愛是不張狂Love Is Not
Proud
林前 13:4-7
[scripture intro]
[scripture reading]
1Co 13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，5不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6不喜歡不義，只喜歡真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
[prayer]
[sermon
intro]
五月份主餐前, 我們講到愛是不自誇, 今天我們講愛是不張狂. 張狂就是驕傲, 張狂驕傲的人往往是自誇的人. 但也有張狂驕傲的人卻是深藏不露. 哥林多教會弟兄姐妹是一群張狂驕傲而且自誇的人. 他們以為他們什麼都有, 已經完全了, 因此保羅在林前4:8 挖苦他們
林前 1 Cor. 4:8 你們已經飽足了！已經豐富了！不用我們，自己就作王了！我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。
保羅警告這些自以為能, 自以為有的哥林多教會會友, 提醒他們一切所能所有其實都是神所賜與的.
林前 1 Cor. 4:6,7 弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢；若是領受的，為何自誇，
彷彿不是領受的呢？
這自高自大就是今天信息經文
“愛是不張狂” 的張狂兩個字. 哥林多教會會友並沒有按照聖經的教導來效法保羅或是亞波羅這兩位傳道人,反而他們以驕傲張狂的心態, 抬高這個傳道人, 眨低另個傳道人, 彷佛自己高高在上, 但保羅反問他們, 既然你們一切都是從神領受, 不是你自己得來的,那有什麼好驕傲的,?
神在新約裡藉保羅教訓那些自高自大的哥林多教會, 在舊約中神也一再指責那些心高氣傲的以色列人. 申814是個常在我腦海中的經節. 在以色列人進迦南之前, 神就警告他們切勿因為將來的富足就心高氣傲, 忘記是神帶他們出了埃及,
是神賜了他們一切所需.
申
Deu 8:12-14 12恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住， 13你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，14你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的.
上主日 Tina提到她最近的以色列的旅遊學習.
三年前我和師母也去了那裡學習. 記得在一個炎熱的下午, 冷氣的遊覽車把我們帶到一個曠野, 曠野是一望無際的黃土,老師把每個學生都趕下車,要我們頂著大太陽, 拿著聖經在曠野中思想這段申命記第8章的經節. 在那裡, 我想到我, 也想到教會弟兄姊妹.
你我當年來美時是一個皮箱, 以後拿了學位, 結了婚, 有了工作,
從小公寓搬進了房子, 以後又從小房子換到好學區裡更大的房子, 從開二手車換到昂貴進口車, 我們的牛羊加多，我們的金銀增添, 我們就心高氣傲.
我們的驕傲使我們愈來愈自我中心, 以致無形中, 我們和神的關係起了變化, 隨之而來的是我們對人不再真心關懷.
我們講話苛刻, 容易論斷. 我們的自以為是使得我們在聽講道,
或主日學教導, 或團契查經中覺得沒有得著. 而當自我檢討時, 總認為問題在別人身上. 在驕傲中, 我們原來的愛已走了樣. 在驕傲中,我們失去了愛.
I. 驕傲中沒有愛 There is no love in our pride
剛才提到哥林多教會的驕傲, 接下來我們就從哥林多前書來看哥林多教會弟兄姐妹怎麼因驕傲而缺乏了愛.從他們一些自高自大的現象, 我們檢討自己是否也一樣驕傲?
A. 驕傲導致別人羞愧 Pride puts
others to shame
哥林多前書 11 章講到哥林多教會領受主餐的情形. 當時教會的主餐常常是以一個愛宴的方式舉行, 類似我們今天常有的聚餐, 每個人各帶些食物和飲料來大家一起享用. 他們的主餐是真的一起吃飯, 不像我們祇是用小餅小杯來象徵. 好, 他們主餐是聚餐愛宴, 但是
1Co 11:20-22 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；21因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。22你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！
那些帶了充足酒菜來的, 祗顧自己吃喝, 並不等待一些因工作晚到的弟兄姊妹, 也不和一些貧窮沒法帶菜來的分享, 以致這個飢餓，那個酒醉, 叫那沒有的羞愧呢. 這種不顧別人, 讓人難堪, 叫別人羞愧的舉動, 明顯是驕傲,
明顯是沒有愛.
從哥林多教會一些人在吃主餐時因驕傲所帶給他旁邊人的羞辱, 我們要來反省我們是否也在我們周邊的人身上,特別那些我們比較熟悉親密的人身上,曾以無禮無情的言語或行為來對待對方. 先生和太太是否彼此曾經以一些粗魯的話羞辱對方, 甚至羞辱對方的家人.弟兄姊妹,彼此相愛中是絕對不允許這些無禮, 使人羞愧的言語和行為.
驕傲叫別人羞愧, 更進一步, 驕傲覺得別人多餘.
B. 驕傲覺得別人多餘 Pride devalues others
1Co 12:20,21 但如今肢體是多的，身子卻是一個。21 眼不能對手說：「我用不著你；」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
保羅在哥林多前書12章講到神給教會每位成員不同的恩賜, 目的是彼此以恩賜來服事教會服事主. 但在哥林多教會出現了一個現象, 一些人因著他有比較受人羨慕的恩賜, 他們就瞧不起其他沒有這樣恩賜的人. 他的驕傲使他以為那些沒有像他一樣恩賜的人在教會中是可有可無, 所以他說, 在這教會我用不著你. 這樣因驕傲而覺得別人的多餘, 不但得罪神得罪人, 這個藐視也自然沒有神的愛.
弟兄姊妹, 也許我們沒有對任何弟兄姊妹講過或想過 “我用不著你”這句話, 但是如果我們以為我們在這教會因為, 參與的多, 服事的多, 所以我們的看法意見就要比別人來得重要時, 我們離 “我用不著你” 已經不遠了. 同樣, 如果當我們心裡常以為自己比別人聰明, 比別人想得周到, 比別人更有組織能力, 比別人歌唱得好聽, 或更能言善道, 而就下意識看不起別人或論斷別人, 即使我們也作一些愛心的活動, 但我們的愛是不純正的.
C. 驕傲引起結黨紛爭 Pride causes division and contention
11因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。12我的意思就是你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的」。
當一群驕傲的人在一起時, 結黨紛爭就出現了. 有的說我是屬保羅的, 有的說我是我屬彼得的, 更有的說我是屬基督的.
這些人高舉一些屬靈領袖的名字來自立門戶, 其實他們高舉的是自己.
不要說耶穌基督, 即使當時在世的保羅或彼得都不知道這些人假借他們名字來結黨紛爭.
這些驕傲的人高舉的是自己,
他們以自己為中心, 他們強調的是自己想法, 他們也去拉攏一些和他們想法一致的人, 以致他們在教會結黨. 驕傲的人常常不能看到自己的驕傲, 但能覺察到另一個人的驕傲. 驕傲的人很難忍受別人的驕傲, 所以分爭就起來了.
耶穌犧牲的愛, 使我們這些不配的人能與他成為一体,
可是若我們驕傲而導致結黨分爭, 我們就使基督身体分裂, 我們不但對不起主, 我們也絕對傷害到教會其他弟兄姊妹, 我們的行為就絕對沒有愛.
一個有分爭的教會是不能彰顯出神的愛.同樣地, 一個常有分爭的家庭他本身缺乏愛, 也很難真正地去愛人.
前面三種的驕傲是在人面前的驕傲, 哥林多教會的第4種驕傲是在神面前的驕傲.他們無視罪的存在
D. 驕傲無視罪的存在 Pride ignores the existence
of sin
1Co 5:1
風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。1Co 5:2 你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。
5:2再次看到保羅指責哥林多教會的自高自大. 這兩節經文提到哥林多教會一位会友和他的繼母有了關係﹐這是公然的亂倫﹐當然是罪.
但讓保羅更為深惡痛絕的是整個教會在這件事上自高自大, 驕傲張狂到無視於罪的存在.
2000年前如此, 今天也是一樣, 一年多前當美國聖公會在加州按立一位同性戀的女牧師為該區主教,
兩千來賓無視於罪的存在, 一起站起來歡呼慶祝. 這是自由嗎? 這是愛心包容嗎? 這是來自神的愛嗎?
驕傲使哥林多教會無視於一件驚風駭俗的罪, 驕傲也使我們常常無視於一些屢犯不改的罪,
我認識一位牧師, 也認識一位長老級的弟兄, 他們恩賜經歷都很豐富, 但他們二位都喜歡在人背後說閒話. 他們當然知道那是罪,但驕傲的心使他們輕看這罪, 以致他們屢犯不斷.
好, 在第一點中我們從四個方面講到驕傲中沒有愛. 驕傲的人不會愛人, 衹會傷人.
自然神要我們不要驕傲要謙卑. 因為即使真有一些值得我們驕傲的, 那些都來自於神.
那我們怎麼實際地在生活中來培養謙卑呢? 我建議我們從爭取作個第二提琴手來操練
II. 爭取作個第二提琴手 Strive
to be a second violinist
在一個交響樂團中拉小提琴的有兩組人. 一組叫第一提琴手, 還有另一組人叫第二提琴手. 在一般人眼中,
第一提琴手的琴藝是高過第二提琴手, 但實際上並不一定如此. 這兩組人在奏樂中擔任不同角色,
第一提琴手拉曲子的主要部份, 而第二提琴手是以伴奏的角色出现, 为第一小提琴手合声. 他们的工作就是完成那些樂團中其他乐器所不能演奏完整的音乐。
在交響樂團中, 第一提琴手們的位子是舞台上最前一排, 最受到觀眾的注目. 第一提琴手領頭的人就是整個樂團的 concert
master. 在指揮還沒進場前,
他站起來率領全團一起調音, 在樂曲結束時, 他代表整個樂團與指揮握手, 接受觀眾的歡乎賀采. 第一提琴手往往是觀眾注意力所在, 而第二提琴手許多時候還要像個助手或僕人一樣,
來為坐在他們右邊的第一提琴手來翻琴譜. 因此, 大家都想當第一提琴手. 不想當第二提琴手.
人想當第一提琴手. 不想當第二提琴手在樂團中是如此,在你我人生各種場合中也是如此. 多數人總愛走在人前,擔任顯著光釆的角色, 而不是卑微的角色. 多數人總愛擔當主導的角色, 而不是配搭輔助的角色, 多數人總愛所做的能受到眾人的羨慕,和讚賞. 因此在教會中, 一位在講台上或課堂中能說善道的,似乎比一位汗流夾背打掃衛生的更讓人羨慕.
好, 我們觀察到人都是想當第一提琴手. 但我們的主耶穌在神為人類所安排的救贖計劃中, 他卻是甘心情願他扮演了第二提琴手配搭的角色.
腓 Phil
2: 6-8 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；7反倒虛己，取了奴僕的形像，
成為人的樣式；8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
這裡的 “他” 是指耶稣. 耶穌是我们所信三位一体真神之第二位,子神. 6節說到, 耶穌本有神的形像, 他和父神同等, 這表示耶穌這位子神和父神有完全相同的本質和神性, 所以耶穌就是神. 但耶稣從未以此為強奪, 要緊抓自己的榮耀和權柄不放. 不, 他寧可做個第二提琴手, 他願意扮演配搭的角色來完成父神對人類的救贖計劃. 而在這過程中, 他是一再地謙卑自己, 願意被父神差遣, 來到世上成為人的樣式, 甚至飽受羞辱痛苦, 為人的罪死在醜惡的十架上.耶穌所行的一切固然是拯救人類, 但他更是要榮耀父神.
像耶穌, 第二提琴手的角色是個配搭的角色, 是個榮耀歸別人的角色,
是個服事的角色, 是個謙卑的角色.
因此, 弟兄姊妹們, 你若覺得你有幾分驕傲, 那你就該常在生活各層面中爭取做個第二提琴手. 來培養你的謙卑, 來磨掉你心中的驕傲.但如果你覺得你已經相當謙卑了, 那你可能更要做個第二提琴手.
前幾個星期一群弟兄姊妹在教堂聚餐為冠誠一家送行. 節目中許多位發言講到他們是怎麼開始認識冠誠, 怎麼和他同工. 簡短話中穿插不少幽默, 令人羨慕他們的口才. 在節目結束後要幹活清浬時,我注意到一位弟兄, 他不在乎別人拍拍屁股地一走了之, 他也不在乎別人去和冠誠一家拍照. 他很認真地開始打掃整理會場, 他將一袋袋的垃圾拿到外面垃圾箱去倒. 這不是我第一次看他如此, 我對他說, 如果有一天神要帶他們一家去別的地方,
我知道我會在為他的歡送會中站起來講些什麼,我會為教會中有這麼一位常爭取作個第二提琴手的弟兄感恩. 我為他在做些卑微的服事時有喜樂的心更是感恩. 我想這位弟兄的生命中有愛, 我為他藉這卑微服事來愛弟兄姊妹感恩.