一個新造的人 A New Creature

加Gal 6:11-18

[scripture intro] 今早要分享的經文中將提到割禮這件事, 割禮就是將男性生殖器前的包皮割除, 在創世記17章, 神要求亞伯拉罕和他的後裔中的所有男子, 要守割禮, 以此儀式來和神立約, 成為神的子民. 在初代教會時期, 一些猶太人就對那些不是猶太人背景的基督徒說, “你們除了信耶穌以外, 還要守猶太人律法行割禮, 如此你才能成為神的兒女.” 但保羅說一個人成為基督徒, 完全是因為相信耶穌, 接受了神藉主耶穌在十字架上流血捨身所帶給人的恩典, 那外在的割禮在耶穌被釘十字架之後, 已不是件重要的事, 因為有沒有受過割禮都不能使人成為基督徒, 一個人在他得救的事上, 完全是耶穌的恩典, 人的任何好行為或持守任何宗教儀式是毫無果效, 你我基督徒, 是一個新造的人, 必須徹底嘹解這個真理.唯有當我們徹底体會, 我們就從心裡願意以十字架為榮, 就願意不再效法這個世界, 而願意帶著十字架為主受苦.

[scripture reading] 加6:11-18 請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！12凡希圖外貌體面的人，都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。13他們那些受割禮的，連自己也不守律法。他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。14但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。15受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。16凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們和神的以色列民。17從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。18弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們。

[prayer]

[sermon intro] 今天信息題目是一個新造的人. 我們要從今天經文中來思想你我這新造的人是怎麼產生的? 新造的人活在這魔鬼權勢下的世界裡是該如何地為人處事? 新造的人應該帶著怎樣的心志來服事主? 今天經文告訴我們, 這些答案都和耶穌的十字架息息相關. 好, 讓我們從保羅說他祇誇主耶穌的十字架先來思想你我這新造的人是怎麼產生的.

I. 新造的人祇誇主耶穌的十字架 New Creation boasts only in the cross of the Lord Jesus Christ.

誇口的意思就是以某某人或某某事情或物体為榮. 保羅在14但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架. 保羅說只誇我們主耶穌基督的十字架是什麼意思?

保羅要誇十字架並非要我們以那兩根木頭做成的十字架為榮, 保羅誇我們主耶穌基督的十字架是要我們基督徒以那被釘死在十字架上的神的兒子主耶穌為榮, 要以耶穌在十字架上所成就的救贖為榮. 讓我藉這句“我們主耶穌基督的十字架” 來把何謂福音講一遍. 我從“我們”兩個字講超, “我們” 是指寫這本加拉太書的保羅和那些加拉太教會的基督徒們, 保羅說耶穌是他們的主, 他們的基督, 但原本不是這樣, 世上所有的人包括保羅在內, 在神聖潔的標準下都是罪人, 都犯罪得罪了神, 和神隔離. 犯了罪就有犯罪的結果, 要受神的審判和處罰, 但神愛世人,不願世人永遠在罪中沉淪, 也不願世人將來因罪而永遠受硫磺火湖的懲罰. 所以神讓祂的獨生愛子耶穌降生在人間, 成為人的樣子, 來拯救在罪中受綑綁的人, 耶穌他這個名字就是神拯救的意思. 神怎麼讓耶穌來拯救人類呢? 人因罪和神隔離, 拯救人類就要解決“人罪的問題,”耶穌來到世上就是來解決人的罪的問題, 本來人要為他各人的罪受罰, 但神讓祂兒子耶穌為世人的罪甘心被釘死在十字架, 以祂的死來付清了世人因罪要付的代價. 如此當人願意接受神藉耶穌所成就的救贖, 願意相信耶穌, 神就不再看他是罪人, 神稱他為義人.這人就因信稱義, 因為相信耶穌而被神稱為義人.

那為什麼保羅說 他斷不以別的誇口只誇我們主耶穌基督的十字架? 因為完全沒有其他方法, 唯有耶穌的十字架才能使他得救, 在神面前成為義人. 羅 3:20 ²⁰ 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。保羅是個潔身自好, 嚴守猶太人律法的人, 保羅在得救前一直以為他可以憑著努力遵守神的律法, 如此就得以在神面前站得住, 被神稱為義人.但他終於明白世上沒有一個人, 可以因為完全遵守律法, 而在神面前被稱為義人.他也終於明白神愛世人賜下福音, 要人不靠自己努力, 要單單因著相信耶穌在十字架上所成就的救贖, 就可在神面前被神稱為義人, 不再是罪人, 保羅知道這是神賜給人莫大的禮物, 所以保羅說他只誇我們主耶穌基督的十字架. 他斷不以別的誇口.保羅說他斷不以別的誇口是有原因的, 因為任何世人口中所誇耀的都無法使人得救.

世上的人都以什麼來誇口呢? 舉個例, 今天經文中提到這些提倡要受割禮才能得救的割禮派人士, 他們以什麼來誇口呢? 13b他們那些受割禮的，連自己也不守律法。他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。這些割禮派人士自己不守律法, 卻想藉著要別人受割禮而在神面前邀功. 來彌補他們不守律法的缺失. 他們想藉有多少外邦基督徒信了他們教導而去行了割禮來誇口, 人數越多, 表示他們的成功和成就, 因此這世代的人誇耀的是他的成功和成就, 在人誇耀他的成功和成就時, 他誇耀他的聰明才智, 誇耀他的能力影響力, 誇耀他的地位和家世. 但這些人所誇耀的, 不但沒有永恆價值, 人也不能因這些人的成就, 而得神另眼看待, 而在人得救的事上有任何貢獻.

好, 你說, 我明白我們不能靠自己的家世,能力,成就來被神拯救, 我也知道神對人的救贖是神賜給人的禮物, 但是如果拿我和我那些還沒有信耶穌的同學或同事相比, 我至少在佈道會中講員呼召時, 我舉了手, 我也走到台前, 我也誠心誠意做了決志禱告, 換句話說, 我做了一些他們沒有做的事, 我決定伸手接受了這份禮物, 但他們沒有, 難道我不能為我能夠做這決定誇口嗎? 不能! 聖經告訴我們, 我們之所以能看到自己的罪, 願悔改, 願相信耶穌, 這些全是聖靈在我們身上一手的作為. 不是來自自己, 既然不是來自自己, 因此就不能為自己誇口.

台北華神蔡麗貞教授在她所寫 “ 十字架討厭的地方” 中寫到: 人在許多事上有自由意志且有能力來決定來達成, 但在人得救的事上, 人卻毫無自由毫無能力, 在人得救的事上, 人是完全悲觀無望. 這就是十字架討厭的地方(the offense of the cross, Gal 5:11) , 因為十字架把人屬靈層面的天賦, 能力完全抹煞, 彷彿入木枯槁一樣. 很多基督徒恐怕還不明白什麼是白白恩典.下意識地以為在他得救的事上自己還是可以多少有些貢獻.

所以你我之所以成為新造的人, 是完全, 百分之百基於神藉耶穌在十字架上所成就的救贖, 不是百分之九十由耶穌, 百分之十由我們, 也不是百分之九十九由耶穌, 百分之一由我們, 或千分之一, 全是神的作為, 神的恩典. 這也是為什麼我喜歡 怎能如此這首歌. 像我這樣的罪人, 完全沒資格也沒有能力來到神面前, 但祂卻先主動地在十字架,張開了雙手, 然後以那雙帶著釘痕的手把我這悖逆的人摟到祂的懷中. 我明白了祂的恩典了, 所以我也祇誇我們主耶穌基督的十字架.

II. 新造的人和世界是互釘十字架 The new creation and the world were crucified toward each other

加6:14b因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。

這裡世界是指什麼呢? 我們從以弗所書第二章信徒在得救前的光景, 來明白保羅講世界時是什麼意思? 弗Eph 2:2,3那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。3我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。所以世界是一個在撒旦魔鬼權勢下的一個屬靈的國度, 是在各方面要與神的國度對立抗爭, 人類所生活的地球是在這國度中, 但不是地球中所有一切都在這黑暗權勢之下. 基督徒未得救前是順服撒旦, 是在罪以及這世界的奴役和捆綁之下, 去做和神心意相違之事,但當他成為新造的人之後, 他不但有神兒女的名份, 而且也有能力不再犯罪.

羅 6:6,7 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，7因為已死的人是脫離了罪。一個新造的人, 他那過去被罪所捆綁的老我已經被釘十字架死了, 那使他犯罪的罪身已經滅絕, 滅絕並非消失不見, 它仍在我們身上, 但已沒有能力再控制奴役我們. 雖然如此, 罪仍竭盡各種方式來引誘我們犯罪, 可惜的是基督徒一方面不明白自己已不再受罪的奴役, 另一方面卻軟弱仍要甘心犯罪, 所以常被罪所勝.

同樣地, 對一個新造的人, 那原來一直控制他的世界, 雖然權勢依舊, 但因著他的新生命,這個新造的人和他過去所處的世界是彼此已經互釘十字架, 對彼此而言, 對方如同已掛在十字架上的屍體, 或躺在棺木裡的死人, 是互不相干, 是互相沒有控制能力, 沒有吸引力, 沒有關係, 也沒有彼此愛慕之情. 所以對你我這些新造的人而虧,我們是可以不再受世界的控制影響, 我們也可以不再愛世界與也界為友. 但可惜你我常被世界所騙, 也似乎甘心受騙, 仍然以為它在我們身上有控制力,所以我們仍繼續向世界認同. 但保羅說 就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上. 那我們如何在已被釘死的世界生活呢?

A. 不再愛世界 No longer love the world

約壹 2:15,16 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。16因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。

什麼是世界上的事? 如同16節所說, 任何要來滿足我們肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲的事就是世界上的事, 舉個例,信箱中的廣告,電視上的廣告, 要我們買吃買穿, 要我們換車子, 換房子, 買傢俱, 買裝飾,來滿足肉體的情慾,眼目的情慾，同事朋皮的交談要我們追求名利來滿足今生的驕傲. 如果我們貪愛這些世人看為美好的事物, 時間精力都花在其上, 那就像老約翰所說人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了. 神花那麼大功夫把我們從世界帶出來, 我們卻又一頭鑽了回去.

B. 不再服事世界No longer serve the world

前面以弗所書說我們以前是撒旦國度的子民, 是服事魔鬼撒旦, 是以他控制下的世界所認可的方式來行事為人. 但我們這新造的人, 是神國度的子民, 我們服事順服的不再是撒旦, 而是我們的主耶穌. 我們的行事為人是應當在聖靈引領之下照聖經教導來行事為人.而我發現, 在我們日常生活中幾乎在每件事上, 如果不留心, 我們的決定和作法常常仍照世界所認可的方式. 例如當我們帶著家人出去渡假時, 在外吃飯住旅館, 因是花自己的錢, 所以精打細算, 可是當我們因公出差在外吃鈑, 就儘挑貴的,從公司的規定我們並不犯罪, 從世人的作法,也沒人會覺得這有任何不妥, 但我們已是新造的人, 新造的人看到這樣作法中自己的貪婪, 新造的人定意不再以世界的方式行事為人, 不再服事世界.

C. 不再與世界為友No longer friendship with the world

雅James 4:4 4你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。前面提過這撒旦權勢下的世界是與神的國度敵對的, 當我們心中想追求世人所追求的, 那我們就是與神為敵. 這警告對我們特別重要. 因為我們常想腳踏兩條船, 神國和世界的好處我們都要. 永生喜樂平安我們要, 今世的財富權勢名望我們也要. 但雅各告訴我們沒這回事, 當我們與世界為友, 就是與神為敵. 不要說我們不敢與神為敵, 我們怎可這樣辜負他對我們的愛.

III. 新造的人帶著主耶穌十字架的印記 The new creation bears the mark of the cross of Jesus

17從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。

什麼是耶穌的印記? 從上下文來看, 耶穌的印記是祂受苦的記號, 是指他為了救贖世人, 所受到一切的苦雖, 當然這些苦雖包括在十字架上的苦難. 所以當保羅說他身上是帶著耶穌的印記, 他可能在講, 他這位新造的人, 走到那裡都願為耶穌吃苦, 歌林後書第11章保羅自述他為了傳十架的福音所受的苦難: -2 Cor 11:23-29他們是基督的僕人嗎（我說句狂話）？我更是！我比他們多受勞苦，多下監牢；受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。24被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；25被棍打了三次，被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。26又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。27受勞碌、受困苦。多次不得睡，又飢又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露體。28除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。29有誰軟弱我不軟弱呢？有誰跌倒我不焦急呢？保羅受到的逼迫不但是肉体上的,也是心靈上的. 但他願意為耶穌吃苦, 因為他的主先為他受了苦.

前一陣子, 我曾提到三位在土耳其服事的宣教士, 被當地的恐怖份子一起殘殺的事, 事情發生之後, 這些宣教士的家屬除了寬恕了這些兇手之外, 還願意繼續留在當地, 願意帶著耶穌十字架上受苦的印記, 來傳講福音. 弟兄姐妹, 作為一位新造的人, 你願一生帶著主耶穌十字架印記, 為主犧牲? 為主吃苦嗎? 那我們如何帶著十字架的印記來為主受苦呢?

A. 帶著十字架的印記代表寬恕 The cross represents forgiving

你願意寬恕那些曾得罪過你的人嗎? 耶穌並沒有等我們認罪悔改才走上十字架, 讓我們學習主耶穌那無條件的寬恕. 夫妻之間最需要學習的就是這寬恕.

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B. 帶著十字架的印記代表接受侮辱The cross represents accepting humiliation

當耶穌被釘在十字架上, 經過的人辱罵或譏誚他, “你救了別人，不能救自己.” 但耶穌是打不還手罵不還口, 你我這些帶著主耶穌十字架印記的人, 讓我們也像耶穌學習, 打不還手,罵不還口,

C. 帶著十字架的印記代表捨己The cross represents self denying

耶穌在十字架上彰顯了完全的捨己. 弟兄姐妹們, 新造的人必須捨己, 必須肯犧牲自己的利益. 必須為主擺上一切.

D. 帶著十字架的印記代表愛The cross represent loving godly

耶穌在我們還作罪人的時候, 就為我們死, 這就顯明了神的愛, 新造的人帶著主耶穌十字架的印記, 就是帶著耶穌的愛. 愛喜歡的人也愛不喜歡的人. 我想當我們愛不喜歡的人時, 別人就看到我們的愛.