即或不然 Even If God Does Not
但 Daniel 3
[prayer]
[sermon intro]早晨我們讀了但以理第三章, 經文講到巴比倫國王尼布甲尼撒造了一個90呎高的金偶像, 命令他所統治的所有官員百姓都要向這金像俯伏敬拜, 否則就立刻被丟入火窯中燒死. 有三位猶太人是和但以理在尼布甲尼撒攻陷猶大時, 被帶到巴比倫的俘擄. 他們雖在異鄉, 但他們定意不向耶和華以外的假神敬拜.當巴比倫王以死來威脅他們時, 他們回答 ”我們的神一定有能力拯救我們, 而且也會救我們, 即或不然, 即使神沒有拯救我們, 我們也絕不敬拜偶像.” 這是他們對神的信心和委身. 神喜悅這即或不然的信心, 現在, 讓我們從這段經文來思想和學習這三位猶太人的信心和委身. 首先, 他們相信神的絕對能力
Dan 3:15 你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？」Dan 3:16 沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；Dan 3:17 即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。
我們不知火窯的設計也不凊楚它的燃料, 所以很難確定溫度到底多高, 但這經文很巧妙地給了我們一個參考點(reference point) Dan 3:22 因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。在火窯外面的人都因火窯的火焰與高溫而死,
那人是否還能在那樣的火窯之內存活就根本不必問了. 所以從人的角度來看, 若有人被丟入火窯中, 是必死無疑, 沒有任何人能救他.
沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三位信心勇士雖然站在金光閃閃90尺高的偶像面前,
站在這毀了他們猶大國, 燒了聖殿, 俘擄了他們的尼布甲尼撒王面前, 站在這雄雄列火的火窯面前, 他們並沒有被這些聲勢所嚇, 他們知道也深信耶和華祂是神, 祂有完全的大能, 絕對的能力來救他們. 所以他們三人清楚告訴尼布甲尼撒, 我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出.
在這件事件裡,讓我們來看神如何施展他的大能救了這三位信心勇士.
Dan 3:21 這三人穿著褲子、內袍、外衣，和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。Dan 3:22 因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。Dan 3:23 沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窯中。Dan 3:24 那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊，是。」Dan 3:25 王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」Dan 3:26 於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：「至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。Dan 3:27 那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。
尼布甲尼撒王看到有第四個人在火窯裡, 他說那人相貌像是眾神之子, 3:28 他又說那人是個天使.
但一般基督教的傳統認為這第四個人就是道成肉身之前的主耶穌.但不管他到底是誰, 肯定是神差遣他來拯救, 在大火中, 在高溫下, 在一氧化碳下,這第四個人領著這三個人在在火中遊行. 當三人出來後, 眾人見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。這裡完全彰顯出神的大能, 祇有耶和華神能成就這些完全不可能的事.
[同一位神在一夜之間, 殺了亞述王軍兵18萬5仟人. 救了向他祈求的希西家. 同樣也在一切似乎不可能中, 及時釋放了林燕珠的先生, 使他得以參加林燕珠的受洗典禮.]
神要求每位祂的兒女對祂的大能都有這樣的認識和信心,知道我們的幫助是從他這位造天地的耶和華而來, 相信這位創造天地的耶和華是無所不能. 弟兄姐妹們, 你我每天進出都是人手所造的場合, 所接觸的也都是人, 以致我們的思維,
眼界常常被人有限的能力, 經歷和知識所限. 影響我們對神大能的認識和信心. 因此當面對各種難處挑戰時, 我們很容易因為某位律師說不可能拿到簽証了, 我們就以為簽証事到此為止. 因為某位醫師說醫學上已無能為力, 我們就以為病人是完全無救了. 因為某位婚姻輔導說, 最好離婚吧, 我們就以為這婚姻是到此為止.
在一次婚禮結束後, 我步行到停車場的路上,
我看到一對年輕的夫婦走在我前面, 那位太太正在懷他們第二位小孩, 先生在她身旁牽著她手, 二人邊走邊談,非常甜蜜. 我想到幾年前, 這對夫婦為了一些事, 不但他們自己, 雙方父母, 牧師, 輔導, 好友都認為他們婚姻無望, 祇有離婚一途, 但神的大能成就了人看為不可能的事.
這三位猶太人的信心是不但相信神的絕對能力, 而且也敬重神的絕對主權
II. 敬重神的絕對主權 Honoring God’s sovereignty
讓我們來看這三位信心勇士怎麼面對巴比倫王的威脅?
Dan 3:17 即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；Dan 3:18 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」
他們知道神了解他們們危急處境, 也聽了他們禱告,
他們相信神絕對有能力救他們, 但他們接下來說, “即或不然”ie. “即使神沒有照我們所求地來拯救我們”為什麼這三人在這裡, 加上了這麼一句即或不然的話?
是給自己留面子, 萬一神沒救他們? 還是給神留面子, 萬一神這一次能力失效,
沒法救他子民出火窯? 所以先講些這種“萬一”的話, 好等下給自己, 也給神找個台階下台? 我想, 當然不是如此.
他們“即或不然”的信心是除了相信神有完全能力以外,
而且還接受神的完全主權. 什麼叫做接受神完全的主權? 那就是他們接受神在他們所求的這件事上一切的決定和作法. 換句話說,
不管祂是照他們的意思, 或不照他們的意思, 不管祂是拯救他們, 或不拯救他們. 不管祂是如何回應他們的禱告, 都不影響他們對神的信心和委身. 這就是即或不然的信心. 這是我們要向他們學習的, 因此在似乎同樣的病症上, 神醫好了那人,
卻沒醫治我;
神給了別人簽証,
我卻被拒簽,
我們雖不明白,
願我們沒有苦毒怨恨,
也沒有灰心無奈,
卻是願憑信心接受他主權下的安排, 也相信祂的安排最為美好.這就是即或不然的信.
[雅各也用類似的話勉勵信徒要敬重神的絕對主權, Jas 4:14 其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。Jas 4:15 你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」]
即或不然的信是除了消極地接受神有完全主權,
更進一步,我們願意求神不照我們的意思, 而照神的意思,
使祂的主權得以在我們生命生活中彰顯, 神的旨意得以成就. 主耶穌在上十字架之前, 在這方面做了最美好的榜樣. Mat 26:39 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」耶穌雖然願意被釘死在十字架上, 來承當世人的罪, 但當祂從祂聖潔無罪的本性, 想到即將在十字架上承當世人各種污穢的罪,這和他的潔白無罪本性是多麼大的相斥,
而且也要因背負世人的罪, 他親愛的父神就要暫時轉臉離棄他, 這是耶穌最大痛苦, 最不能忍受. 所以他問父神是否可以不經過十字架, 但依然成就救贖. 主耶穌雖如此求, 但他至死都願彰顯父神之主權,
所以他繼續說不要照我的意思，只要照你的意思. 願我們從這裡學習到,
我們不但沒有權力要求神一定來照我們意思來做. 我們還要求神的主權得以在我們生命生活中彰顯, 因此當我們向神祈求時, 我們說“父神, 求你將此工作給我, 然而，不要照我的意思，只要照你的意思.”
好, 即或不然的信心是尊重接受神的絕對主權, 因此, 當神照他主權行事, 就佷有可能不照我們的意思,沒來拯救我們,那這和聖經上說神必拯救我們到底是否衝突?
在上主日的信息中, 我們強調神必拯救我們到底,
我們要相信依靠祂. 的確, 祂是拯救了希西家, 也帶林燕珠先生及時出了牢房, 但我們問,難道神“拯救我們到底”就是表示我們有求必應? 病癌一定得醫治? 找工作一定有著落,
居留簽証一定下來, 研究基金一定申請地到, 實驗一定順利? 婚姻關係一定改善? 答案當然不是如此,
不但我們的經歷告訴我們不是如此,聖經上一些例子也明講, 神並沒都是照祂兒女所要回應他們.不講別的,神在主前701年救了希西家和猶大國, 但在主前586年神卻沒有再聽他們的呼求,
神讓巴比倫毀滅了猶大國. 那神必拯救我們到底是什意思? 今天的經文中似乎沒有任何經文講到神的永恆拯救, 但整本聖經中許多經文都幫助我們明白, 神對人類的拯救其實是在講神的永恆救贖. 一個合神心意的信心是相信神的永恆拯救
III. 相信神的永恆拯救 Believing in God’s eternal salvation
讓我引用2Ti 1:12來回答神必拯救我們到底是什意思? 2Ti 1:12 為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。 今早我們唱詩146首, “我知所信是誰 I know whom I have
believed” 的副歌歌詞就是引用這節經文. 不管是生是死, 主耶穌必看顧保守我們到底, 直到祂再來的那一天.
十幾年前, 有一次我的母親從台灣來聖路易看我們, 和我們住了將近一個月, 有些晚上我就帶她來一同讀聖經.
那時母親才因癌病開刀不久, 我們談到福音音書中一些耶穌醫治病人的神蹟, 從那些神蹟, 我講到人的身体再怎麼被醫治, 終就還是要離開這世界, 但是唯有經過耶穌永恆的醫治,
雖然走完人生的旅程, 我們得以享受與神同在永遠的生命. 感謝神, 沒有多久, 母親信了主. 2006年6月, 一向頭腦清楚的她, 突然之間, 在一個多月之內,
病魔就完全摧毀了她的腦神經. 我看著她一天天地喪失記憶, 自然我迫切地為她復原禱告. 剛開始時, 她還能跟著我一句一句的禱告,
幾天後, 她就無法跟了. 大哥就在旁邊要她對神呼求“主啊, 救我.”就像彼得在水上行走時, 忽然心生膽怯, 而在落水之際向主耶穌呼救一樣. 主耶穌是立時伸手救了彼得, 但主卻似乎沒有回應我母親的呼求. 這兩年我常回去看她, 她多在昏睡, 醒來時似乎也不知我來看她. 即或不然, 神雖沒有照我們所求回應我們, 但我相信他有他的美意, 我雖不明白, 我願順服接受.
不但我接受神的主權安排, 而且我還要為神的永恆拯救而讚美神和獻上感恩, 因為當主再來的那一天, 我要和我母親在空中相遇, 那時她會再次認得我. 那時我和母親會一起讚美神感謝神, 祂的確拯救我們, 而且拯救我們到底. 讓我們得以與祂永遠在一起.
剛才奉獻詩歌“全路程我救主領我,” 第3節 “全路程我救主領我, 主大愛何等完全, 曾應許賜我永安息, 在天家何等甘美!時日且至, 我將變化,見主面得主光榮, 到永遠我唱此美歌, 主曾一路引我行, 到永遠我唱此美歌, 主曾一路引我行.All the way my savior leads me, O the fullness of His love! Perfect rest to
me is promised in my Father’s house above. When My spirit clothed immortal,
Wings its flight to realms of day, This my song thru endless ages: Jesus led me
all the way.”
這是中國老傳道人王明道在監牢裡常唱的一首歌. 他因信仰在1958年4月被判無期徒刑, 但他知神必拯救, 不一定是救他出監, 而是主必保守他, 在那一天, 得見主面得同享榮耀.
即或不然的信心帶來對神的委身, 是堅拒信仰上之妥協
IV. 堅拒信仰上之妥協 Rejecting any compromise of our belief
Dan 3:18 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」
這三位信心勇士, 彼此一心, 堅守原則, 三人也許不是同天生, 但卻願意為主同天死, 至死也不在信仰上妥協. 即或不然, 這三位當著王的面, 面對著那燒紅的火窯, 他們說, “即使神沒有照我們所求的來救我們, 我們也不會為了生存, 就違反神的話去拜偶像. 我們是寧死也不妥協.”
今天你我若在那處境之下, 我們會怎麼想怎麼做呢? 也許我們會想:
1. 拜拜偶像也沒什麼了不起, 因為那祗是個偶像, 我表面拜, 但心裡根本不把它當回事.
2. 我雖在偶像前下跪, 但我下跪是向耶和華下跪, 不是向這偶像下跪, 我的心是向神, 我知道神是看我的心, 不是嗎?
3. 大家都向這偶像拜了, 如果我還要領這些人信主, 我最好和他們一樣
4. 這火窯這麼熱, 一進去準死無疑. 我死了對神還有什麼用? 今天神把我們放在巴比倫, 有他美意, 祂要的是個活的我不是死的我, 我死了不就把神的計劃弄砸了嗎?
在難處下, 我們很容易妥協, 原來持守的原則在壓力下就都變了形了. 而且我們很快地給自己找到許多理由來安慰自己. 今天不要說是在火窯般的壓力下我們妥協, 即使是一點小事, 我們也不持守對主的委身. 我們可以問問自己
是否在非基督面前或同事面前, 你就不好意思做謝飯禱告了呢?
當同事們都相約去賭場 party, 並且也邀你, 你是否就不好意思拒絕?
當你出外旅行回美國時, 你入關的申報表是真地照實填寫了嗎?
你已定意在主日全家到教會參加敬拜, 但為何家中來了一兩位客人, 就使你對此妥協了?
如果我們在生人前就不好意思謝飯禱告, 很可能我們不會主動告訴別人我們的信仰, 也很可能在一點壓力之下, 我們就否認我們的信仰. 神會怎麼看我們呢?
太 10:32,33「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；Mat 10:33
凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」
最後, 即或不然的信心彰顯神的榮耀 ,
V. 彰顯神的榮耀 Bringing Glory to God
Dan 3:28 尼布甲尼撒說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。Dan 3:29 現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」Dan 3:30 那時王在巴比倫省，高陞了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。
在今天故事中,神照這三位勇士所求, 行了神蹟拯救了他們. 如此帶來這位外邦君王對耶和華的讚美, 他不但自己讚美稱頌, 而且在這不信神的異教國家的百姓面前, 大大地高抬了神, 榮耀了神. 我們看到一個即或不然的禱告就給神機會來彰顯祂的榮耀.
Php 2:6 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；Php
2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；Php
2:8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。Php 2:9 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，Php 2:10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，Php
2:11 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。
剛才提到耶穌在上十字架前同樣一個即或不然的禱告, 但父神沒有照耶穌所求將杯拿去. Php 2:8 耶穌也存心順服, 以至於死，且死在十字架上,完成救贖. 2:9 以致神高抬耶穌, 要宇宙中一切受造之物無不口稱耶穌基督為主, 2;11 而使榮耀歸與父神. 我們再次看到, 一個即或不然的禱告就給神機會來彰顯祂的榮耀.
從這兩件事情, 我們看到神喜悅這種即或不然的信心禱告,雖然神照祂主權在不同事上有不同之回應.
但最終的結果都是為神帶來榮耀.
今天我們從這整章經文看到一個即或不然的信心是相信神的大能, 相信神的主權, 相信神的永恆救贖.這信心帶來對神委身,
我們拒絕在信仰上任何妥協. 這信心也會帶來神的作為, 而使他的名得榮耀.
在結束信息前, 對一些正在面臨極大試煉的弟兄姊妹們, 我有一些特別的勉勵, 這是我從
Dr. James Dobson 在他所寫 when God doesn’t make sense 看到的一段話. 他說, “請注意, 最後從火窯中出來的只有沙得拉、米煞、亞伯尼歌那三個人, 另外那第4個人, 也就是那位我們傳統以來相信就是耶穌的人, 他仍舊留在火窯裡, 等著你和我在經歷火的試煉時, 給予我們安慰與保護. 這不是令人安慰的一個信息嗎? ” 弟兄姊妹們, 讓我們把這即或不然的信心放在這位會帶給我們安慰與保護的主耶穌身上.