得著基督 To Gain
Christ
腓 3:4-14
[scripture intro]
剛才我們聽了王老師侯老師所獻給耶穌的“為主而活,”接下來我們要看的這段經文是保羅對腓立比教會講到他自己為什麼, 而又是如何地“為主而活.”這是一段保羅發自內心深處的心路歷程.
[scripture reading]
腓 3:4-14 其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。5
我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；6
就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。7只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；9
並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，11 或者我也得以從死裡復活。12
這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力了追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。13
弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
[prayer]
[sermon intro]
讓我從v6b及9講起.
因為這兩處經文都提到 “義”這個字. 我先來解釋聖經中的義是指什麼?然後再來看這兩段經文. 聖經中的 “義”
是指神與人之間的正當的關係. 當人犯了罪,
神與他之間原來正當的關係就被罪所破壞, 人在神面前就成了個不義的人. 許多人以各種方法試圖重新得著義. 保羅就是其中之一, 他以為可以靠遵行律法在神面前稱義. 像當年許多法利賽人一樣, 保羅自以為在遵行律法上是沒有瑕疵.
6b
就律法上的義說，我是無可指摘的。
但這是他以他信主前對義的瞭解和對自己的評估, 但在神眼中, 是没有人可絕對達到律法的要求.保羅在得救後, 他也承認, 是沒有人能完全遵行律法而因此稱義. 所以在 Rom 3:20
所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
那我們問, 一個人若是不能靠遵行律法, 不能靠好行為來稱義,
那還有什麼其他方法可以在神面前稱義?
今天經文3:9, 保羅講到神在律法之外, 藉耶穌神特別賜給人類他的義,
使人因耶穌而能與神有正當關係. 3:9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，
保羅說到, 今天他能坦然站在神的面前, 被神看為義人, 不是因為他的純猶太血統, 他的家世, 他的聖經學問, 也不是因為他一生努力遵守律法. 今天他能坦然站在神的面前, 是因為他相信接受了神兒子主耶穌在十架上的救恩,他才能和神有正常的關係.保羅是因信稱義.
對保羅來說, 神藉耶穌在十架上所成就的恩典是太偉大了. 保羅曾這樣地逼迫神的兒女, 是罪人中的罪魁, 而神卻主動地藉耶穌基督來光照他, 拯救他, 使他能靠耶穌就白白稱義. 所以保羅在感恩之餘, 他願一生為耶穌而活, 怎麼為主而活? 他願一生來得著基督.
今天信息題目就是得著基督, 是第8節未了的四個字. 也是剛才所讀的11節经文的中心思想. 得著基督是什麼意思呢?
當一位基督徒信主時, 他不就已經得著耶穌了嗎? 是的.
當我們信主時, 我們就與主聯合, 我們就已經得著耶穌, 耶穌也得著我們. 但這是從關係, 從地位上來看. 實質地, 我們還沒有完全地得著耶穌,
因為我們內心與行為都还没有完全了認定基督就是我們生命中的一切. 這就像一對新婚夫婦, 從關係上來說他們已是夫妻, 但在實際的生活中, 他們還常各自為陣, 像過去單身一樣. 但他們願一生努力, 來使婚姻中二人成為一体得以名符其實.
同樣地,
保羅這裡的得著基督是指我们和耶穌能有一個完全的相交和聯合. 讓耶穌的聖潔豐滿完全充滿在我们生命中, 以致我們認定他是我們的一切, 除了他, 我們別無所求, 所靠.
就像詩73:25,26所說
詩 Psalm 73:25,26 除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。26我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。
得著基督的人生就是完全落實基督是我們生命中的一切. 特別當我們衰老, 經歷苦難,
或孤苦無依時, 我們仍然認定耶穌是我的福份.
在今天信息中, 我們要從保羅個人經歷來學習怎麼活出一個 “得著基督”
的人生?
保羅告訴我們:
我們的價值觀要改變, 我們要以認識耶穌為至寶
我們在心志上要改變, 我們要有份於耶穌之苦難
我們在目標上要改變, 我們要忘記背後努力面前
得著耶穌, 我們的價值觀要改變
I. 以認識耶穌為至寶 Consider knowing Christ as surpassing greatness
7
只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；
認識我主基督耶穌的“認識”是怎樣的認識呢? 這個認識不是知識上的知道, 例如我知道 Obama總統, 但我不 “認識”他, 他也不認識我. 我和他沒有關係. 但保羅認識他的主基督耶穌,主也認識他.他們之間有密切的關係,
主為保羅受難, 保羅也願與主一同受苦.保羅把這樣的認識耶穌看為至寶.
什麼叫做至寶? 至寶英文的意思是超越的偉大或優勝. 因為認識耶穌, 保羅能成為義人, 坦然無懼站在主前.因為認識耶穌, 保羅有了一個從神而來新的生命. 因此他把認識耶穌看成他生命中最寶貴的事, 是最有價值的事, 是他看為最偉大的事, 是超越任何其他的事.
當保羅真正認識了主耶穌時, 他的價值觀開始改變了.
因為保羅以認識耶穌為他的至寶, 那些他在4-6節所提到的 家室, 背景, 學識,
經歷,守律法等等他曾經以為與他有益的, 引以為榮, 看為寶貴, 值得珍惜誇耀的, 現在在保羅從以認識耶穌為至寶的角度來看, 那些原來有益的不僅失去了價值, 而且成了“有損的.”有損的就是会帶來損害的意思.
保羅知道如果他繼續以為人能靠遵行律法來稱義, 那這樣的想法不僅給他自己,
也會給別人帶來損害.
保羅在第8節, 他進一步地說, 不僅僅是那些過去他所誇耀的,
今天在他所擁有的一切中,若有任何一樣会影響到他和主耶穌的關係,
不論它在其他人眼中多有價值, 他都把它們看為糞土. 看為糞土是什麼意思? 糞土就是排泄在馬桶中我們看都不想看的廢物, 看為糞土就是我們要迫不及待把這些廢物用水沖走, 再也不要看到他們, 他們沒有價值, 而且有害.
保羅在信主後, 他的至寶是他的認識主耶穌基督, 弟兄姊妹們, 今天你的至寶是什麼呢?
也許我問幾個問題可以幫助我們思想, 除了每日的工作和休息, 你每天花最多的時間是在什麼事上? 打開你的支票記錄或信用卡帳單, 你每月最大的開銷是什麼?
當龍捲風警報響起, 你最擔心失去的是什麼? 你是帶著什麼東西躲到地下室? 當我們思想這些問題的答案時, 我們不由得要面對一個事實: 那就是我們信主後, 我們並沒有以“認識耶穌為至寶”, 我們有不少的至寶,
而最大的至寶仍是我們自己. 我們以我們的想法和作法為榮. 以致我們價值觀沒有改變, 身邊仍是一大堆的糞土.
弟兄姊妹們, 如果我所說的是你的光景, 你願就在這時候對耶穌說,
主, 求你幫助我讓我真以認識你為至寶.
好, 1. 要得著基督, 我們的價值觀要改, 我們要以認識耶穌為至寶.
2. 要得著基督, 我們在心志上要改, 我們要有份於耶穌之苦難
II. 有份於耶穌之苦難 Participate in Jesus’ suffering
10
使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，11 或者我也得以從死裡復活。
和耶穌一同受苦就是有份於耶穌之苦難. 保羅在這裡教導我們, 要完全得著耶穌基督, 我們必須和他一同受苦.
保羅是如何有份於耶穌之苦難? 我們先思想主耶穌在世上所受的苦.
主耶穌在世上所受的苦可以從身心靈三方面思想, 在身体方面, 他被鞭傷, 最後被釘十架; 在精神方面, 他被侮辱, 咒罵, 被戲弄, 在靈性方面, 他因肩擔世人的罪而被父神暫時離棄. 哥林多後書11章 保羅自己描述他所經歷的許多苦難.
2Co 11:23-29 他們是基督的僕人嗎？我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。24被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下； 25被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。26又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險，同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。27受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。28除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。29有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？
從這段經文, 我們可以看到當保羅服事主時, 他在身心靈三方面上和耶穌一同受苦. 但,
我們問, 衹有因服事主而經歷的逼迫苦難才是和耶穌一同受苦, 有份於耶穌之苦難? 我想不是.
接下來, 我們來看使徒彼得對苦難的教導.
1Pe 4:12,13 親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）13倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。
使徒彼得教導我們: 基督徒都會遭遇苦難, 苦難來臨也許像來到保羅身上一樣,是當我們順服主, 服事主的時候, 也許是來自其他原因,
像是天災或病痛, 或者我們不知的原因, 像約伯並不知他的苦難來自撒旦.
彼得說, 當苦難來時而我們不要以為奇怪, 好像是遭遇了一件極為不尋常的事, 遭遇苦難是基督徒的必然經歷. 不但不要奇怪, 反而我們要喜樂. 為什麼呢? 因為我們是與基督一同受苦. 所以我們所面臨的苦難,祇要不是因我們罪而起, 我們就是與基督一同受苦, 我們就是有份於耶穌之苦難.
而在如此地與基督一同受苦中, 我們不是獨自受苦, 我們經歷他的同在, 也略略体會他為我們受的苦.
以致在難處我們更多地與主相交,更多地依靠認定主是我們的一切.以致在與基督一同受苦中,我們就更多地得著基督.
聖經中沒有叫我們“追求苦難,”但神要我們願意與基督一同受苦. 我們不必怕作不出, 因為神呼召我們時, 已賜我們一個為主受苦的心志. Php 1:29 因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。 我們蒙神恩典, 他賜信心給我們, 使我們得以相信耶穌, 能開始新的生命. 不但如此, 在這新的生命成長中, 神也賜我們一個為主受苦的心志. 使我們在為主受苦中, 我們得以成熟成長,更得著基督.
教會的詩歌本中有許多首歌都是一位叫Fanny Crosby所寫的, Fanny Crosby 在生下來6個星期時,眼睛發炎, 因為誤診,
她的雙眼就瞎了. Fanny雖然一生因失明, 經歷許多痛苦, 但她生活中的苦楚使她能更與主親近,更依靠仰望主,
也因為自己的苦楚, 她能更明白主耶穌在十架上的苦和榮耀. 因著與基督一同受苦, Fanny寫出一首接一首的詩歌來讚美榮耀神. 因著與基督一同受苦使 Fanny 更能得著主. 所以Fanny她告訴那些同情可憐她的人, 她生活中並不自卑,怨恨, 反而她說“我巴不得我一生下來就是瞎子”“這樣, 當我有一天上天堂時, 第一位我眼睛能看到的就是我的主耶穌.” Fanny如此說,
因為主耶穌是她的一切, 是她的至寶.
雖然聖經教導基督徒要與主一同受苦, 但受苦是沒有人喜歡的, 於是一些基督徒就試圖除去一些可能會導至他受苦的因素. 一位別的教會的信徒曾對我說, 他是不會在工作場合公開他基督徒身份, 他也不會把他所明白的聖經教導應用在他工作場合中的為人處事上, 因為這些对他會造成一些不便,
也會對他前途發展有影響. 這位信徒很坦白, 但從這位信徒所說, 我很難看到他生命的目標是得著基督.
基督徒不願為主受苦的現象相當普遍, 也許是因為教會不講受苦,
祇講富足健康順利(prosperity).
舉個例, 耶穌在約10:10b說: 我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛. 一些教會牧師把耶穌帶給人類的豐盛生命, 講成耶穌要使人身体更健康, 耶穌要使人財富更加增, 耶穌要使人生活更舒適, 物質更豐足. 在這樣教導下,
所以許多慕道友以為耶穌能給他車子, 房子,工作, 能解決他債務, 能醫治他疾病.所以這樣的耶穌他們當然要. 這些教會是不會教導“即使在沒車,沒房,重病無醫下, 耶穌仍是我們心裡的力量，又是我們的福分，直到永遠.”
這些強調富足健康順利的教導不但發生在教堂講台上, 在過去二三十年, 更跳到有廣大觀眾的電視上. 在電視上我們看到這群講員拿著聖經侃侃而談,而台下有成千上萬的會眾專心聆聽. 這個景象使更多的電觀眾有了錯覺, 以為這些教導都是真理. 弟兄姐妹們, 你是否也受到這樣教導的影晌? 牧師盼望你不要再看這些節目.
好, 消極的, 我們不要再被錯誤教導牽引. 積極的, 我們願靠主復活大能, 與主一同受苦.
弟兄姐妹們, 雖然我們現在光景並不那麼合神心意,
但我想, 我們心中還是願意得著基督, 也願被他得著. 那我們下一步該作什麼呢?
保羅在12說, 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。
保羅說他自己也不是已經得著了,12節的得著和今天信息的題目得著基督的得著是兩個不同的字,
但兩字的意思是很接近的. 所以保羅他已經得著不是已經完全, 他必須竭力追求, 聽了保羅都還不完全, 我們有些安慰.
怎麼竭力追求呢? 我們在目標上要改變, 我們要忘記背後努力面前
III 忘記背後努力面前 Forget what is behind and strain toward what is ahead
13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
V13保羅把自己比做一個田徑賽的選手,他擺好姿勢, 他設定一個清楚目標,
他就朝著這目標努力向前.
他說他是忘記背後, 忘記背後什麼意思? 在賽跑中, 選手的心思不應在他剛才跑的如何, 他眼晴也不應在那些他剛才超越過的選手, 他的注意力不是那些過去發生的事.
對你我基督徒, 保羅要我們忘記的過去可能不是指我們還沒信主時的光景, 這過去應該是指我們信主之後一直到現在的這段時間我們的屬靈光景. 在這段時間中, 我們人生的目標是什麼? 是否和世人所追求的沒有兩樣? 是否我們榮耀的仍是自己而不是榮耀神? 是否我們祇是追求耶穌的祝福, 而不是他自己? 這些不合神心意的目標, 保羅要我們忘記, 忘記不是記憶中的忘卻, 忘記是不要再去記念, 忘記是不要再把這些过去的錯誤目標繼續放在我們的生命當中.
反之, 保羅要我們努力面前的. 面前的是什麼? 對一個賽跑者, 他面前的就是這跑道的終點, 最後的目標. 而賽跑者的心志就是向著這目標, 這標竿努力直跑. 保羅說, 我只有一件事.
保羅的心祇有一個目標, 他的目標, 他的標竿就是得著基督. 你我基督徒也是一樣,不管過去有過多少不合神心意的目標, 從現在起, 我祇有一個目標, 我願朝著那完全得著基督的標竿努力前進.
V14, 保羅說, 我向著這目標努力奔跑, 在我結束我的跑道時, 我就能得著神要給我的獎賞. 這獎賞是什麼呢? 解經家有不同的解釋,我認為這獎賞就是完全得著基督. 如此目標和獎賞都是完全得著基督.
弟兄姊妹們, 不管我們過去有多失敗, 信主有多少年, 現在有多大年紀,
今天來改變絕不太遲.教会于軍姊妹, 70多的老人, 去年底在冬令会, 靈裡得了復興, 她就不再浪費時間在老人公寓的 Bingo games, 也不再浪費光陰在她房間的电腦遊戲上. 她参加主日學, 她帶领團契, 她参加工人中心举辦的各個培訓節目. 王老師侯老師也是過了70的老人, 但他们在年老時信主, 他們对這關係更加珍惜, 他們願在餘生為主而活, 他們願将自己獻給神, 他們願得著基督.
弟兄姊妹們,你願意為主而活嗎? 你願得著基督嗎?
我們的價值觀要改變, 我們要以認識耶穌為至寶
我們在心志上要改變, 我們要有份於耶穌之苦難
我們在目標上要改變, 我們要忘記背後努力面前