亞當, 你在那裡? Adam ,where
are you?
創 Gen
3: 1-10
[scripture intro]
[scripture reading]
Gen 3:1 耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」 2女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃， 3惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」4蛇對女人說：「你們不一定死；5因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」6於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。7他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。8天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。9耶和華 神呼喚那人，對他說：「你在那裡？」 10他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」
[prayer]
[sermon intro]
剛才所讀的經文講到人類的老祖宗亞當夏娃犯罪的經過. 在第9節, 神說：「你在那裡？」神並不是真不知道亞當夏娃藏在那裡. 神問的目的是要那剛才犯罪的願意站出來, 到神面前認罪. 今天我們信息不是佈道信息, 不是問罪人你在那裡? 不是要呼召還未信耶穌的站出來到神面前認罪, 接受耶穌. 今天信息的焦點是在亞當這個男人身上, “男人, 你在那裡?” 是我們信息的題目.
在剛才經文中. 我們注意到一件事, 在這件犯罪的過程中, 雖然是夏娃受了誘惑, 不聽神的話, 先犯了罪, 而且她還讓她丈夫和她一同犯罪. 但是當他們犯罪後因害怕神而躲藏起來的時候, 神呼喚的不是那先惹禍的夏娃, 也不是兩個人, 神呼喚的衹是亞當,
v9 耶和華神呼喚那人，對他說：「你在那裡？」
罪雖是由太太導引,
但做頭的先生要帶頭負責任, 神要這人類第一對夫妻中的男人,
這妻子的頭, 站出來認罪.. 為什麼呢? 這是神在家庭中為男和女所定的角色. 男女雖然都是完全平等, 都是被神按他自己的形象創造出來, 但神給了他們不同的角色, 神要男的承當家中的一切責任.
I. 神要男人承當家中一切責任 God demands man to assume all responsibilities for
his household
我們問,
為什麼神要男人承當家中一切責任? 答案是因為神要男的在家當頭. 接下來我們從神創造男女的次序, 創造男女的方式, 以及創造男女的目的來明白神如何要男的做頭.
A. 神先造了亞當 God created Adam first
Gen 2:7 耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
在夏娃還未被造之前, 神就造了亞當,
給亞當一責任來修理看守伊甸園, 給亞當權柄來為一切動物取名字,
神也與亞當立約什麼果子可吃什麼不能吃.
所以從被造的次序來看, 亞當是人類的第一個人, 他代表全人類從神那接受權柄責任和約定.
B. 女人由男人而出 God formed
the woman out of the man
Gen 2:21-23 耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。22耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。23那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為「女人」，因為他是從「男人」身上取出來的。
神以塵土造出亞當, 卻以亞當的肋骨造出夏娃.
女人由男人而出. 新約林前 1Co 11:8 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出. 所以從男女被造的方式來看,
神要男的當頭做帶領的角色.
C. 女人是為男人而造 God
created the woman for the man
Gen 2:18 耶和華
神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
1Co 11:9 並且男人不是為女人造的；女人乃是為男人造的。
所以從被造的目的來看, 神是他要男的做頭帶領,而女的做輔助的角色.
所以從男女被造的次序,
方式, 以及目的來看, 男女雖然都是完全平等被造, 但神給了他們不同的角色, 神給男的權柄做頭,
擔任帶領的角色. 所以
1Co 11:3 我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。
男人既是頭,
那就理所當然要承當家中的一切責任. 所以當夏娃領頭犯了罪, 神沒呼喚夏娃,
神卻呼喚 “亞當, 你在那裡?” 神要亞當帶頭認罪悔改.
我今天信息的重心不在男女之間, 不是講先生要在家帶頭, 太太要做幫手. 今天信息的重心是針對做父親的在孩子的教養上的責任.
男人要承當家中一切責任, 那並不表示他要參與家中一切事情, 但在教養孩子, 神要父親們不但承當責任而且要親自參與.
II. 神要父親承當教養孩子責任 God demands fathers to
take responsibility to teach their children
箴言是所羅門所寫的. 其中有許多是他在教導他兒女的經文,
所羅門要求他兒女遵守他所教導的.
Pro 1:8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則；
Pro 2:1 我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，
Pro 3:1 我兒，不要忘記我的法則；你心要謹守我的誡命；
Pro 4:1 眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。
保羅在以弗所書第6章中講到做兒女的要孝順父母,而做父母的要照著主的教訓和警戒養育他們.
Eph 6:4 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。
當然這裡“作父親的”也包括了母親, 母親一樣要教養兒女, 但保羅在這裡似乎特別強調作父親有教育兒女的責任,
也許那個時代和現在一樣,
作父親的在對孩子的教養上都比較疏忽.
的確, 在男主外, 女主內這樣觀念的影響下, 許多弟兄以為做丈夫的責任就是在外賺錢養家, 對於教養孩子, 他們認為那就像生孩子一樣, 絕對是太太的事. 一篇台福雜誌的文章提到一位弟兄要和他太太離婚, 原因是他們的孩子不成器, 而他責怪他太太沒盡到教導的責任. 在神眼中, 神不會同意這位弟兄的看法. 反而, 神會問這位弟兄, 在他孩子的成長的過程中, 他一直都在那裡? 在孩子需要教導的時候, 他也一直都在那裡?
今天, 神也要問在座的父親們, 在對你孩子的教養上, 你一直都在那裡呢?
也許我們作父親的也花時間和我們的孩子在一起, 但我們並沒花太多時間在教導上.
我們受了這個世代文化的影響, 我們以為花些時間聽聽孩子講話, 跟他像個好朋友似的一起打打鬧鬧, 或帶他去各個地方參加比賽,
一起在外看場球賽音樂會, 一起在家看場電影或電視, 這些就是父親對孩子該做的. 我們以為能作到這些就相當不錯了. 但這當然不是神對父親的指望.
在準備這篇信息中, John MacArthur牧師的一篇講道 “給智慧父親的寶貴功課 Crucial Lessons for a Wise Father” 給了我很大的啟發.
在他信息中, 他指出一位父親最主要的職責就是教導兒女過聖潔生活.
過聖潔生活要有智慧. 但具体地,
如何教導兒女智慧呢? 聖經箴言就是一本智慧書, 所以 MacArthur 牧師在他信息中,
他從箴言的前十章中列出十個生活重點要求父親們去教導孩子. 因為時間關係,我現挑出五項來和大家分享.
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III. 父親以箴言教導兒女智慧 Fathers are to teach children
wisdom from Proverbs
1. 敬畏神 Fear his God
Pro 1:7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
Pro 9:10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
我們要在孩子還小時就開始教導他們敬畏神,要讓他們明白至高神是輕慢不得. 自然這樣的教導不是一次,
而且這樣的教導需要身教.
我們要問自己, 我們真敬畏神嗎?
神在我們生命中真佔最首要的位子? 如果我們主日敬拜老是遲到, 一有事就不去, 我們再對孩子講什麼敬畏神都是白講.
敬畏耶和華是智慧的開端, 孩子若不能敬畏神, 他就不可能有從天上來的智慧, 他也許和你一樣聰明,可以話講得很好聽, 玩電腦遊戲也可得高分, 但他沒有智慧.
2. 聽從父母
Obey his
parents
Pro 1:8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則
神賜以色列人十誡中的第五項就是當孝敬父母. 保羅在新約強調這條帶應許誡命
Eph 6:1 你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。2「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。
教導孩子們聽從孝敬父母還有另一個目的, 那就是幫助他養成順服權柄的心態. 順服權柄是智慧
神在聖經中列出了四種人際関係, 在這四種関係中, 聖经都清楚指出神給了領導人权柄, 神也要求被領導对領導者的服從. 因此, 在家庭中, 神要求孩子们順從父母, 在國家中, 神要求人民對政府領袖服從, 在公司中, 神要求職員對上司服從, 在教會中, 神要求會眾对牧長們順服. 我們可以一個張開的雨傘來比喻神给領導们的权柄. 當我们願服從領導, 我们就在雨傘的遮蓋保護之下, 受到神的保守及祝福. 反過來, 如果我们不願服在神所定的权柄之下, 我们不但沒有祝福, 我们会受到因不在雨傘之下而來的打擊和傷害.
如果我們的孩子從小在家就不服從父母, 在教會可能就不服從他主日學老師,
在將來工作場合,他也許也不會服從他的上司. 我在 Monsanto 18年我就親自看到三位同事因不服從上級而被處分, 兩位被迫離職,
一位先被調職然後被裁.
3. 選擇朋友 Select
his companions
Pro 1:10 我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。
中國孟子名言:近墨者黑, 近朱者赤.
孩子的朋友對他的影響是非常大的. 做父母的, 特別作父親的, 你知道你孩子的朋友伙伴都是那些人呢?
在箴言第一章11-14 講到惡人的引誘, 我們的孩子的朋友可能也對他發出不同的引誘
Pro 1:11-14 他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人； 12我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；13我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋； 14你與我們大家同分，我們共用一個囊袋；
如果孩子們被誘惑所勝, 結果就是
Pro 1:18-19 這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。19凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。
和壞朋友同流合污的結果可能他們要付上生命代價.
因此做父親的, 我們不能再繼續糊塗地浪費時間在電視, 在網路, 在宴樂閒聊上, 我們必須花時間教導兒女. 我們不能讓電視讓網路來做他們老師, 來塑造他們價值觀人生觀,
而讓各種由social
network所交往的人的言論思想來影響誘惑他.
4. 辛勤工作 Pursue his work
Pro 6:6 懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧.
做父親的, 讓我們以身作責來教導孩子辛勤工作.
不要把他們慣得什麼事都不做, 除了吃喝衹會玩電玩. 要耐心教他們,
鼓勵他們做家事, 例如歷行整理他們的房間浴室, 輪流洗碗拖地或剪草.不用擔心他們會累死. 教他們認真做, 不是做給人看,
不論父母在不在身旁, 都要一樣地努力. 也教他們在做前如何計劃, 如何將一件看起來很大的事分割成幾個小的部份, 然後一一解決, 就不會覺得壓力太大. 帶著他們一起做,讓他從你認真不敷衍, 持之以恆的態度來學習. 總之, 花時間和他們一起作,他們就能學會,將來就能成功. 將來就能影響他的兒女.
5. 愛人如己 Love his neighbor
Pro 3:27 你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。
這節經文強調我們若在錢財上有能力, 我們應該幫助有需要的人,
我們要愛人如己. 在北美生長的孩子最早會講的兩個單字,
一是不 No, 一是我的
Mine. 人生下的罪性使我們以自我為中心, 我們想要擁有更多, 而不肯與人分享.
但神要我們做父親的從小就教孩子去給, 去與人分享. 如果現在有能力給, 就要給, 不能推辭. 不要等明天, 明天你會更不想給. 告訴孩子我們所擁有的其實都是神的, 我們祇是他的管家, 我們要按神的心意管理. 而神在他錢財的心意就是要我們不要囤積, 而要慷慨地給. 但給是操練, 做父親的要帶孩子操練, 也帶孩子來經歷神信實的供應.
弟兄們, 我們不但在自己家中有責任以箴言教導兒女, 我們也有責任在教會, 我們屬靈的大家庭中, 教導教會中年輕的孩童們.
IV. 弟兄們在教會中教導孩童 Brothers are to teach young ones in church
上上主日, 我花了一點時間去觀察兒童敬拜的情形.
我觀察了兩個兒童敬拜組. 一個是大約20位3-4歲組成的學前兒童敬拜組;
另一個是由兩個班 kindergarten
and 1-3 年級組成大約40位的兒童敬拜組.
3-4歲的學前兒童敬拜組是由三位姊妹劭林,王藝,
范紅來聯合帶領, 他們都非常忠心賣力, 80分鐘節目中有唱歌, 講故事, 做勞作,
及吃午餐. 孩子還算乖,
但是有幾個不太聽話. 我不知這三位姊妹是特意控制自己不發作, 還是天生好脾氣, 她們都沒對孩子兇,
而那少數幾位不遵守規矩的並未因姊妹阿姨的格外仁慈就收斂一些. 反而變本加厲,
影響老師, 也影響其他學生. 這時我心想, 弟兄們啊, 你在那裡?
後來, 范紅的弟兄章軍拿著給孩子的三名治進來, 他看到屋裡有些亂亂的, 他就吼了一聲“坐好” 小傢伙們就一個個乖乖坐好了.
這是3-4歲的學前兒童班, 隔壁是剛才所提另一個兒童敬拜班, 由蔡師母和宗穎一起合帶.
這班人多,孩子也大, 更頑皮.
我也更覺得弟兄在場的需要.
事實上, 這些兒童敬拜班,
兒童主日學班, 星期五 AWANA 班等, 都需要弟兄們的參與. 講到這裡, 我特別要為所有過去參與服事的姊妹們感恩,
願你們繼續忠心在這些教導孩子的事上服事. 今天的信息絕對不是不要姊妹服事,
今天的信息是呼召更多弟兄的參與.
在孩子們在學習或敬拜過程中,
弟兄們不是祇在那當警察維持秩序, 孩子們也需要看到男人的形象, 需要受到從來自弟兄們的教導, 弟兄們要教他們敬畏神, 要教他們尊敬服從老師.
因此弟兄們, 不管你有無結婚, 或著你孩子已長大離家, 在教會中, 你我有責任教導這些年輕的孩童們.是的, 在周日上成人主日學, 或在周五參加團契都是件好事,
但我們也要平衡, 兒童事工也極需要我們弟兄們的參與.