在害怕中怎麼做決定 How to make decisions when you are in fear?

賽 Isaiah 7:1-17

[Scripture Intro] 以賽亞第六章講到在猶大國王烏西雅死亡的時候, 以賽亞看到聖潔的神高坐在寶座上, 在那 時神就差遣以賽亞去向 猶大人民傳神的話. 今天要看的以寶亞書第7章, 就是講到以賽亞 對烏西雅王的孫子 亞哈斯王的勸告和警告. 在那時, 以色列人分 成兩個國家, 北國以色列和另一個鄰近國家亞蘭國(就是現在 敘 利亞) 都與南國猶大國為敵. 這兩國曾經分別和猶大國發生戰爭, 現在這兩國串成一氣要來合攻猶大, 目的想將亞哈斯拉下馬, 換一 位新的國王上台, 好與 他們聯合一 同來抗拒在西邊越來越強盛 的亞述國. 因為亞哈斯一直拒絕和這兩國結盟, 卻想依靠亞述強 國 好在國際戰亂中存活, 但神籍先知以賽亞警告亞哈斯, 在急難 害怕下要信靠神而不要信靠人.

[Scripture Reading] 賽Isaiah 7:1-17 ¹烏西雅的孫子、約坦的兒子、 猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利 瑪利的兒子、 以色 列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。² 有人告訴大衛家說 ：亞蘭與以法蓮已經同盟 。王的心和百姓的心就都跳動， 好像 林中的樹被風吹動一樣。³ 耶和華對以賽亞說： 你和你的兒子 施亞雅述 出去，到上池的水溝頭，在漂布地的大路上， 去迎接 亞哈斯，⁴ 對他說：你要謹慎安靜， 不要因 亞蘭王利汛和利瑪 利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也不要心裡膽怯。⁵ 因為亞蘭和以法蓮 ，並利瑪利的 兒子，設惡謀害你，⁶說： 我們可以上去攻擊猶大，擾亂他，攻破他， 在其中立他比勒 的兒子為王。⁷ 所以 主耶和華如此說：這所謀的必立不住， 也 不得成就。⁸ 原來亞蘭的首城是大馬色； 大馬色的首領是利汛 。 （六十五年之內，以法蓮必然破壞， 不再成為國民。）⁹ 以法蓮的首城是撒瑪利亞； 撒瑪利亞的首領是利瑪利的兒子。 你們若是不信，定然不得立穩。¹⁰ 耶和華又曉諭亞哈斯說 ： ¹¹ 你向耶和華 ─你的 神求一個兆 頭：或求顯在深處， 或求顯在 高處。¹² 亞哈斯說：我不求；我不試探耶和華。¹³以賽亞 說： 大衛家啊，你 們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神 厭煩嗎？¹⁴ 因此，主自己要給你們一 個兆頭，必有童女懷孕 生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。¹⁵ 到他曉得棄惡擇善 的 時候，他必吃奶油與蜂蜜。 ¹⁶ 因為在這 孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。 耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到你和你的百姓，並你的父家， 自從以法蓮離開猶大 以來，未曾有這樣的日子。

[Prayer]

[sermon intro] 像今天所讀的經文一樣, 人生中我們偶而也會突 然 面臨一 些令我們害怕膽怯的處境. 我們恨不得可以躲 起來或盼望 那危機可以馬上消失不見, 但往往處境不但沒有改變, 而且我們 還得在這處境之下做出 一些相關的決定, 在害怕壓力下, 那我們 怎麼來做決定呢? 今天經文中神給我們四項指引, 或者說四個 屬 靈的原則, 好讓我們在害怕壓力或急難時, 能做出合神心意的決 定. 第一項指引是 神命 令我們: 保持冷靜.

I. 神命令: 保持冷靜 God commands us : Keep calm

當亞哈斯聽到敵人聯手要來攻擊猶大國的事後, 聖經說王的心和 百姓的心就都跳動， 好像林中的樹被風吹動一樣. 這時神就主 動差先知以賽亞去指引亞哈斯. 以賽亞對他說：賽 Isaiah 7: 4 你要 謹慎安靜，不要因 亞蘭王利汛和 利瑪利的兒子這兩個冒煙的 火把頭所發的烈怒害怕， 也不要心裡膽怯。當事情來臨時, 神 命令我們謹慎安靜, 祂命令我們小心, 冷靜, 不要害怕慌亂. 這 裡的字眼是命令語氣, 不是建議, 不是勸勉, 鼓勵. 神命令我們 , 我們必須立時地服從, 雖不容易但神有祂智慧, 是卻完全必要 .因為憂傷,害怕,慌亂 多和情緒有關, 而在極瑞情緒下, 我們對 面臨的處境就不一定能看的的清楚, 在害伯下, 對危難會帶來多 大的影響也不一定能有正確的評估, 因此在這情形下, 所做的決 定往往欠缺周全考慮, 容易失誤.所以在害怕 壓 力怎麼做決定 的弟一項指引, 就是謹慎安靜. 在冷靜中, 先來留心謹慎地思想 為 什 麼自己因為此事而害 怕呢?

賽 Isaiah 7: 5 ⁵ 因為亞蘭和以法蓮，並利瑪利的兒子， 設惡謀害 你，⁶說：我們可以上去攻擊猶大，擾亂他，攻破他， 在其中立 他比勒的兒子為王。亞哈斯害怕的原因自少有二, 第一, 猶大 國 曾分別和北國以色列, 還有亞蘭國 交過戰, 而都吃了敗仗傷 亡慘 重, 所以現在兩個敵國 聯兵, 自然他感到威脅更大. 可是以賽亞叫 他冷靜思考, 這兩國真 如 你想像這麼強 大嗎? 賽 Isaiah 7:1不是說到這 個敵國聯合攻打 耶路撒冷，卻不能攻取. 以賽亞說他們不過是“兩個冒煙的火 把頭” 這兩國如同兩個已經沒有雄雄火焰, 只剩下熱氣 和冒煙 的火把頭, 是過氣人物, 是有聲無勢, 有名無實.

亞哈斯 害怕第二原因是因為他們是 衝著 他而來, 是要把他除掉, 換個國王, 要他比勒的兒子為王. 所以除 了害怕以外, 還有個人 的尊嚴受到侮辱, 所以憤怒惱恨與羞辱 加上害怕, 各種情緒夾 在 一起. 但神藉以賽亞對他說這事不得成就, 因但亞哈斯是大衛 的 後代, 神曾應許大衛, 大衛的家和他的國必在神面前 永遠堅 立, 他的國位也必堅定直到永遠。因此身為大衛的 後裔,他的王 位在神應許下, 就不可能被別人篡奪, 因此敵人的威脅要拉他下 馬是根本不會實現的事.

從以賽亞幫助亞哈斯在冷靜中思考, 我們明白 當我們冷靜下來, 小心思想之後, 我們對整個處境, 以及事件可能會帶來的 威脅就 會產生新的評估, 自然在對 策與決定上都會不一 樣.

1985年, 我在 Monsanto 工作的第5年, 我所參與的研究項目正式 叫停, 這個計劃動員許多人力物力財力, 研究 了6-7年, 產品還是 沒法上市, 公司不得不停. 一些同事便開始寫結束報告, 另一 些 人像我一樣, 被調到別的研 究 計劃. 不久謠言便起, 公司要改組 裁員, 有人要走路. 即使像我一樣現在有新工作的, 不過是暫 時 的, 等所有 報告寫好, 資 深的將取代資淺的.起先我也沒在意, 後 來謠言越來越響, 甚至隱約聽到我也在要走的名單之上. 這時 我 開始有些害怕和緊張, 於是忙著打開化學雜誌裡 的各公司招人 廣告, 打算準備向外求職. 但這時立即 遇到一個難題, 申請工作勢 必要寄履歷表, 履歷表上也勢必要列推薦人, 如果我請公司老闆或 同事們推薦, 而 如果我本來並不在被裁名單, 這時他們知道我要 對外申請, 也許以為我有意離開, 於是正好順手推舟, 請我走 路, 把位子讓給其他的人. 但如果我不立即行動, 那外面公司有限的 位子 就會被別人截足先登. 這真是兩難 的 決定.

於是我在禱告中 尋求旨意, 當我一禱告, 人就冷靜下來, 神就將祂 智慧賜下, 在冷靜 中, 我想到神不喜悅 他兒女傳謠言, 自然也不喜 歡我們聽信謠 言, 或者甚至還要為不能証實的謠言, 而採取沒有 智慧的行動. 另外在冷靜中, 我也想到, 為什麼有這些謠言呢? 是真 有其事? 還是 有人在製造謠言? 是否謠言目的是讓一些人 被謠言 所惑, 就先自行離開公司, 如此走的人多了, 公司就自然不會再裁. 基於這些在冷靜中的得著, 我沒有採取任何行動. 兩個月之後, 公 司單位是有改組, 但公司並沒裁我, 調我去了另一個單位. 從那時 起到 1998 年我向公司辭職, 進入神學院, 我在公司看到神清楚帶領.

因此弟兄姐妹們, 在急難害怕時, 務必謹慎冷靜, 我們可以自己個 人或著邀請一些屬靈長者來一起尋求禱告, 一起仔細評估當前 處境, 然後再做決定. 接下來我們看在害怕中要做決定時, 神給 我們的第二條屬靈原則.

II. 神勸導: 堅定相信神 God exhorts us: Stand firm in faith

A. 神以種種方式幫助我們相信祂 God helps us to believe in Him through many ways

神是如何地以種種方式幫助亞哈斯來相信祂呢? 首先, 神差以賽 亞和他兒子主動去見亞哈斯. 以賽亞的名字是主必拯救, 他兒子 名字是 “剩餘的必悔改.”這兩人的名字已經間接 告訴亞哈斯不 要把信心放在人身上, 要悔改歸向神, 要把信心放在那位真正可 以拯救他的神身上.

其次, 神藉以賽亞清楚地告訴亞哈斯, 敵人所圖謀的必站立不 住， 但神所說的卻一定成就。 賽 Isaiah 7: :8,9 原來亞蘭的首 城是大馬色；大馬色的首領是利汛。六十五年之內， 以法蓮必 然破壞， 不再成為 國民。 以法蓮的首城是撒瑪利亞； 撒瑪利 亞的首領是利瑪 利的兒子。 你們若是不信， 定然不得立穩。 這裡以賽亞告訴亞哈斯, 這兩個想要侵犯猶大的敵國, 是兩個能 力有限的國家, 兩個國王是人, 能力也是有限, 在這次戰爭之後 , 亞蘭國的首都和首領, 北國以色列的首都和首領, 都仍和戰爭 以前一模一樣, 不會有任何改變, 因為他們不能攻佔耶路撤冷, 亞哈斯也要繼續在猶大掌權. 不但如此, 北國以法蓮, 就是以色 列, 在六十五年之內, 不但早就會亡國, 連原來國內的以色列人 , 也會因亡國被迫和外邦人通婚, 而從此喪失了以色列民族性.

不但如此, Isaiah 7: 16 因為在這孩子還不 曉得棄惡擇善之先 ，你所憎惡的那二王之 地必致見棄. 以賽亞告訴亞哈斯, 不必 等65年, 更近一點,13年之內, 這兩個敵國國王都會分別被消 滅. 歷史証明, 預言之後的第3年, 亞蘭首都大馬色 就完全被 毀, 而在13年之後, 北國以色列也一樣亡於亞述手裡. 以賽亞告 訴亞哈斯, 這些講狠話要攻打你的仇敵, 他們連自己的命運 都 不知道, 但神卻知道, 神不但能預知而且能預定, 那亞哈斯, 你 要相信誰呢? 是堅定相信神? 還是相信那有限且靠不住的人. 雖 是如此, 亞哈斯仍不相信神, 他不管以賽亞說什麼,他已定意不 信不聽, 他已定意要信靠那看得到的人.

B. 人卻寧可信賴人 Man would rather trust in man

賽 Isaiah 7:10-12 耶和華又曉諭亞哈斯說：你向耶和華─你的神 求一個兆頭：或求顯在深處， 或求顯在 高處。亞哈斯說： 我 不求；我不試探耶和華。神給亞哈斯特別的恩典, 神告訴他如果他全心相信神. 神要讓他自 己任 意選擇一個兆頭, 神都會使兆頭實現. 兆頭英文是 sign, 就是某個跡象或徵兆, 也 許是 超自然的奇蹟, 也許就是一般眾人皆知的自然現象, 神要使兆頭實現, 以此使亞哈斯 知道他原先 對神的信心是正確的. 所以兆頭是用來証實確定我們 已有的信心 , 而很少是用來建立或加強信心. 但亞哈斯根本就不信, 他說我不 要試探神, 意思是, 我怕我所要求的兆頭, 神沒法顯現出來, 所以我 不 求, 這是表面尊敬, 但內心根本不信的廢話. 亞哈斯拒絕神 一 再 恩典 , 面對急難, 他要找亞述王來幫忙. 他寧可信賴一個國王 的軍事武力, 卻不相信那造了宇宙萬物的萬軍之 耶和華的大能 大力, 所以以賽 亞說 7:9b 你們若是不信， 定然 不得立穩. 亞哈斯的結局已由他的不相信而決定了.

弟兄姊妹們, 今天我們在難處中, 神是一樣地以種種方式幫助我 們相信他, 要我們依靠信賴祂. 祂在我們身旁安排了基督徒以神 的話語來鼓勵指引我們. 祂也藉不同的管道, 讓我們聽到或讀 到一些和我們處境類似的見証, 從那些見証再次提醒激勵我們 軟弱的信心, 要把未來交託於神. 但同時, 我們也會聽到相反看 法的聲音, 這些聲音來自關懷我們的家人親友, 他們動機都是好 意, 講的也似乎有道理, 但怎麼說就是和聖經教導不合. 今天經 文指引我們, 要信靠神而不能信靠人.

怎麼在難處中信靠神而不信靠人? 首先, 信靠神並非在難處中就 一定什麼事都不做, 什麼人也不找. 所以信靠神不是有病不看 醫生, 車子壞了不送車行去修, 我們要明白神在各行各業中設 立專家, 來幫助我們解決一些問題, 重點是, 在 我們心中, 我們認 為是這些專家能解決我們的難處? 還是認定唯有神能解決?

其次, 在難處中信靠神表示我們願意順服於神在聖經上的教導. 今天在難處中, 神不會再派先知給我們指引和預言, 因為 我們有 聖經, 聖經中神的話給了我們一切 原則, 神就藉聖靈讓我 們 知道 在各樣處境 下如何照聖經上的教導去做出討神喜悅的決定.

我舉一些實際生活中的例子: 假如在你工作環境中有幾位不喜歡 你的同事, 他們老是在你背後搬長弄短, 在其他同事面前無中生有

攻擊你, 你怎麼反應呢? 首先小心冷靜, 思想神話語的教導. 羅12說不要自己伸怨, 寧可讓步, 聽憑主怒, 因為因為經上記著：主說 ：伸冤在我；我必報應.因此我們不憑血氣去與人爭論, 造成衝 突.而是把信心放在神身上, 如果我的確有委屈, 神一定為我處理

我舉另一個例子, 假如你和你先生都是基督徒, 但家中常有一些爭執, 那天你先 生在爭執中突然說出 “不如分了,” 你心裡雖然難過傷心, 甚至也想 就此同意分開, 但你知道神話語的教導, 你知道神對婚姻的 重視, 那你就順服於神在聖經上的教導.不要做 一件不討神喜悅 的事. 寧可保持冷靜 , 禱告求 神改變你們倆, 相信憐憫的神自 有 安排. 也不願做錯誤決定.

或是你尚未成年的女兒忽然告訴你, 她懷孕了, 你生氣, 你惱怒, 你 罵她, 但下一 步怎麼做呢? 千萬不要跟著這世上人的方法, 找 個墮 胎醫生, 去把胎兒快快拿掉, 要知道, 女兒身上的不是一 個 肉瘤, 是一個有生命的胎兒, 你女兒已經犯了罪, 你和她千萬不要再犯更 大的罪. 要在這時順服於神在聖經上的教導, 而不要走人的方式.

在急難害怕時, 當我們堅定相信神的帶領時, 神就向我們應許祂 一定與我們同在

III. 神應許: 神與我們同在 God promises us : God is with us

賽 Isaiah 7:14 ¹⁴ 因此，主自己要給你們一個兆頭， 必有童女懷 孕生子， 給他起名叫以馬內利 （就是神與我們同在的意思）。

神要亞哈斯相信祂, 並且要亞哈斯來任選一個兆頭, 神都會使他實 現, 以此使亞哈斯的信心得到証實, 但亞哈斯卻是拒絕, 他根 本不 願相信. 這時神轉向猶大人民, 神說雖然亞哈斯拒絕恩典堅持 不 信, 但我願主動給你們 中間相信我的人一個預兆, 這個預兆 就是 必有童女懷孕生子， 給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在 的意思). 那裡提的童女生子是指誰呢? 給他起名叫神與我們同 在代表什麼意義呢?

在馬太福音 Matt 1:21-23 ²¹ 他將要生 一個 兒子， 你要給他 起名叫 耶穌，因他要將自己的百姓從 罪惡裡救出來。²² 這一切 的事成就 是要應 驗主藉先 知所說 的話，²³ 說：必有童女 懷 孕生子； 人要稱他的名為以馬內利。 （以馬內利翻出來就是神 與我們同在。） 這段經文講到天使對馬利亞的未婚夫約瑟預言 神的兒子耶穌的出生, 和他來到世上的目的. 然後說耶穌的降生 在世正是要應驗了六百年前以賽亞對大衛家在 Isaiah 7:14 的預言.

這個解釋帶來 一個問題, 如果神對大衛家所給的預兆是要 等到 600年之後耶穌降生時才會發生, 對以賽亞時代的猶大人似乎 缺 乏意義, 因為耶穌的來, 和當時神要如何解決猶大人面臨兩個敵 國的危機, 似乎牽連不上. 那神為什麼以這段話對那時的猶太人 和亞哈斯說呢? 因此這段經文有許多不同解釋, 但所有不同的解釋都同意這 句童女懷孕生子的預言最終是在馬利亞和主耶穌身上得 到完 全的實現.

許多解釋中的最大不同之處是在於這句預言 “必有童女懷孕生 子” 在亞哈斯以賽亞的時代是否也已經實現? 解經家都明白若 在以賽亞時代也有童女懷孕生子, 必然和馬利亞的懷孕是不一 樣的事. 像馬利亞這樣的童女被聖靈感孕當然是空前絕後,祇有 一回. 解經家認為 “童女” 這個字的希伯來文是指著一個未婚 的年青婦女, 因此 “童女懷孕生子” 可以指的是一個未婚的年 青婦女已經懷孕即將生產, 也可以指的是一位年青未婚女子將 要懷孕, 也將要生 下一個兒子. 一些解經家認為以賽亞是預言 在當時皇宮中一位未婚的婦女將要懷孕,也將要生下一個兒子. 不管這女子是誰, 神藉著這孩子將來的名字以馬內利來告訴那 些處在極端害怕卻願意相信他的人,祂應許祂必與他們同在.

在害怕壓力之下, 神應許祂必與我們同在, 這代表怎樣的意義 呢? 詩23 大衛說他雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為 神與他同在；他說神的杖，神的竿，都安慰他. 想像中在一 個 夜晚, 我們走在一條黑漆漆的 巷子裡, 我們不知 道後面是否 有人 在暗暗地跟著, 也不知會不會前面突然 竄 出一條野狗, 我們 越想 越害怕, 這時那怕有個三歲小孩跟我們走在 一 起, 我們也 會覺得 壯膽百 倍, 但這位創造宇宙萬物的神, 祂應 許和我們同在, 祂與 我們 一同走. 神與我們同在不衹是保護安慰, 也是帶領供應, 所以 大衛在詩23 也說, 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺 臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。³他使我的靈魂甦醒， 為 自己的名引導我走義路。

在新約裡, 神進 一步向我們 啟示, 當我們接受耶穌為我們的救 主和生命的主宰, 我們從此與主耶穌聯合. 因為主耶穌的寶血洗 淨了我們一切的罪, 聖潔的神就與我們這些蒙恩得救的罪人永遠 在一起, 不論我們再怎麼使他失望, 像希3:5 他總不撇下我們也不丟棄 我們, 不但今生還有永生.

最後, 在我們危難害怕時, 神也事先警告我們, 若我們選擇不信 祂, 而做出不討神心意的決定, 那我們就會咎由自取, 注定要吃 苦頭.

IV. 神警告: 咎由自取 God warns us: Bad decision reaps bad consequence

賽 Isaiah 7: 16, 17因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先， 你所憎 惡的那二王之地必致見棄。⁷ 耶和華必使亞述王攻擊你的日子 臨到你和你的百姓， 並你的父家，自從以法蓮離開猶大以來， 未曾有這樣的日子。

剛才提到以賽亞預言當時有一個叫以馬內利的孩童會出生, 這兩 節經節說到, 在他還不曉得棄惡擇善之先, ie 大約11,2歲之前, 亞蘭和北國以色列兩個敵國就會相繼地亡國, 不但如此, 那以亞 述來做靠山的 亞哈斯 和他的猶大國卻也在同時受到亞述 國殘忍 的侵略, 受害的慘重也是史無前例.

亞哈斯的 選擇亞 述, 不選擇神的決 定, 不是急難中有錯, 不是在 壓力下亂了陣腳 而做了錯誤的選擇, 亞哈斯的問 題在於他的決定 是完全基於他對神的根本不信. 而不信的決定就 要收割不信的 結果, 他的苦頭是咎由自取. 弟兄姐妹們, 你有沒有這樣經歷呢?

所以, 對基督徒來說, 神藉今天的經文告訴我們 四個有關決定的 屬靈原則, 在急難害怕 壓力 下, 我們首先要冷靜, 清楚所面臨 的 處境, 然後我們完全 認 定神, 將自己交託 於神, 相信祂必保 守帶 領. 我們也要確知當我 們憑信 心仰望神, 神就應許我們祂必與 我們同在. 反之, 我們也要 確知, 在難處中若我們選擇信靠人, 人的方式, 則我們必收取靠人不靠神的後果. 弟兄姐妹們,我們所面對的難處壓力不是一天兩天就過去, 可能會是很長一段時間, 因此堅定信靠神也不是一天兩天, 而是持續的.

對在座還不是基督徒的慕道朋友, 這四個有關決定的屬靈原 則對 你們還有一個更重要的應用.今天的信息提到在危難害怕下我們要冷靜衡量我們處境. 親愛的朋友, 也許你目前身体健康, 工作順 利, 家庭和樂, 實在沒什麼危機, 更沒什麼危機下的決定要來考慮. 但神卻要你冷靜衡量你目前屬靈光景. 你知不知道你和世上所 有 的人一樣, 在神聖潔的標準下都是罪人? 都得罪了神? 你知不知 道 所有罪人將來都要為自己的罪接受審判, 要受到永遠的刑罰, 而聖 經告訴我們, 這審判的日子近了.

像神對待亞哈斯一樣, 在審判之前, 神苦口婆心以各種方式 要你 轉向於他, 要你全心相信祂, 因為祂是如此地愛你, 祂甚至讓祂的 愛子為你的罪被 釘死在十字架上, 以祂的死來還清你因你的罪 要付 的代價. 若你 願意相信耶穌, 相信祂在十字架上的救恩, 也相信祂照聖經所 說 死後三天復活, 當你願全心相信, 也願一生 跟隨耶穌, 你就成為 神 的兒女, 與耶穌聯合永不分開, 神就保証 永遠與你同在. 當然你 若 和 亞哈斯一樣, 你寧可相信自己, 卻不 願意相信神或相信耶穌. 和亞 哈斯一樣, 你就咎由自取, 並非神 因你的不信就要降災給你, 或讓 你日子不好過. 神不會如此, 咎由 自取是說神本來要救你免你於未 來的永遠淪亡, 免你永遠在 硫礦 火湖中煎熬, 但因你選擇不要神的救恩 , 神就讓你去承受那原 來 繼定的結局. 所以我盼望你願今天就回轉歸向神.