举起救恩的杯
弟兄姐妹朋友们，上午好。很高兴我们今天在神的殿中，一起敬拜，分享神的话语。星期一晚上有位学生团契的姐妹，知道我今天要讲道，就非常坦诚地说：可不可以提个要求？这几天你好好练练普通话。因为周日可能会有不少新生，希望他们能够听懂。所以，对我们当中的新朋友，我要先说一声“对不起”。因为你们可能已经发现，我的国语，也就是普通话，依然不是那么标准。当然，这是有原因的。我的普通话不好，因为我不是普通人！不是普通人，那是什么人呢？我给大家留个悬念，暂时不说，且听下面分解。
今天主日崇拜的程序其实有点变动。本来更新团契准备献唱由世川弟兄作曲的一首诗歌，但是他们准备继续练习，精益求精，决定推迟献唱。我相信弟兄姐妹们都很期待这首诗歌。今年3月份，世川被发现脑瘤复发，四月份，医生说没有办法控制肿瘤的生长，现在为止4个多月了。感谢神！世川从2个多月前不能来教会敬拜，到一个多月前坐着轮椅来敬拜，到几个礼拜前拄着拐杖来敬拜，今天他也在我们中间。我们看到神的恩典，有许多感恩，得着许多激励。我也相信弟兄姐妹们心中很期待他们能给我们再作分享。所以，下面就请世川或者小萍来简单分享。
谢谢世川小萍的见证。弟兄姐妹们，让我们站起来，一起鼓掌，将荣耀颂赞都归给我们的主，我们的父神！哈利路亚，赞美主！我们一起祷告。
诗篇116篇是一首赞美和感恩的诗歌，诗人遭遇极大的苦难和死亡的危险，他向神呼求，神垂听了祷告，保守他离开灾难，得着平安，得着拯救。在回顾数算神的恩典后，作者表达他回报神恩典的心志。12我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？13我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。14我要在他众民面前向耶和华还我的愿。世川作曲的那首歌，就是从这几节经文而来。许多弟兄姐妹们以为是世川近期所作，其实是两年前，他生病之前就作好了的，其中所表达所流露的，同样是经历神恩典的人，对神知恩图报的心。下面我就从三个方面来与大家分享，救恩的杯是什么？为什么要举起救恩的杯？举起救恩的杯和我们每天的生活又有什么关系？
第一点： 救恩的杯中是神的祝福
1) 杯的双层意义
诗篇116篇是逾越节的诗歌。逾越节是以色列人很重要的节日，记念神当年带领以色列人出埃及的恩典。在逾越节中，人们要向神献祭感恩。诗歌中提到的杯，就是献感恩祭所用的酒杯，这是杯的物质意义。在圣经中，“杯”还有更重要的象征意义。诗篇16：5耶和华是我的产业，是我杯中的分。所以，“杯”的意思是“分”，是“产业”。用更通俗的话来说，“杯”象征着每个人的命运，杯子里的内容是从神来的。敬畏神，遵从神就带来祝福，带来生命和喜乐；抗拒神，就带来咒诅。所以杯中既有祝福，也有管教；既有甘甜，也有愁苦。按80后，90后的话来说呢，就是，既有洗具，也有餐具。
2) 主耶稣基督喝了神忿怒之杯
神给人喝的杯有两种：敬畏神的人得福杯；不义的人要喝苦杯，就是神忿怒的杯。我们原来都在背逆之中，不认识神，与神为敌，也彼此为敌，所以，按照神圣洁公义的标准，每个人都是罪人，都是不义之人。我们所得的分是就是与神隔绝，我们的命运就是罪中挣扎，不能自拔，我们的结局就是在硫磺火湖中沉沦，我们所得的杯，就是神忿怒的杯。但是，创造了我们，又爱我们的神，差遣主耶稣在十字架上，偿还了我们的罪债。
马太福音26：37“于是带着彼得，和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过。38便对他们说，“我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同儆醒”。39他就稍往前走，俯伏在地祷告说，“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。这是主耶稣被钉十字架前，在客西马尼园中的时候。约翰福音18：11耶稣就对彼得说：“收刀入鞘吧。我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”。这是主耶稣在被卖，被捉拿的时候所说的。主耶稣所提到的杯是神的忿怒之杯，是苦杯。他要承担全世界人的罪孽，罪的工价就是死，带来与神的隔绝，所以他会那么忧伤，那么难过。感谢主，他顺服了父神的旨意，为我们喝了苦杯。
3) 我们因信而承受神救恩之杯
主耶稣的宝血除去了我们罪孽，洗净了我们污秽。所以对于信靠神，接受耶稣基督为救主和生命主宰的人来说，神的杯有神丰盛的恩典和祝福，是救恩的杯，是福杯。所以大卫在诗篇中说16：2我的心哪，你曾对耶和华说，“你是我的主。我的好处不在你以外”。我们熟悉诗篇23：5“你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。这里的福杯，其实原文没有“福”字，但翻译成中文时，变成“福杯”非常贴切。
也许你会问，象大卫一样旧约时代的人，怎么知道主耶稣基督的救恩呢？没错，他们并不知道主耶稣基督将要在十字架上所成就的。但是他们知道，一切来自于神，他们患难中的得平安，窘迫中的蒙拯救，罪得赦免，他们永生的产业，今生的分，都来自于神。他们不知道耶稣基督，但救恩的启示已经在心中。罗马书3：22神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别 … 25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。
因为他用忍耐的心， 宽容人先时所犯的罪。26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
旧约时代的人，在神面前认罪的时候，神容让他们的罪被暂时记在耶稣基督的身上。以通俗的比喻来说，就是先各人记账，再由一人买单。直到两千年以前，耶稣基督道成肉身，在十字架上为世人所有的罪付上代价。所以无论新约时代的人，还是旧约时代的人，都是因信称义，都是因信而领受神的救恩之杯，并没有分别。
第二点，举起救恩的杯为报答神的恩典
1) 我们成为蒙神怜恤的子民
因着耶稣基督的救赎，我们从神领受了救恩之杯。我们的生命，从此就不再一样。两周前的周五，信望爱团契福音组聚会后，我和孙老师与一位新生交流，谈到我在信主前后有很大改变。可能你们不知道，我和建文，与杨老师孙老师16年前就认识了。认识他们的时候，建文刚从国内过来，我还在读研究生，还不信主，而且对基督信仰很抵触。孙老师说，那时候，我很不愿意说话，不会笑，人可能还算聪明，但看起来好忧郁，好愁苦，压力好大的样子。现在呢？话说得多了，也会笑了，看起来喜乐多了，而且，比那时长好看了，年轻了！
孙老师这样说，我听了很高兴，但更多的是感恩。哥林多后书5：17若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。我知道，生命的更新改变，唯有靠主耶稣的恩典。信主11年来，建文和我见证了彼此生命的改变。无数弟兄姐妹也见证了他们信主后得着的新生命，见证了生命的改变。这样的改变也持续发生在我们当中，发生在所有接受神救恩之杯的人当中。
彼得前书2：9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。刚开始的时候，我说我不是普通人。也许你们心中在嘀咕，明奇怎么这么骄傲？因着主耶稣基督十字架的救恩，我们本来是在罪恶中挣扎沉沦的人，如今却是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。如同“加略山的爱”这首歌第一段所唱：原来是罪恶软弱的人，因着神长阔高深的爱，告别过去空虚的人生，得着那永生的福份。我们不再流浪，不再忧伤，生命充满喜乐，充满盼望，充满力量。所以，我们已经不是普通人，而是蒙神怜恤的有福之人。
2)
我们领受传扬救恩的托付
神赐我们的恩典是何等浩大，给我们的身份又是何等高贵。他给我们这样的恩典，当然不是为了我们的回报。恩典，是神白白所赐给我们的，不是因着我们的行为。我们也根本无法因着自己的行为，而觉得配受神的恩典。我们能做的，就是带着感恩顺服的心领受。并且，按照神所期望的，将这样的恩典，将这位赐恩典的神，告诉给更多的人。彼得前书2：9(要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德)告诉我们，传扬救恩传扬福音就是神对我们的期望，神对我们的托付。
提多书1：2盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，3到了日期，借着传扬的工夫，把他的道显明了。这传扬的责任，是按着神我们救主的命令交托了我。救主的命令，我们都知道，就是每位基督徒都很熟悉的大使命。马太福音28：19你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
因着神的恩典，因着这样的托付，因着传扬福音的热心，保罗说哥林多前书9：16我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。17我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了。
几个星期前，周牧师要我筹备，在7月份召开校园事工会议。他的理由是：反正你现在什么也不是。意思是，我既然已经从教会执事和团契主席的职位上退下来，应该更有时间。我觉得他说得有道理，就没有推辞。那次校园事工会议上，同工们分享过去几年中校园事工的发展，神奇妙的作为和丰盛的恩典，也谈到校园事工需要有更多人参与，需要更多的协调。于是，周牧师提议由我来做负责协调的coordinator，他的理由还是同一个：反正你现在什么都不是。说者无心，听者有意。在那之后，我反复地思考，本来我们什么都不是，但是神的救恩临到了我们。他救赎了我们，让我们与他和好，也将劝人与他和好的职分赐给了我们。能够与神同工，传扬神的恩典，不是很让人喜乐，欢欣的事吗？于是，我顺服了牧师的安排。
第三点，“举起救恩的杯” 是该有的生活态度
举起救恩的杯，是忠实于神对我们的托付；称扬耶和华的名，是我们人生的目的。所以，举起救恩的杯，其实是基督徒该有的生活态度。我们要时常提醒的，不是该不该感恩，为什么要回报，而是思想该怎样感恩，该如何回报，如何将知恩图报的心落实在每天的生活中。
12我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？13我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。14我要在他众民面前向耶和华还我的愿。以及17我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。我要在他众民面前，在耶和华殿的院内，在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿。从这几节经文中来看，举起救恩的杯，可以在三个方面落实在我们的生活中。
1) 以感谢为祭赞美神
17我要以感谢为祭献给你”。以感谢为祭献给神，就是感恩赞美的生活。我们来看使徒行传中两节非常美好的经文。2：46他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，47赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。一个感恩赞美的生活，是蒙神喜悦，也将很有见证的生活。要活出活出感恩赞美的生活，就必须不忘记神的恩惠，时常数算神的典。诗篇103：2我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠”。真是对我们的提醒和警诫。因为我们常常忘记神的恩惠，急难的时候求告神，困难过去就忘了神的恩典。
感恩赞美的生活，不是说等到患难过去，情况好转了，才为神的恩典献上感谢。而是说，即使在难处中，我仍要赞美，因为我想到已经从神领受的恩典，已经得着的永生福份。痛苦和患难中的感恩，旷野和沙漠中的赞美，更加宝贵。初代教会信徒，他们过感恩赞美的生活，不是因为没有难处，没有身体软弱，没有逼迫。同样，世川和小萍经历的患难困苦是那么大，然而他们从中感受神的恩典是那么深。许多弟兄姐妹们都读过世川所写的“我为我的癌症感谢神”，刚才也听到他们的分享。他们虽然在难处中，在与弟兄姐妹，与家人朋友分享中，却常常提到感谢神，神的名得着荣耀和传扬，这是值得我们效法的美好见证。
2) 以信心为盾求告神
17我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。一个感恩赞美，乐意数算神恩典的人，对神的信靠会更深。因为从过去恩典中，我们就相信神所应许的必然成就；相信神昨日今日直到永远都是不改变的；相信神在其他弟兄姐妹身上施行恩典，也必然可以在我的身上施行恩典。从而，对神的求告和倚靠也更真。我来教会5年多，比较固定参加周三祷告会，因此经常有机会听到有位姐妹分享她生活中的难处，工作中的压力，身体的软弱，家庭夫妻孩子等各方面的挑战等等。但是，每次她都是感谢神，然后将自己事情交托，向神求告。我从这位姐妹身上得着许多的激励。
圣经说，人生在世，必遇患难，如同火星向上飞腾。俗语也说，人生在世，不如意事十之八九。神既然是我们生命的主宰，他喜悦我们求告他。他是全能的神，他是慈悲的主，他让我们求告不至落空，他让我们仰望不至羞愧。诗篇20：7有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。我们因着对神恩典和信实的认识，生出单纯信靠的心，因着求告神，单单仰望神，就得着从神来的平安喜乐，得着神的帮助拯救。我们的生活，就不再单单是经历痛苦忧患，劳苦愁烦，而是经历到痛苦中神的安慰，患难中神的拯救，软弱时神的刚强，经历到劳苦时神赐的力量，愁烦时神赐的喜乐，绝望时神赐的平安。我们就经历到主耶稣每一步的亲手引领，经历到没有什么能够隔绝的，来自天父上帝的爱。父神的名就得到荣耀，得到传扬。
3)
以救恩为乐传扬神
一个感恩赞美神，信靠求告神的人，他在生活中以神为乐，也必然会以传扬神的救恩为乐。主耶稣说，“你们要去，使万民作我的门徒”。“去”这个字表明，要传扬神的名，就要走出去；意味着要跨出自己的安适区，放下自己安逸的，接受自己所不习惯的，会带来挑战的服事方式，生活方式。腓立比书3：7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。保罗是这样，以传扬神的救恩为乐。他顺服神的呼召，作了外邦人中福音的使者。戴德生是这样，以传扬神的救恩为乐。他离开英国的家，到文化不通，生活迥异的中国，将福音带给自称为“神州”却不认识神的土地。
也许我们会说，保罗也好，戴德生也罢，他们是神特别呼召特别使用的，不是每一个人都会走那样的路。不错，神对每个人的计划各有不同，但给我们传扬福音的托付是一样的。神既然现阶段把你和我放在圣路易华人基督教会，既然让我们在所处的学校，公司，我们就把握机会，活出感恩赞美的生活，活出信靠求告的生活，也使用神给的资源和智慧，将所信的神向周围福音朋友见证，使他们和我们一样，同得福音的好处，成为神的儿女。
具体我们该如何做呢？感谢神，圣路易华人基督教会是一个很注重传福音的教会。打开周报，我们会看到教会的社区联谊日就要举行，教会传福音探访训练就要开始，我们也知道教会和所在团契的其他福音事工，我们可通过多种途经参与。然而在这里，我想特别分享的是，教会的校园事工。上个主日，来了许多新生，慕道班史无前例地爆满，只得分成几个小组，让几位同工又高兴又忧愁，忧愁完了还是高兴。
两周前的周五，我去信望爱团契，有差不多30来位福音朋友，让我很受震撼，又兴奋，又感恩，又担忧。我为神带这些新朋友来而兴奋，为学生团契同工们忠心服事而感恩，求神记念他们辛劳，也知道他们劳苦不是徒然的。另一方面也看到，学生团契同工们人数力量有限。有人分享，最近学生团契同工们太辛苦了，好几位都瘦了，甚至比明奇还瘦。所以学生团契非常需要其他团契的支援。信望爱团契固然如此，迦南团契尤其如此，因为迦南团契的同工更少，更辛苦。
这样的支援有两方面。从短期来说，是对新生的接待，包括机场接机，准备家具，帮助购物，以及本周六8月27日信望爱迎新活动各方面的需要，还有迦南团契的类似需要。各个团契都已经多次收到这方面信息，我也相信有足够多的弟兄姐妹们会参与支援，感谢神！从长期来说，我们盼望有弟兄姐妹们愿意从所在团契出来，每个月1-2次参加学生团契的活动，以这样的方式， 配合 学生团契的服事，关怀跟进福音朋友，使校园事工更有果效。
也许我们中有人觉得，年轻人事工和我隔得太远，校园事工和我关系不大。那么，我想从大使命的角度来分享一个异象。那就是：
得着今天的青年，得着明天的世代
服事美国的校园，服事中国的禾场
这个异象的前半部分，“得着今天的青年，得着明天的世代”，不需要解释。对后面这部分，“服事美国的校园，服事中国的禾场”，我们可以稍微思考这样几个问题：1)现在北美的华人教会，包括我们从前所在的，现在所在的教会，有多少是校园事工的结果？2)我们当中的弟兄姐妹，或者通过校园查经班开始接触基督信仰，或是最终在校园团契信主，有多少是校园事工所结的果子？3)我们现在所服事到的学生，有多少将来会继续留在美国，有多少会回到中国？他们若信主，继续服事校园事工，又有多少他们所接触的学生，来美的知识分子回到中国？他们回去之后，又能够接触到多少对基督信仰一无所知，或是一知半解的我们的同胞，我们的骨肉至亲呢？
弟兄姐妹们，你愿意拥抱这样一个透过校园事工来参与大使命的异象吗？这样做，肯定会带来挑战，带来不方便，毕竟自己团契很熟悉，参加活动服事等更加得心应手。但是，如果我们愿意顺服神的心意，做神所喜悦的，就能更多蒙神的祝福，也能成为更多人的祝福。我们当中有位姐妹，生在香港，来到美国，完成学业，可以留在美国很舒适地工作，生活。然而她顺服神的呼召，到从来没有去过的中国内陆，在同源却是陌生的文化里，了解却没有体验过的环境中，传扬福音。这当中多少挑战，多少难处，我们不一定完全明白，却不难想象得到。她这样的服事，已经八年，依然无怨无悔，过几天她又要离开我们，回到宣教工场。她所想到的是，以神的救恩为乐，她所看重的，是生命的价值在于传神的名。
弟兄姐妹们，你们知道我所说的这位姐妹，就是Tina，王亭亭姐妹。最近她在几个团契的分享，使许多弟兄姐妹们更多思考人生的价值究竟在哪里，更多思考自己该怎样来被神使用。盼望感动她的灵，同样地感动我们。盼望神的灵此刻就感动我们，让我们在神的话语中被建造。思考神赐给我们救恩的莫大恩典，思考我们该如何感恩，如何回报神的恩典，思考如何在每日的生活中举起救恩的杯，传扬神的名。请Tina姐妹带领我们，为今天的信息祷告。