像篩麥子一樣；³² 但我已經 為你祈求， 叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。

· 這段經節是在彼得三次不認主之前, 耶穌對著他說的, 彼得原是充滿自信, 以為他會在各難處下仍對主忠誠, 他不覺得他需要禱告, 但耶穌主動來為他禱告.

· 撤但今日仍是以各種方式要來篩我們像篩麥子一樣, 要把我們的信心從我們身上給篩出去.

· 但不管我們有無向祂祈求, 主耶穌會主動來為 我們禱告,.怎麼知道?

· 約17章是一篇耶穌為門徒的禱告文.約17:20 我不但 為這些人祈求， 也為那些因他們的話信我的 人祈求.

· 當我們知道主耶穌是在為我們祈求, 那給我們帶來 多大的鼓勵和安慰.

9. 神聽不聽不信的人的禱告? Does God hear and honor the prayers from unbelievers?

· 約9:31 我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他 旨意的，神才聽他.

· 在我們還不信耶穌之前, 我們每個人在神面前都是罪人, 這裡告訴我們, 神不聽罪人的禱告.

· 神是沒有必要來垂聽回應不信的人的禱告. 但聖經裡也告訴 我們神常出於祂的憐憫, 不但垂聽而且回應罪人的禱告. 例子:在哥尼流未成為基督徒之前, 神垂聽而且回應他的禱告

· 重點: 神對一些不誠懇的禱告不管是來自基督徒或 非基督徒都不樂意垂聽.

· 詩篇 51:17 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔 的心， 你必不輕看。

· 當我們帶著一個傲慢的態度來到神的面前, 不管我們是否 基督徒, 神都厭惡. 神喜悅我們有個憂傷痛悔的心, 當我們願在神面前真誠地認罪悔改, 神就垂聽我們的禱告.

10. 當基督徒故意犯罪後, 神就不聽他的禱告嗎? 在他誠懇地悔改之後, 神才會聽他禱告嗎? Does God not answer the prayers of a Christian who deliberately sins, even after sincere repentance?

· 有沒有那一位基督徒從來沒有故意犯罪? 在羅馬書第7章, 保羅很清楚講到他的掙扎, 因為我所做 的，我自己不 明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。

· 我們不但曾故意犯罪, 在每天日常生活裡, 我們不時地故意犯罪. 是的, 是有在不知時犯的罪, 但我們不要自欺, 以為我們沒有故意犯過罪.

· 我們犯罪是我們想要犯, 我們選擇去犯. 我們有意犯罪. 在我們生活中, 無數次池, 我們有意得罪神.

· 聖經清楚告訴我們當我們悔改時, 神必然寬恕 我們而 不會拒絕我們的禱告. 約壹1:9 ⁹我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

· 但如果一個基督徒一再不認罪,則這人是否是基督徒就打個問號, 因為真基督徒在聖靈藉神話語光照之下, 是遲早定會悔改的.

· 當我們在那段硬著心不悔改的過程中, 我們的罪會阻礙我們對神的禱告.