几个月前与周牧师的交谈中, 他提到今年我们教会的主题”扩展帐幕”具有多重含义; 它不但指外在的扩展, 也指内心的扩展, 就是要有更多的心来接纳神. 在外面的帐幕扩展时, 我们的心要跟上去, 甚至要走在前面. 当时我们的团契正好开始查考以弗所书. 带领查经的弟兄就用启示录的一段经文向我们介绍了以弗所教会当时的情形.
「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。』所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。」（啟二1-4）
在这里, 神所拿的七星代表这七个教会的天使; 七个金灯台则代表七个教会. 我们看到神从多方面称赞以弗所的教会, 称赞他们的品行; 称赞他们的辛劳; 称赞他们的忍耐,坚韧不拔, 称赞他们的刚直不阿, 因为他们不容忍恶人. 不但如此, 神还特别夸奖他们能持守真道, 曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的.
这是一群忠心服事主, 为主的名不辞劳苦的人! 所以神再次夸奖他们”能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦”. 这是一个多么好的教会, 多么令人羡慕的教会, 多么值得我们学习效法的教会! 如果我们看到这样的人, 肯定会发出这样的赞叹:”一群多么爱主的弟兄姐妹!”. 然而令人费解的是, 在第四节主耶稣却指责他们“把起初的愛心離棄了”. 我们不仅要问, 若没有一颗炙热爱主的心, 他们怎会如此地对主忠心耿耿,
任劳任怨呢?
我们当中有不少的”模范丈夫”, 对妻子忠心耿耿, 对全家任劳任怨. 我们也许在电影电视上看过, 或自己经历过类似的场景: 有一天, 一位这样的丈夫回到自己温馨的家, 但发现妻子脸色不好; 丈夫以为她身体不适, 问长问短, 妻子却摇头不语; 再三追问之下, 妻子正色问丈夫:”你到底爱不爱我?” 丈夫被这突如其来的问题搞得莫名其妙, “这什么意思? 我不爱你我爱谁? 我对你从来没有三心二意, 总是兢兢业业地建造这个家, 保护这个家, 才有了今天的这个样子; 大家对我都是有口皆碑, 我哪点对不起你?!” 妻子回答说:”你跟以前不一样了, 你变了. 你再不象从前那样愿意和我在一起了, 不象从前那样愿意和我谈心, 说话也没以前那样温柔; 也不象从前那样注意我, 我穿什么衣服你也不在乎; 你看我的眼神也没以前那样专注, 对我熟视无睹, 你一点都不爱我! ” 丈夫不以为然:”那都是我们刚谈恋爱, 刚结婚时候的事. 现在我们的爱更成熟实际了. 那时, 我们一无所有, 住的是宿舍. 现在我们丰衣足食, 有车有房, 光电视就好几台, 你看你的连续剧, 我看我的球赛; 我们有各自的书房, 各自的电脑; 互不干扰 …” 妻子却说:”我宁愿要以前的穷日子…”
她为什么宁愿要以前的穷日子? 因为那里有起初的爱, 有那种心心相映, 以沫相濡的关系, 有互相吸引, 互相向往的那种心动的感觉. 那就是起初的爱. 上帝也要求我们以这样的爱来爱他, 因为我们的神爱我们爱得太深了. 虽然上帝对我们的博爱远远高于我们人之间的情爱, 但我们可以通过人之间的爱情来了解我们与上帝之间的关系, 从而看到上帝和我们的关系是如此之丰盛: 他不仅是宇宙的主宰, 万王之王, 他也是我们最知心的朋友, 我们的知心爱人.
圣经中的雅歌书就非常形象地描述了这种关系. 可惜我们大多很少读这篇”所罗门的歌”, “歌中的雅歌”. 其中一个原因是我們难以除去肉體的影响，因為這一本書, 是用男女間的愛表明主與聖徒之間的关系。若我們真有一個心來尋求與主有更深的交通, 读起来就不会觉得别扭. 相反, 会看見這裡面有何等的丰盛和寶贵. 雅歌书是这样开始的“… 愿他用口与我亲嘴。因你的爱情比酒更美。 3 你的膏油馨香。你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。 4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒…” 多美的篇章! 这就是神要我们与他建立的关系, 就是那起初的爱, 欢腾跳跃,比酒更美, 如同倒出来的香膏，我们因神欢喜快乐, 快跑跟随 … 这就是雅歌书所传递的信息, 充满活力, 激情, 和希望.
1998年圣诞节, 我们在旧金山参加了一个教会举办的退休会. 这么多年以后, 当时所讲的信息几乎都忘了. 但有一件事我永远忘不了, 那就是在退休会的第一个晚上一位年青弟兄所作的一个非常简单的分享. 他是那次大会负责总务的(愿意做这种事工的人不多). 在报告完大会的注意事项后, 他对大家讲:”今天我早早地下了班, 在开车来会场的路上, 我对神祷告说: ‘神啊, 现在真是太好了, 从现在开始, 有一个星期的时间, 我可以什么也不想, 什么也不做, 我可以单单地和你在一起’. 我就这样边开车, 边流泪…” 当时那位弟兄是流着泪做的这个分享, 这么多年来, 这段话一直深深地感动着我, 让我看到一个活生生的渴慕神的样式, 一个充满起初的爱的生命. 可想而见, 带着这样的一个生命, 事工起来不会觉得枯燥, 疲乏, 埋怨; 我们看到爱的力量.
我们也许听说过劳伦斯弟兄的故事, 他是十七世纪巴黎的一所修道院的厨师, 是下层社会的人. 然而他和神的关系至亲至密, 他的见证滋润了成千上万人的灵命. 为着爱神的缘故，就是在地上拾起一根草来他也觉得快乐。他说，“我来到他的面前，只有单纯的注意和情爱的吸引”. “神的宝库如海洋，然而我们一得著微小的一浪，就 满足了。我们是何等的瞎眼.” 他与神的关系丰盛到如此的地步, 以至于有一次他在给一个生病的好友的信中讲:“我不求神叫你的病得痊愈，愿你因著他得喜乐; 和他一同受苦的人，是何等地快乐呢！” “我真不懂，一个全心爱神和神同在的人，怎能觉得疼痛呢?” 劳伦斯弟兄几十年如一日, 始终保持着对神的那种起初的爱. 这种爱能把痛苦踩在脚下. 我们看到爱的得胜. 我想我们当中作丈夫作妻子的都有同甘苦, 共患难的经历; 都尝过在与爱人一同艰辛中的甘甜. 爱越强烈, 这种甘甜就越强烈.
我们与神之间的关系, 在很多方面都可以通过婚姻爱情的现象来理解. 当两个人组成家庭以后, 当在忙于建造家庭过程中, 当婚姻生活习以为常,司空见惯时, 那起初的爱常常在不知不觉中渐渐消退. 直到有一天, 突然发现那令人心动的爱没有了, 激情荡然无存, 取而代之的是挥之不去的失落. 你会对着琳琅满目的家产感到茫然, 甚至厌恶. 难怪人们说婚姻是爱情的坟墓.
我们的信仰不也正是如此吗? 当我们刚信主时, 心里曾是多么的火热. 见人就想传福音, 虽然懂的是那么的有限; 我们渴望读圣经, 虽然很多不明白; 我们热心服事, 虽然没有经验. 随着我们灵命不断的成长, 在知识上我们更丰富, 真道上更扎实, 事奉也越来越多. 我们生活更加圣洁, 有圣徒的体统. 我们不停止聚会, 参与种种服事, 并且成为我们生活的一部分, 成为我们的习惯; 即使很劳苦, 我们也长久忍耐, 不言放弃. 然而, 我们来到教会, 是因着对神的渴望, 带着一份迫切, 兴奋的心情? 还是更多地出于一种责任, 因为有很多的事工等着我们去做? 或是一种习惯, 让我们觉得教会很自在? 甚至是一种无可奈何, 因为信教就得是这个样子? 就象有人对家其实没什么激情, 但不回家也不行, 要不然还不知道别人怎么说呢.
如果婚姻生活到了这个地步, 我们知道夫妻关系出了问题; 如果属灵生活到了这个地步, 我们是否会知道我们与神的关系有问题呢? 所以主责备以弗所的教会离弃了起初爱主的心. 失去了起初的爱是件多么可惜,
可悲的一件事. 四月份, 潘师母在我们当中分享夫妻关系时, 提到一对结婚四十年之久, 各个方面都很正常的老夫妻, 孩子们都已长大成人离家出走.
一天, 这位太太突然提出要离婚. 先生问为什么? 太太说自从结婚后你就没对我说过”我爱你”. 当然这只是离弃了起初的爱的许多表现之一. 其后果就是婚姻的破裂. 在第五节, 主劝戒他们说” …你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。” 把灯台挪去就是指不要这个教会在世界上作他的见证, 终止与他的这种亲密的关系. 我们没有人想落到那种结局, 所以我们要留心, 经常反省我们与神的关系, 看看那起初的爱还剩多少. 我们来聚会时是否也有那位旧金山弟兄那样的心竟? “神啊,真是太好了, 从现在开始, 有两三个小时的时间, 我可以什么也不想, 什么也不做, 我可以单单的和你在一起了”;
我们祷告的时候, 有那种心潮翻腾的感动吗? 什么是祷告? 一位美国牧师说过, 祷告就是单单地在神面前默默地流泪. 我们的祷告可以很专业, 但不见得对神的情感. 我们对爱人说话缺乏情感时, 也许自己不觉什么, 但对方一下就听出来了; 同样, 我们对神缺乏情感时, 也许还自以为是, 难道神觉察不出吗? 所以, 神叫以弗所教会悔改, “回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。”
如果我们发现自己开始离弃了对主起初的爱, 首先要做的就是回想是从哪里坠落的, 我们的心是从哪里离开了主而移情别恋的, 是什么东西渐渐占据了主在我们心中的首位? 可以有很多东西, 象是肉体的享受, 家产的丰富, 功成名就, 甚至可以是教会的事工. 然后就要悔改，行起初所行的事. 什么是起初所行的事? 在使徒行传19章我们看到以弗所教会的人把以前所做的完全放弃来跟随主的道, 其中包括许多靠行邪术养生的人，把书卷拿来，堆积在众人面前焚烧。起初的爱的表现就是放弃一切阻拦我们与主亲近的事, 就是“可以什么也不想, 什么也不做,单单的和主在一起” .
然而, 单单的和主在一起并不容易, 我们的心思常常分散游离, 宁愿做些事情, 象是参加聚会, 研读圣经, 带孩子, 做饭, 打扫等等, 也不愿意静下心来和神亲近. 很多时候, 神并不要求我们做什么, 只是希望我们能服侍他的心, 带我们进入他的内室，使我们可以因他而欢喜快乐. 就象Dr. John Mitchell(一位神学院的创办人)对他的神学院学生所说的:”如果耶稣得不着你的话, 他根本不需要你的事工; 他要的是你, 而不是你的工作” (Jesus doesn't want your service if He can't have you. He doesn't need your service; but He wants you) 有些方面就象我们的父母, . 很多时候他们并不指望我们作儿女的给他们送些营养补品, 寄些钱, 甚至出人头地, 光宗耀祖. 他们最期盼的就是自己的儿女能花点时间, 陪他们说说话,”常回家看看, 回家看看”. 我们的神, 虽是万王之王万主之主, 但也是我们的良人,等候着我们的心思能回到他的天家看看, 把他当作知心的朋友, 最亲爱的伴侣.
以前我上下班开车都要经过一段山路, 依山有一片湖水, 湖光山色, 很美, 但也司空见惯. 记得有一天清晨, 忽然看见平静的湖面上飘浮着一片薄雾, 如同一条白色的丝巾舒展在清澈如镜的湖面上. 我顿时被这个景色打动了. 心里一下子就迸出了这么一句话:”神啊, 快来看, 看看你的创造, 多美啊!”. 立刻, 一股巨大的喜乐暖流从我心底涌起, 泪水夺眶而出. 我喜欢欣赏自然风光, 的确是赏心悦目, 但从未到流泪的地步. 那一刻,虽然是一句简单的话, 但我知道, 神悦纳我和他的分享, 因为在那一刻, 我把神当作我的知音, 当作知心的朋友. 就因着那么一句简单的话, 让我尝到了一点点进入神的内室而欢喜快乐的滋味. 可惜, 这样的时刻对我来说是少而又少; 而我们的神, 却以他永恒不变的爱, 时时刻刻等候着我们. 等候着我们的心能转向他. 而我们, 天生就长了一副变心的翅膀, 一有动静, 就随风而去; 若有地动山摇, 更是逃之夭夭. 这次四川地震, 有很多感人肺腑的事情. 有舍己的母亲呵护自己的婴儿, 有老师以自己的身躯去保护他的学生. 但人的软弱也有所表现, 比如有的丈夫地震时本能地夺路而逃, 顾不上妻子. 之后妻子要跟他离婚. 彼得曾信誓旦旦地随耶稣, 当耶稣被捕后却本能地背叛了他. 然而耶稣并没离弃彼得, 因为耶稣的爱赦免他, 耶稣的宝血洁净了他的污点. 如雅歌书所言(1:5). “耶路撒冷的众女子阿，我虽然黑，却是秀美…” 我们虽然有很多黑暗, 甚至自己都觉得丑陋不堪入目, 然而在神的眼里” 却是秀美”, 因为耶稣的爱, 耶稣的宝血远远胜过我们的罪, 以至于神对我们说, “我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽…” (雅歌书1:15). 这就是神的爱! 而我们爱他吗? 主耶稣复活后连续三次问彼得, “你爱我吗”, 直到彼得”忧愁”, 真正理解爱主耶稣的含义.
所以我们要回转, 回到那起初的爱. 怎么转回? 也许我们会发现心思漂移回不去了, 无法和神心心相映. 这个时候, 我们要一次次回到神面前, 争取在每一件事上来仰望神, 让神来帮助我们. 如雅歌所写:”愿你吸引我，我们就快跑跟随你”. 我们就求主他自己来吸引我们, 我们就快跑跟随他. 因为主先爱了我们, 并且一爱到底. 我们就求主帮我们找回那已丢弃的起初的爱, 我们快跑跟随, 进入他的内室而欢喜快乐. 一旦找回那起初的爱, 我们的生命必是一个崭新的光景. 我们来到教会事奉, 就会象那位加州的弟兄, 从心底充满的感恩, “神啊,真是太好了, 我可以什么也不想, 什么也不做,可以单单的和你在一起”; 我们的日常生活, 就会象劳伦斯弟兄那样, 为着爱神的缘故，就是在地上拾起一根草来也觉得快乐。以至于觉得与神一同受苦是何等地快乐.
愿神对以弗所教会的警戒也能提醒我们, 不要以为我们有了事奉就等于爱神, 就象有了家并不见得就有爱. 让我们有个敏锐的心, 意识到我们是否已失去了那起初的爱, 从而回转去寻回那起初的爱. 持守这起初的爱, 在这起初的爱中等侯我们的神. 那等候耶和华的，必从新得力,
如鹰展翅上腾翱翔. 我们的帐幕将是何等的宽广, 这帐幕不仅仅是外在的, 更是内心的. 让我们的心保守对神起初的爱. 正如箴言的教训:” 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出”（4:23）