真正的敬拜The True Worship
約 John 4:19-26
[scripture intro] 我們已有一陣子沒有講到和敬拜有關的信息, 今天信息經文取自約4, 耶穌和一位撒馬利亞女子的對話, 當耶穌指出女人道德上的一些不檢點時, 女人覺察到自己的罪, 從而想到對神的敬拜. 於是她向耶穌問到有關敬拜的問題. 在短短幾節經文中, 這敬拜兩個字出現十次之多, 因比我願從這段經文來和大家一起學習在真正的敬拜中要注意的地方.
[scripture reading] 約4-19 婦人說："先生，我看出你是先知。20我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。" 21耶穌說："婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。22你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。23時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。24神是個靈（註：或無"個"字），所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。"25婦人說："我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來，他來了，必將一切的事都告訴我們。"26耶穌說："這和你說話的就是他。"
[prayer]
[sermon intro] 從剛才所讀經文中, 我們要一起思想敬拜的三件事, 敬拜的地點, 敬拜的對象, 敬拜的態度. 在談第一點有關敬拜的場合之前. 讓我申明兩件事, 今天信息中許多內容是從 John MacArthur所寫的 一本書“敬拜是信徒最重要的職份”取材.第 二件是接下來的第一點過去曾大致講過, 今天再復習一下.
I.
敬拜不受地方時間形式所限 Worship should not be confined to a specific place, time, and form
約John
4:20,21我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。" 21耶穌說："婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。
撤馬利亞人祇相信摩西五經, 他們根據申命記中的一些教導,在基列心山上建了一座聖殿,在那裡他們敬拜神;他們認為在基列心山敬拜才是正確地對神敬拜, 而當時猶太人, 認為聖經不應祇是摩西五經, 還有歷史書, 智慧書及先知書. 在歷史書中清楚說到, 大衛得到神的許可, 要在耶路撒冷來為神建造一座聖殿. 所以猶太人認為在耶路撒冷的聖殿敬拜, 才是正確地對神敬拜, 這撤馬利亞婦人問耶穌, 到底誰對呢?
當時人以為敬拜柛, 一定得在一個固定的地方, 固定的時間, 以固定的形式進行. 但耶穌說時候將到, 敬拜神就不再被時間地點和形式所拘限. "耶穌說："婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。耶穌告訴這位婦人的時候將到, 你我明白那是指當耶穌為人的罪被釘在十字架上, 三天復活後被神大大地高舉的時候, 當那時候來到, 不管猶太人所堅持的耶路撒冷的敬拜, 或撤馬利亞人所堅持的基列心山的敬拜, 這些都要成為過去. 換句話說, 那些在基列心山的聖殿或在耶路撒冷的聖殿, 那些獻祭, 那些儀式, 那些那些由祭司替代百姓獻上祭物方式的敬拜禮節都要被廢去. 因為神的兒子已將自己獻上來救贖人類, 神已立 新 的聖殿來取代舊的. 所以在耶穌 受難復活之後, 信徒對神的敬拜就不在基列心山，也不在耶路撒冷.信徒在新的聖殿敬拜. 新的聖殿在那裡呢?
林前6:19 19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？
這聖靈是從神而來，
住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人.
這節經文指出每個基督徒的 身体就是聖殿, 因為聖靈就住 在他們身體裡面, 就像在舊約中神的靈住在 耶路撒冷的聖殿裡.因為聖殿是敬拜神的地方, 因以信徒的身体如今因為主耶穌成了聖殿,
那就表示我們身体在那裡,
聖殿就在那, 那裡就成了我們可以敬拜神的地方.因此信徒可在任何地方任何時間向神敬拜. 而神必與他們同在,
接受他們的敬拜.
所以基督徒個人的敬拜是不 再受地點, 時間, 形式所限. 那信徒與其他教會弟兄姊妹的一起集体敬拜該如何呢?
請看 林前 3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼? 這經節和剛才提到的林前6:19 很像, 但不一樣, 保羅在這裡講的 “你們” 是指指教會中的弟兄姊妹, 所以這整節經文是說當任何教會中 的 弟兄 姊妹聚在一起, 神的靈就住在他們當中, 他們就成了神的殿, 他們就要一起來敬拜神. 舉個例: 當聖路易華人教會的 弟兄姐妹聚在一 處時,我們就成了神的殿, 而我們聚會目的之一就是敬拜. 請注意, 我們個人敬拜是不受時間地點限制, 但教會集体的敬拜就不一樣. 每個人就要按著教會所定的時間地點甚至方式. 所以弟兄姊妹個人可 隨時隨處敬拜神, 但當參加集体聚會敬拜時就要遵守教會所定的時間地點和方式. 每個人須有個人敬拜生活, 每個人也要有固定團体敬拜的生活. 希伯來書 10:25 “你們不可 停止聚會，
好像那些停止慣了的人，
倒要彼 此勸勉， 既知道
那日子臨近，就更當如此.”
這經節清楚指出 弟兄姊妹必 須常常聚在 一起敬拜神. 不但如此, 弟兄姊妹還要常彼此提醒勸勉, 不要停止聚會. 接下來, 耶穌教導我們, 敬拜對象是那三位一体的真神.
II.
向三位一體真神敬拜 We must worship the triune
God
約John 4:21耶穌說："時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。23那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。
這裡耶穌三次講到信徒是要敬拜父. 換句話說, 耶穌要我們知道父是我們敬拜對象, 耶穌在這裡講到父, 他是在指著三位一體真神中聖子耶穌的父親聖父? 還是在講你我,神的兒女在天上的父親? 因為這裡希臘原文的父之前都有個定冠詞, 而新約中, 每次耶穌講到帶有定冠詞的父時, 耶穌總是指的是三位一體真神的第一個位格聖父, 所以這裡耶穌是要我們知道信徒敬拜的對象是這三位一體的真神中的的父神. 這有什麼意義呢? 我們祇向聖父敬拜嗎?
我們知道三位一体真神除了父神, 還有聖子耶穌 和聖靈. 聖父聖子與聖靈是神的三個位格,神有這三個位格但卻是一位神,聖父聖子與聖靈都是在世界未曾造出時, 就已永恆地存在了, 因此當耶穌在這裡提到神為父時, 祂在強調祂和父神平等, 在本質在屬性上都完全一樣, 他們都有一樣的神性, 因為他們本來就是同一個神. 耶穌在別處聖經也講到祂和父神一樣. 舉個例 約John 5:17,18耶穌就對他們說："我父做事直到如今，我也做事。" 18所以猶太人越發想要殺他，因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。所以當耶穌提到他父時, 猶太人是清楚明白耶穌是在講他和父神同等, 耶穌在講他的神性, 他們接不接受是一回事, 但他們是明白耶穌在講什麼.
聖子耶穌和聖父同等, 聖靈也是一樣. 所以聖靈, 聖子耶穌和聖父在本質上三者完全相同,
他們就是同一位神, 弟兄姐妹們,
若有人聲稱他們和我們敬拜的是同一位神,
但是他們卻不把聖子耶穌當神敬拜,
也不把聖靈當成神看待,
那他們的信仰和我們是不一樣的,
他們所拜的就不是聖經所說的神,
雖然他們以為他們敬拜的是耶和華神,
但他們的敬拜不會被神接受悅納.因為約
剛才問道, 信徒祇向聖父敬拜嗎? 不是, 聖經清楚說到要向耶穌敬拜. 腓立比書第二章講到當耶穌在十字架上完成了救贖, 父神就把祂升為至高, 又賜給他那超乎萬名之上的名, 要天上地上地下一切都向耶穌屈膝敬拜. 所以信徒要向耶穌這全人全神敬拜. 那聖靈呢? 不少弟兄姊妹問到, 我們可不可以敬拜聖靈呢?
答案一樣是可以的,
因為聖靈也是神,但因為聖經談到聖靈時,
多半講到聖靈在信徒中間的事工,
而沒有提到被人敬拜這樣的例子,
所以基督徒很少直接向聖靈敬拜.
好, 前面兩點我們學習了敬拜的場合及敬拜的對象,
接下來思想如何敬拜.
III.
以心靈和誠實敬拜 We must worship God in spirit and truth
約John 4:23,24時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。24神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。"
A.
以心靈敬拜 Worship in spirit
心靈這字的原文是靈, 有些解經家把這靈解釋為聖靈, 認為基督徒要在聖靈引領下來敬拜, 這道理是沒錯, 但在這裡耶穌所講的靈應該不是指聖靈, 而是指信徒的心靈, 是在指我們裡面的, 內在對神的敬虔, 耶穌強調內在敬拜的重要來有別於那些只注重外在宗教儀式的猶太人.接下來一些經文可以幫助我們看到神的確要我們以心來敬拜他.
今早我們一同唸了詩篇103 篇, 在1,2 說到 我的心哪，你要稱頌耶和華，凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！2我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠！我們對神的讚美稱頌固然從我們嘴中發出,但嘴中所出的卻是由心而發.是由裡到外. 從在我裡面的心到外面的口. 有口無心的讚美是毫無意義,
對神的敬拜, 除了稱頌讚美, 也有憂傷認罪.
詩Psalm 51:15-17主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話。16你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅。17神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。大衛心中充滿對神讚美, 因此當他嘴唇張開, 讚美之泉就源源流出. 接著大衛說他明白神並不在乎那沒有心意祇有外在的獻祭,
神要的是我們從心裡的認罪悔改,
這是神所在乎的.
[羅馬書 Romans 1:9 我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神，可以見證我怎樣不住地提到你們。事奉就是敬拜,保羅在這裡也說, 這位神是他一直以他的心靈來敬拜的.]
因此真正敬拜是基督徒以心靈來敬拜, 是由裡到外,而不是講求外在某些動作儀式. 真正敬拜是可以在任何情況下都可發生, 不需要一定的時間,地點, 形式, 音樂, 程序或氣氛, 也不是一定要穿什麼衣服鞋子, 或唱什麼樣的詩歌才能產生真敬拜.
其實這道理對許多在座不喜歡形式主義的特別能体會, 那接下來我們問, 怎麼用心靈來敬拜呢? 我提兩點:
1.
專心 with an
undivided heart
詩Psalm 86 :11耶和華啊，求你將你的道指教我，我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名。Teach me your way, O LORD, and I will walk in
your truth; give me an undivided heart,
that I may fear your name.
詩人在這裡提到他求神使他對神專心如此才得表示對神的敬畏.
你我都有這樣經驗,
不管是個人私下敬拜,
或集体的敬拜,
似乎總有許多事要來分散我們注意力,
而使我們對神失去敬拜神應有的敬畏.
我記得多年前美國基督教聞人Dr.
不但要專心, 敬拜還要用心,
要花工夫.
2.
用心 making effort
太Matt 22:36-38 "夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？"37耶穌對他說："你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。38這是誡命中的第一，且是最大的。
神要求他的子民盡心、盡性、盡意來愛神. 因為我們在敬拜中來表示我們對神的愛,
所以對神的敬拜是要盡心盡性盡意.
怎麼來敬拜呢? 我們要明白, 敬拜這個字是個動詞,是要帶著行動的,所以盡心地敬拜是要用心,
要花工夫內在外在一起採取行動的,
我曾說過, 在對神的集体敬拜中,
不管是在台上台下,
我們每一位都是表演者,
而全場祇有一位觀眾,
那就是我們的神.我們知道任何一位表演者在他演出前, 他有預備, 在他演出時他必賣力,
同樣你我對神敬拜也要預備也要賣力.
因此在敬拜前, 我們準備我們的身心靈,
我們提醒自己和家人在週六晚儘早睡覺,
以致主日早上不但不遲到,
而且全家精神飽滿地來到主的面前.在敬拜時, 我們不是像在電影院,
或在家中電視前,
我們輕鬆地靠著椅背觀賞節目,
我們必須聚精會神從頭到尾參與.在禱告中,不管誰帶領禱告,
我耳朵專心聽他所說,
而心中不斷回應阿們,他的禱告也是我對神的禱告,
在讀經,在唱詩時,
我也要積極投入,
聖經經文, 詩歌歌詞都成了我對神的讚美和委身.
在聽講道中, 絕不祇是他講我聽,
我要思考,我要記筆記,
記下我的領會和回應.
我要明白“敬拜”是帶著“我要把我的敬意獻給神”的意思.
我要從我盡心的給,
盡心的參與來表示我對祂的真心敬拜.當我們盡心專心時, 我們就以心靈敬拜神,
我們的敬拜就是真正的敬拜.
B.
以誠實(按真理)敬拜 Worship in truth
誠實這兩個字原文是真理的意思. 新譯本 約John 4:23 然而時候將到，現在就是了，那用心靈按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜他的人。真正的敬拜不但以心靈而且要按真理來敬拜. 真理在這裡是指什麼?
按真理的敬拜又是什麼意思呢?
耶穌在 約John17:17 求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。所以神的話語就是真理, 當我們確切明白神的話,
而以那樣的暸解來敬拜神,
那是合神心意的敬拜,
是真正的敬拜. 在當時,
猶太人是相對地比撒馬利亞人較有聖經知識,
但他們敬拜只重於表面,
缺乏以心靈的敬拜.
而相對地, 撒馬利亞人的敬拜卻是缺乏聖經知識缺乏真理,因為他們祇接受摩西五經,
缺少神其他話語的啟示,
以致他們對神對真理認識就有偏差,
敬拜就不完全. 當年撒馬利亞人如此,
今天許多教會雖人手一本新舊約聖經,
但仍缺乏按真理敬拜,
主要原因何在?
英國神學家John Stott在他所寫 “Between Two
Worlds” 說到 “Our worship is poor because our knowledge of
God is poor, and our knowledge of God is poor because of our preaching is poor.
But when the Word of God is expounded in its fullness and the congregation
begin to glimpse the glory of the living God, they bow down in solemn awe and
joyful wonder before His throne” 我們的敬拜之所以不好, 是因為我們對神缺乏瞭解, 而我們之所以對神缺乏瞭解, 是因為我們的講道太弱. 當神的話語被充分地解釋說明後, 那會眾就逐漸能看見神的榮耀, 而不由自主就帶著敬畏與喜樂的心, 在神寶座前俯伏敬拜.”
因此一個按真理的敬拜就是在整個敬拜中, 神的話語不斷地被引用, 被清楚地解釋說明, 而且被充分瞭解與知道如何回應和應用.在這情形下, 會眾也專心用心地用心靈來敬拜, 這時心靈和真理結合, 就產生了真正敬拜. 神的心得滿足, 他的名得榮耀, 帶來的結果就是敬拜者的心靈得到更新. 各人就從神那裡得著他要給我們的.
七年前, 當我開始牧養教會, 我曾和你們分享, 不但我願在講道中要力求自已, 將神的話語講的正確, 講的完全, 也要求主日學老師以及團契同工務必以研讀查考神的話語為主. 今天, 我願再次強調, 也願再次提醒自己和其他教導同工, 更加積極努力, 幫助大家從聖經中更認識神, 如此, 如同 John Stott 所說, 那我們就逐漸能看見神的榮耀, 而不由自主就帶敬畏與喜樂的心來向神俯伏敬拜.如此我們就是按真理敬拜了.