順服神 Obey God
撒上 15
剛才所讀的故事是個典型地人不順服神的例子, 講到順服或是服從這個字,
不論在舊約或新約
這個字都跟”聽”有關. 所以簡單地說順服就是聽話的意思.
羅馬書 5:19 告訴我們
因一人的悖逆，眾人成為罪人；
照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。我們人類老祖宗亞當夏娃就是因為不順服神的命令, 以致罪就從亞當進入到世界,
亞當的後代, 包括你我所有的世人,一生下來就不願順服神,
就活在罪的捆綁之下.
但神兒子主耶穌他順服神的旨意, 來到世上為人的罪被釘死在十字架上,
因他的順服, 基督徒就得以不必再活在罪的捆綁之下. 既然如此, 我們不應再繼續地不順服神而得罪神.
但這是容易講卻 不容易做到,
因此在今天的講道中,
我們要從掃羅的例子中
先來分析不順服原因,
其次再思想神如何看我們的不順服,
最後再彼此共勉如何學習順服.
I.
分析我們的不順服 Analyze our
disobedience:
A.
非因神指示不明
Disobedience
cannot be due to an unclear instruction from God
神藉撒母耳對掃羅清楚指示 v3 現在你要去擊打亞瑪力人，
滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩
童、吃奶的， 並牛 、羊、駱駝，和驢盡行殺死。
掃羅聽清楚了嗎? 是的, 因在未攻擊之前,
掃羅對那些和亞瑪力人住在一起的基尼人,
親口重復這神的命令，v6 掃羅對基尼人說：你們離開
亞瑪力人下去罷，恐怕我
將你們和亞瑪力人一同殺滅. 這表示他是清楚神要他除盡亞瑪力人的事. 因此掃羅沒有遵守神的指示,
絕不能怪到神的指示不清,
神指示都是清楚的,
我們若真地因不明神指示而做錯或少做,
神是不會因此怪我們是不順服, 不聽話.
神以什麼方式來對基督徒清楚指示呢? 最主要兩方式.
第1, 聖經教導,
例如聖經在信徒洗禮上,行徒與非信徒結婚的事上,
信徒夫妻的離婚事上,
信徒拜偶像的事上,
信徒饒恕人的事上都有清楚教導和指示,
我們不聽話是不順服,
不是聖經沒說或沒說清楚.
第2, 聖靈對個人引導,
例如你禱告中, 神清楚指示你學成歸國,
但你不順服硬要留美.
神清楚指示你不要再和某某男女朋友交往,
但你繼續.神清楚感動你為某事工或某某人金錢奉獻,
但你裝作不知道.
B. 主因是驕傲自大 Disobedience can
be due to our pride
v12 12 撒母耳清早起來，迎接掃羅。有人告訴撒母耳說：掃羅
到了迦密，在那裡立了記紀念碑，又轉身下
到吉甲。在那裡
立了記紀念碑, NIV 英文多了”為了他自己的榮耀”幾個字, 原文 “在那裡為他立了紀念碑” 當我們眼中所看衹有自己
而沒有神, 高抬的是自己不是神時,
我們的驕傲自大就顯示
在我們的不順服的事上.人驕傲自大時, 覺得自己看法理念 都比神高明,
在那情況下, 對神衹有嘴上的信心,
但實際是 相信自己,
如此怎會順服神呢?
怎會聽神的話呢?
當然我們對 神的話語,
絕不是全不在乎,
祇是我們按照我們的喜好,
我們的經驗, 和智慧來選擇性地順服.
總而言之, 統而言之,
我們比神偉大, 比他聰明.
掃羅的驕傲自大, 使我想起在去年年底的受洗見証中,
記憶中, 好像好幾位準備要受洗的弟兄姊妹一個
接一個, 都在眾人面前
承認自己那驕傲自大的罪,
在那次經歷中, 我忽然領會到不是 祇有那些有學位
有地位的人才會驕傲自大,
罪使每個人, 不分男女老少, 都驕傲自大, 自以為是,
像掃羅一樣, 驕傲自大 使我們對神的命令加上了我們的看法,我們非常看重自己的看法.
結果我們是順服了自己的想法作法,
而拒絕了神的指示.
C. 基於怕人或討好人 Disobedience can
be due to the fear of people
v24掃羅對撒母耳說：我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。
這句話是很好的一個公式: 我因懼怕(討好) 某某人，
聽從他的話，就做了某某事,
違背了耶和華的命令.
例子1: 我因懼怕(討好)家中不信的親人,
聽從了他們的話，
就不再來教會敬拜聚會,
違背了耶和華的命令.
中國有句俗話, “人在江湖由不得你” , 公司老板同事都一致
決定這星期五下班後,
全体去某某賭場輕鬆輕鬆,
來慶祝最近 某個研究計劃的大功告成,
你雖清楚神在此事的心意,
但人的 壓力是大的,
所以你選擇順服人不順服神.
回到那公式:
例子2: 我因懼怕(討好)公司中的同事, 聽從了他們的話 ， 就去了睹場,
跟著他們小玩了一下,
違背了耶和華的命令.
D.
編造高尚屬靈理由
Disobedience
can be from self deceiving with an untrue spiritual reason.
v20, 21 掃羅對撒母耳說：我實在聽從了耶和華的命令, 行了耶和華所差遣我行的路，
擒了亞瑪力王亞甲來，
滅盡了亞瑪力人。 百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊,
要在吉甲獻與耶和華─你的神.
掃羅明明沒有順服神, 但他卻大言不慚地狡辯自欺說, 他實在聽從了耶和華的命令.而且他還推卸責任,
他認為他自 己是遵守了神所吩咐的,
至於留下上好牛羊是以色列百姓,
和他無關. 這好比一個弟兄說,
他們家小孩之所以不來
參加兒童敬拜是因為他小孩不想來,
他忘了他是一家的頭,
他是有責任要負責帶領家人在屬靈上的成長.
除了狡辯自欺推卸責任, 掃羅還為他不順服編造高尚
屬靈理由,他說 百姓卻在所當滅的物中取了最好的
牛羊， 要在吉甲獻與耶和華─你的神. 掃羅似乎暗示撒母耳, 百姓之所以不順服神的命令, 留下上好牛羊, 其實是有個高貴 的屬靈動機, 他們是為了要將這上好牛羊留下好向耶和華獻祭. 有這樣理由誰還敢再能說一句話?
我們也常以屬靈事為藉口, 做些其實不討神喜歡不順服神的事,
明明神給我們做丈夫,
做妻子, 做父母的,
許多在家應盡的 職責,
但我們不順服不去做,
卻給自己一個高尚屬靈理由,
我沒時間, 因我要去教會開會了.
II.
神如何看我們的不順服? How does God see our disobedience?
A. 部份順服就是不順服 Partial obedience is disobedience
掃羅在這件使命上他是部份順服, v9 掃羅和百姓卻憐惜亞甲 ，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、
羊羔， 並一切美物，
不肯滅 絕。凡下賤瘦弱
的，盡都殺了。 神清楚指示滅盡他們所有
的，不可憐惜他們, 但掃羅卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛 、羊、並一切美物，
不肯滅絕.
神怎麼看這事呢? v10-11 耶和華的話臨到撒母耳說：我立掃
羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，
不遵守我的命令。 撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。
在神眼中, 部份順服
就是不跟從神, 就是不遵守神我的命令,
就是不順服神.
從1983年厎我參加一次差傳大會之後,
我就問始思想神是不
是要我放棄我當時的化學研究專業,
來成為一名傳道人的事,
我喜歡我的化學研究專業,
我那時根本不喜歡,
也不願當一名 傳道人,
因此我不願去思想這件事,
之後當這念頭湧到我
的腦中時, 我就盡力地把它給按下來,
1996-7年, 這念頭湧到
我腦中的次數愈來本愈頻繁,
似乎按也按不下去了,
我求神給 我一些憑據,
好知道他的確要我出來,
雖然我知道神有 完全的
主權, 他沒有必要給我.
但我求神開恩憐憫給我一段神的話語,
神回應我, 給了我凊楚的指示,
他以林後 6:1,22 1 我們與 神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。因為他說：在悅納
的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。
他不但要我出來, 也告訴我現在就出來.
在得知神清楚指示,
雖不十分情願, 我知道我必須順服祂旨意,
於是我向公司進行
辦理辭職之事, 但公司大老板
R&D VP 卻親自多方慰留,
我心動了, 起先我對神說,
我順服你出來事奉,
但好不好等我 兒子大學畢業之後?
神沒有多講, 衹提醒我, 祂給我的經文所說
現在正是悅納的時候；
現在正是拯救的日子。 不可徒受他的恩典 現在正是我要 你出來的時候. 過了一陣子, 大老板又到我實驗室,
不知他從那打聽到神學院也有夜間部
課程, 所以他興沖沖地說:
“我支持你去唸神學院, 但你可以 晚上上課,
白天仍在公司上班.
我給你加薪.” 我又心動, 雖明知這也仍是部份順服, 我仍再次問神, 但這次神根本 懶得回答.
這下我死了心. 我清楚地告訴大老板我的離職決定,
他也幽默地說他也不敢再勸了,
免得神以雷電擊打他.
弟兄姊妹們, 當我講我這不光彩的見証裡,
聖靈是否光照你 過去或現在一些部份順服的事,
請不要像我一樣討價還價
祇想部份順服, 更不要像掃羅就那麼執意地去做而
自欺是 全然順服神了.
B. 聽命勝於獻祭 To obey is better
than sacrifice
剛才提到掃羅是以老百姓是為了要向耶和華神獻祭做理由, 才私自留下這些上好牛羊. 撒母耳針對此就回答說V22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊
的脂油.
聖經裡新舊約裡多次提到聽命勝於獻祭這句話, 這裡是頭一次, 撒母耳並 非說獻祭的事不重要, 他衹是要掃羅檢討, 在他心中 這些獻祭的牛羊難道比聽神的話還重要嗎? 如果人內心沒有 真正對罪的悔改, 對神真正順服, 那獻祭衹不過是虛做工夫, 所以人若非真有愛神及順服神的心, 否則的話, 宗教禮儀等 儀式就一點也沒實際意義.
同樣地, 如果我們僅僅衹是來教堂參加聚會, 我們唱詩禱告甚至 金錢奉獻, 但我們對神亳無敬畏之心, 也不把神的話放在眼中, 更不要談聽完道後有心去遵守順服神的話語, 我們聽完道, 拍拍屁股去吃午飯, 毫無一絲行道的心志, 那樣的禮拜在神眼中是沒有太多意義的.
C. 不順服如犯大罪
Disobedience is like committing major sins
23a 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的
罪相同. 不順服就是悖逆, 就是頑梗. 而這裡神將不順服祂
看成和拜偶像與行邪術是一樣等級的重罪.
我們都知神如何厭惡
他百姓拜偶像, 這裡利未記告訴我們,行邪術的是死罪, 所以人 一 再不順服神在神眼中是個重罪,
因在神眼中這是件重要的事.
[利未20:6 人偏向交鬼的和行巫術的，隨他們
行邪淫，我要向那 人變臉，把他從民中剪除。]
亞當夏娃不順服, 是全人類第一個罪,
因這罪, 他們靈命死了,
他們被趕出伊甸園,
神不要他們再看守管理伊甸園.
神對掃羅一 再不順服的大罪怎麼處理?
同樣神不要掃羅再當以色列的王.
D. 神免除現有事奉 God will remove our current responsibility
26b 因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以
色列的王。 我們要強調神是有恩典有憐憫不輕易發怒的神, 神不要掃羅再做以色列的王,
當然不是祇因掃羅僅僅在
這次事上的不順服, 前面13章提到他違背神律法自己不
是祭司卻公然獻祭 的事,14章又提到他任意妄為,
叫百姓一再起誓,
差點因這不必要的誓喪失了他兒子約拿單
的生命. 這些事顯示出他驕傲自大的心態,
不把神和神的 話看在眼裡,
既然他厭棄耶和華的命令, 自然耶和華也厭棄
他作以色列的王, 這樣的人是不合適再在原來位子上繼續服事.
新約中馬太25章在才幹的比喻中,
主人對那不聽話的僕人說: 奪過他這一千來，給那有一萬的。29 因為凡
有的， 還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在
那裡必要哀哭切齒了。
弟兄姊妹們, 你在神面前的光景如何呢?
我們有無像掃羅一樣地心高氣傲,
一再地不順服神呢?
神免除祂原來賜給掃羅的王位,
神也可能拿去祂所賜給我們的一切.
我們今天已分析一不順服的起因, 也明百神對我們不順服
的警告, 那下一步我們如何學習順服?
III.
我們如何學習順服? How then do we learn to obey God?
如何學習順服要從心態開始, 既然驕傲自大導致不順服神, 那我們要謙卑.
怎麼謙卑?
A.
謙卑 Be humble
v17 17 撒母耳對掃羅說：從前你雖然以自己為小，
豈不是被立
為 以色列支派的元首麼？耶和華膏你作以色
列的王。 撒母耳提醒掃羅的出身, 他之所以有今天是以色列王,
是神立他 的, 是神藉先知撒母耳以油膏了他.
一切出於神, 是神所賜. 既如此,
有什麼好驕傲自大呢?
保羅同樣對著哥林多教會弟兄
姊妹說到, 林前
4:7 使你與人不
同的是誰呢？你有甚麼不是
領受的呢；若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢.
講到出身, 講到領受, 你我當年提了個皮箱漂洋過海,
若不是神保守供應,
我們那有今天? 而且更重要更重要的,
今天我們成為基督徒,
能在此敬拜神, 若不是神主動的拯救,
若不是主耶穌在十字架上為我們的罪流血捨身,
我們那有今天? 神的國度那有你和我?
今天我們的一切,
包括事奉, 都是神在我們身上的大能的改變,
因以我們要謙卑.
在看不到的神面前謙卑順服可以從在看得到的人面前謙卑順服學起, 聖經上清楚指明五種順服的關係:
兒女對父母, 妻子對丈夫, 僕人對主人,
人民對政府領袖,
信徒對屬靈領袖.
因為神把他們放在掌權管治我們的地位,
當我們學習謙卑順服
他們, 我們便是學習謙卑順服神.
我們不但心要謙卑, 也要為不順服神的罪來認罪,
但不是掃羅式 的認罪,
怎麼說?
B. 認罪 Confessing the sins of
disobedience
V 30 掃羅說：我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老
和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華─你的神。
掃羅的認罪是假的, 他衹是如此講,
好讓撒母耳跟他回去,
如此他在他百姓和長老們面前抬得起頭,
他祇是為他眼前 面子而說認罪的事,
並非出於真心. 但你我要真心地到 神面前認罪悔改,
如此神必照他話語的信實將我們與神
之間的關係重新復甦.
C. 信心 Trusting in Jesus
早上唱的詩歌 “信靠順服, 此外別無他法,
若要得耶穌喜樂,
必要信靠順服.” 信心和順服如同銅板的兩面, 真正內在的信心
就表現在外在的順服.
“聖徒裝備” 說 “順服能給信心加上一 雙褪, 使信心離開理論,
表現在生活各個層面.”
弟兄姊妹們, 當我們信主時, 我們的信心已包括了向主耶穌委身的 心意, 願意未來一生跟隨他, 順服他. 在今天信息的末了, 我以剛才詩班所獻的詩歌 “順服” 的副歌歌詞來做我們向神的禱告:
非我願做之事, 非我願去之地, 因我不配選擇自己的路, 我主為我選擇, 這是最好無比, 願主指引我去或留.