屬靈的恩賜

[Introduction]

電視上常看到一些所謂的神醫, 他們在眾人面前來醫病趕鬼, 聖經上真有那種屬靈的恩賜? 他們所行真是受了聖靈感動? 反過來說, 如果那個教會的傳道人或長老不按手給人醫病趕鬼, 也不請一些神醫專家來做這些事,那這教會是否就缺乏聖靈的恩膏, 沒有屬靈的恩賜?

今天的基督徒對屬靈的恩賜缺乏了解, 兩千年的哥林多教會也是如此. 因此保羅便以哥林多12-14 三章來幫助我們對屬靈的恩賜能有正確的認識. 今天我們衹看其中一段.

[scripture reading] 林前 12:1-11

弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。²你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞吧偶像，這是你們知道的。³所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。⁴恩賜原有分別，聖靈卻是一位。⁵ 職事也有分 別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。⁷聖靈顯在各人身 上，是叫人得益處。⁸這人蒙聖靈賜他智慧的言語， 那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語， ⁹又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，¹又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。¹¹ 這一切都是這位聖靈所運 行、隨己意分給各人的。

[prayer]

[sermon intro]

十年前在英國, 美國和加拿大的一些比較靈恩派的教會崇拜聚會時突然出現了一些怪異的現象, 在聚會之中,有些會眾會開始不停地狂笑起來, 而這笑聲似乎有感染力, 一下子笑的人會愈來愈多, 甚至有一些很像電影中鬼哭般尖瑞的笑聲,聚會中不但有人笑, 也有人起來跳舞, 有的躺在地上, 這些教會的牧師傳道人或請來的特別講員, 有時會按手在一些會友的額頭上,來為他們禱告來醫病趕鬼, 被按的人立即像被電擊一樣地就往後仰倒, 躺在地上, 有的四肢發抖亂動, 有的口吐白沫. 有時牧師和講員還在眾人面前以方言彼此交談, 這些怪異的現象是出於神嗎? 是來自聖靈感動而有的教會復興嗎? 那些給人按手的是有特別屬靈的恩賜? 被按的人真的就被醫治了嗎?

屬靈的恩賜到底是什麼? 是衹有少數的基督徒才可擁有嗎? 而是否有恩賜的表現就是能做那些奇怪超自然的事, 或是講出那些連自己都聽不懂的話? 你是否羨慕那些能夠行異能的人? 你為何羨慕呢?

我想從今天經文找出三個關於屬靈恩賜的重點和大家一起探討, 也回答一些我們剛才所問到的問題. 聖經還有其他的地方也講到屬靈恩賜, 但我們今天祇從這11節經文來思想, 特別我們把注意力放在4,5,6 三節. 首先:

I. 聖靈賜我們不同的恩賜 v4, vv8-11

v4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位.

每位得救的人都有聖靈同在, 也都被賜不同的思賜. 所以基督徒每人有不同的恩賜, 但這些恩賜都是由同一位住在我們身上的聖靈所賜的.

好, 我們來問, 恩賜到底是什麼? 恩賜和才能相同嗎?

A. 恩賜和才能不同

恩賜和才能不同, 才智能力雖也來自於神, 但才智能力是天生的, 是人生下來就有的, 是不論信或不信耶穌都會有的. 一位非基督徒可能是一位傑出的音樂家, 藝術家, 一個無神論者也可能在他專業的領域裡是位一極為傑出的領袖. 反之 一位基督徒, 可能是一位才智平平的人, 一個人的才智能力和他的得救並沒有關係,

但恩賜卻是後天的, 是超自然的, 是在人得救後神所賜的. 恩賜是神特別賜給基督徒一種特殊的才能, 藉這特殊的才能, 信徒得以更有效地去服事其他基督徒. 使人得益處.

舉個例: 一個人也許他從小就有那教導人的才能和天賦, 也因此他後來成為一位傑出的老師, 可是當他成為基督徒之後, 他並不能自然而然地就成為一位傑出的主日學老師, 因為他不一定據有教導人的屬靈恩賜. 他過去的講解,教導的技巧和經驗都可以幫助他在主日學班的教導上, 但他可能對聖經的教導不能深入了解掌握, 他也不能清楚地向人解釋他所了解的.

反之, 一位有教導恩賜的弟兄或姊妹, 他可以很有效地把聖經真理以簡單的說明, 深入淺出的方式, 來幫助學生嘹解與應用. 對教導的事奉, 他自己不但不覺得累, 反而有很大滿足感, 被教的學生也多能肯定他事奉的果效.

B. 每人有不同恩賜

剛才說到: 恩賜原有分別，分別就是不同, 每位得救的人都有不同的思賜. 保羅在 8-11也 反覆地說 ”這人蒙聖靈賜下這個恩賜” ‘那人蒙聖靈賜下那個恩賜” 保羅告訴我們聖靈在每位信徒身上賜下不同的恩賜. 接下來, 我們問, 有多少不同恩賜呢?

新約中有好幾處經文列出不同的恩賜, 今天8-10 列出9 個恩賜, 其他在羅馬書12:6-8, 與彼前 4:11, 都列出類似卻不盡相同的恩賜. 一般學者都同意,神的心意並沒有要基督徒以為屬靈的恩賜就是這几段經文所列的儿種. 即使這些列出的恩賜到是在指什麼, 學者也沒有完全的把握.

重點是聖靈按他心意將不同恩賜給了我們, 既然恩賜是神給的, 有某種恩賜的不要在其他人面前諠耀, 沒有某種恩賜的也不要羨慕別人有的, 或在人面前自卑, 因為神一定給了你其他恩賜. 重點不在乎我們有什麼樣的恩賜, 重點在我們是否把神賜的恩賜發揮出來?

好, 剛才 8-10 節 提到 醫病的恩賜, 提到行異能的恩賜, 提到 說方言的恩賜等等, 所以聖經中是有這些醫病趕鬼的恩賜. 回到今天信息剛開始所提到一些靈恩教會的怪異現象, 我們說那個現象有可能是因著一些具有行異能, 醫病,,說方言恩賜的人, 他們發揮他們恩賜而有的表現, 但是, 反過來說, 有那現象也不一定就是一定出自於聖靈的工作.

使徒行傳 16:16-18 講到一個被鬼附身的女人, 她可以行異能, 她以預知未來 來賺錢, 而且她也口裡不斷稱頌保羅是神的僕人, 說保羅所傳的福音是救人的福音, 但聖靈告訴保羅: 這位女人的言行不是來自聖靈, 而是被邪靈所控.

那我們問, 我們怎麼區別什麼是來自聖靈的作為? 什麼是來自邪靈呢? 什麼是基督徒在發揮他們恩賜的表現? 什麼是基督徒憑血氣自己的心意做事呢?

C. 如何區別聖靈的作為?

首先, 我們必須試驗一些怪象是否是聖靈作為

1 John 4:1 ¹ 親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是， 因為世上有許多假先知已經出來了。

使徒老約翰提醒我們不要從一些感覺,從一些經歷, 或從一些神祕現象, 就信以為這些乃出自於神, 反之, 我們要來試驗試驗, 來察看講話做事的人, 是不是真是受了聖靈感動. 怎麼試驗呢?

1. 此人所做的或教導的是否合於聖靈

V3a 所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；

聖靈的工作之一就是提醒我們思想遵守耶穌所說的話,換句話說就是思想遵守聖經上的所有的話. 聖經都是要我們高舉耶穌, 咒詛耶穌絕不合聖經教導, 因此要知道要測驗一個人所做的或教導的是否出於聖靈的第一方法就是, 我們要將其所做的或教導的與聖經比較, 如果是和聖經原則相違, 那自然不是出於聖靈.

2. 此人生命是否真以耶穌為主

V3b 若不是被聖靈感動的， 也沒有能說耶穌是主的。

不能衹看那人是否在為人按手禱告時講了”奉主耶穌基督的名,” 或是”讚美感謝主” 之類的話不絕於口, 我們就認為他所做是受了聖靈感動. 耶穌是主絕不是祇在嘴皮上,

耶穌是主是我們信仰的核心, 耶穌是主表示我們相信與承認主耶穌的主權, 他的神性, 以及他是萬有一切的主宰.John MacArthur 說人祇有在聖靈感動下才會如此相信承認.

因此如果要知道要測驗一個人所做的或教導的是否出於聖靈的第二個方法, 就是要清楚他這個人的生命是否真以耶穌為主. 以耶穌為主的, 必然不是口頭上主啊主的, 必然是心裡和外表都一致地順服主.

過去我們看到几位靈恩派的電視傳道人雖然講道時手抓著大本聖經, 嘴裡讚美感謝主, 而且不時還冒出几句沒人懂的方言, 但他們私生活上不聖潔, 不檢點, 在金錢上不清不楚, 而且還有一些婚外情的事, 這樣的人的生命不是真以耶穌為主, 因此他所做的或教導的也不是出於聖靈.

我不能一竿子打到底說所有電視上醫病趕鬼的神醫都有問題, 但我會建議少看他們的節目, 因為他們的教導太把注意力放在人的舒適,人的享受上, 以致人以為受苦是件不正常的, 是罪.這是基本的錯誤.

II. 主耶穌要我們用恩賜於不同的事奉 v5

v5 職事也有分別，主卻是一位。

前面講的是每位信徒身上恩賜是有所不同, 但都來自於同一位聖靈. 現在第5節, 三位一体神的第二位聖子耶穌,也就是所有信徒的主耶穌基督,呼召我們, 要我們把聖靈所賜給我們的恩賜發揮在不同的事奉中. 聖靈賜恩賜給我們, 不是放在懷中, 藏在口袋裡, 不是用來造就自己, 是要用來服事教會, 所以我們必須把他們從不同的事奉中使用出來.

羅馬書12:6-8 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，⁷或 作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；⁸ 或作勸化的，就當專一勸化；施 捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。

[Illustration]

弟兄姊妹們你若有治理的恩賜, 可以在教會各部門, 幫助帶領同工執事, 來安排時間, 召集同工開會, 來排定事情的先後次序. 來邀請更多的弟兄姊妹來參與事奉, 也安排他們不同的事奉.

你若有服事的恩賜, 抓到機會就服事, 別人不做你做, 看到教會地氈那裡髒了, 找機會就自己清洗一下, 不必等別人請你做才做, 更不必等一年兩次的大掃除.

開完會後, 別人拍拍屁股散了, 但你願留下來 將桌椅還原才走.

禮拜天要離開停車場時, 看一看是否有些垃圾袋留在垃圾箱外, 你知道晚上野狗會將箱外的垃圾袋裡的剩飯剩菜弄得滿個停車場都是. 因此你不能裝沒看見. 如果垃圾箱已滿, 你可爬上去站在那些紙箱紙袋上踩一踩跳一跳, 空間就有了.

你若有施捨的恩賜, 神感動你就大方地擺上你的金餞, 總之.不要管別人, 常常神就是叫你帶頭, 其他的人看了就會跟進.

同一種恩賜可用於不同的事奉中. 例如教導的恩賜, 如果你和我都有那樣的恩賜, 你和我可以以不同方式來發揮這個恩賜. 我可能在對成人的教導中比較得心順手, 你可能在年輕孩童的教導中更看出果效. 總之, 主耶穌要我們用恩賜於不同的事奉中

那我們問, 我們怎麼知道我有什麼恩賜呢?

市面上有一些問卷式的調察表,問題包括你是否對某種事奉是樂而不疲, 是否對某種事奉不但你自己感到滿足, 看到一些果效, 別人也願肯定你的事奉. 這問卷將許多這些類型的問題排列組合, 使回答的人儘可能能沒有偏見地回答. 而由這樣的方式得知自己的恩賜.

基督徒可不可以用這方式來知道自己的恩賜呢? 當然可以, 但是應該在一個大前提之下, 那就是我們必須先已有了相當多的服事經驗, 在那樣的情形下, 我們對問題的回答才有意義. 對於今天我們教會的許多弟兄姊妹, 我們信主不久, 過去在別的地方也沒有什麼事奉經驗, 今矢在我們教會也仍然缺乏參與事奉, , 在那情形下, 問卷對我們是不合適旳.

那你說, “我們怎麼知道我有什麼恩賜呢?” 我會建議: 最好的方式就是多去參與各種不同的事奉, 在事奉中, 從自己的感受, 旁人的肯定, 以及事奉的果效等來得知我們是否有那些恩賜.

許多年前, 我知道有一位姊妹她在一群弟兄姐妹中查經分享都會覺得警張萬分, 但她有個願意事奉的心, 也願意學習的心, 她抓緊每次各種服事的機會. 現在她己是一位很好的主日學老師, 她充分地發揮神所賜給她教導的恩賜.

我們的事奉絕不限於教堂之內, 對外傳福音和私下一對一的門徒訓練, 都是發掘或發展恩賜的好機會.

從 在傳福音的事奉中, 我們不但對慕道友操練傳講福音, 我們也有機會藉著和福音朋友在安排探訪上看看神有沒有給我們冶理的恩賜. 在探訪過程中是否有憐憫人的思賜, 是否有服事人的恩賜. 在講解聖經上看看神有沒有給我們教導的恩賜.

這些年來我也看到一些弟兄姐妹, 明明神己給了他們恩賜, 但就是不願事奉, 心思時間精力全花在自己身上, 以致不但不是神的忠心管家, 而且使神的工作受損, 也失去神原來要藉他事奉而要給他的祝福和獎賞. 盼望這些弟兄姐妹若有覺察, 快點改變.

III. 父神施不同的能力於我們恩賜的使用上 v6

V6 功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事.

功用這個字的意思是在使用恩賜所需要的能力. 聖靈賜恩賜給我們, 主耶穌也要我們發揮恩賜用在各種不同的事奉裡, 而父神在我們使用恩賜事奉時, 祂要以不同的能力來在我們身上,也在相關的每個人身上都加以運作.來成就祂的事

信徒是無法靠自己能力來成就神的事.

這第六節, 再一次, 我們看到三位一体真神在他兒女的事奉上是如何扮演不同的角色, 如何配搭, 使神的心意滿足, 神的國得以擴展.

不管是聖靈賜下恩賜, 或是聖子呼召我們服事, 或是聖父賜下能力, 一体三位的真神每一位都有他完全的主權. 就像聖靈按照祂自己的心意去決定給什麼人什麼恩賜, 同樣當神兒女要使用恩賜時父神也照祂自己的心意去決定以什麼樣能力來幫助他兒女以及相關的每個人. 因此一個人在不同時候使用同樣的恩賜, 會因著神施加不同的能力, 就有不同的果效.

[Illustration] 兩年前從加拿大來的謝偉光牧師應此地華人教會聯會的邀請,在我們教堂舉行佈道會, 儿堂下來, 回應褔音呼召的並不很多. 三個月之後, 他在Kansas City 的冬令會, 又以同樣的信息再度傳講並且呼召, 反應卻是出奇地熱烈, 坐在我旁邊的一位慕道朋友, 我都以為他聽不耐煩睡著了, 沒想到當牧師呼召時, 他卻舉了手, 而且是清楚的決志. 因此當我們發揮我們的恩賜用在不同事奉時, .父神的確照他心意和主權在不同時候以不同的能力來加以運作, 得到不同果效.

雖然神決定以不同能力來參與幫助我們發揮我們的恩賜, 但這並不表示我們不需要常常操練我們的恩賜來尋求進步. 神的主權和心意不是我們可以清楚得知, 我們也不可能控制. 我們要做的就是

1. 常常操練神所賜的恩賜於不同的服事中

2. 每次事奉時都祈求神的能力充滿

[結論]

12:2 你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞吧偶像，這是你們知道的。

我們不信時原來是被牽引，受迷惑, 我們毫無自由. 但神給了我們一個大禮物, 我們有了自由, 因此我們存感恩的心, 讓我們發揮聖靈所賜的恩賜, 靠神能力, 藉不同事奉, 來服事主的教會, 服事主自己.