為何惡事臨頭 Why Do Bad Things Happen

約伯 Job 1

[scripture reading]

[prayer]

[Sermon Intro]

前幾個星期, 在講道中我们提到了創世紀中的約瑟. 約瑟是個敬畏神的年青人, 但他卻被那些妒嫉他的哥哥们把他當奴隸賣給路过的外邦人. 為何這樣的惡事臨到一位愛主的年青人身上?

 

上主日幾位剛信主的姊妹分別在受洗見証中提到他们所碰到的災難. 亞菲姊妹在四月份失去了她心愛的, 年輕有為的丈夫, 桂君姊妹忽然發現她有了乳癌, 另一位單慧姊妹, 在她見証中說到, 幾個星期前, 她兒子的車子停在公寓外的車棚中, 不知為何就和其他幾部停在一起的車子被火燒燬. 因她兒子車子没買全險, 所以没有任何賠償. 她在見証中說到她整晚未眠, 不停地问神, 為什麼這種災難, 這種惡事臨到她们? 為什麼? 為什麼?

 

今早信息, 為何惡事臨頭,  我要講的惡事是指像剛才那些例子中一些似乎無緣無故地, 突然發生在我们身上的災難, 或禍害. 我所講的惡事不是指一些因為我们得罪神而受的處罰的災禍. 例如聖經中講到神擊殺了向他說謊的亞拿尼亞和撒非喇. 那樣來自神的責罰, 雖然在當事人眼中也是一件惡事, 但那不是我们今天信息所講的惡事.

 

當無緣無故的惡事發生時, 我们問, 神在那裡呢? 祂知道嗎? 衪若知道, 為何他不管呢? 是否他没能力來管? 是否神已沒能力去管理這個他所創造的世界? 但神是一位無所不能的神, 有什麼他不能控制的呢? 但如果他都能控制, 但他卻為何不制止這些惡事災害的發生呢? 是不是他並不愛我們, 不在乎我們? 那也不對, 他愛我們都愛到為我們死在十架上, 怎会不愛, 不関心我们呢?  難道神是這些惡事災禍的設計創造者? 但神不是厭惡一切罪惡嗎? 那這到底是怎麼一会事? 當惡事災害臨頭時, 神在其中的角色為何?

 

首先, 聖經告訴我們, 神的確允許一些惡事的發生.

 

I.          神允許一些惡事發生 God does allow some bad things to happen to us

 

剛才提到約瑟, 約瑟的父親名叫雅各, 是亞伯拉罕的孫子.   雅各曾經以一碗紅豆湯從他哥哥身上騙來了長子的名份和祝福.  但後來因為害怕他哥哥要殺他復仇. 他就逃奔到母舅拉班那裡. 雅各想娶拉班女兒拉結為妻, 拉班就藉此用計謀使雅各免費為其放羊14年.  之後拉班又繼續要雅各為他放羊6年.  在這6年期間,  拉班多次地欺騙雅各, 改他工資, 沾他便宜, 有時甚至想到傷他.  神在這時就對雅各說話, 要雅各離開拉班, 回到久別的父家中.

 

於是雅各就把他妻子們, 也就是拉班的兩個女兒找來說,

 

Gen 31:5  對他們說：「我看你們父親的氣色向我不如從前了；但我父親的神向來與我同在。Gen 31:6  你們也知道，我盡了我的力量服事你們的父親。Gen 31:7  你們的父親欺哄我，十次改了我的工價；然而神不容他害我。

 

我要請大家看這個在37節的 “不容” 兩個字, “容” 這個字, 在舊约中多次使用, 英文翻成 allow 或 permit. 在這節經文中說到神不容, 不允許拉班來傷害雅各, ie 神不允許傷害雅各的身體的惡事發生. 自然, 神不允許的事就不可能發生. 但我要請大家注意的是這句話的前面一句, 你們的父親欺哄我，十次改了我的工價.  這句話說到, 拉班曾經欺哄雅各, 十次改了工價. 這句話間接告訴我们, 在拉班欺哄雅各的惡事上, 神允許它们的發生.

 

這裡我们看到神是明顯地允許一些惡事發生, 而在那些惡事發生的过程中, 神又不允許另一些惡事發生. 神有完全之主權, 他決定什麼可發生什麼不可發生. 對每件事發生與否,他有權柄也有能力來控制決定.

 

我们再看另個舊約的故事, 是我们早上所讀約伯受苦難的故事.

 

約伯是個敬畏神, 完全正直的人, 他不但自己遠離行惡, 也常提醒家人如此. 他不知道, 有個魔鬼撒旦看他不順眼, 在神面前控訴他.  魔鬼對神說, 约伯之所以對神敬虔, 其實是因為神給了约伯一家種種祝福及好處. 魔鬼說, 若是神將約伯家的好處統統拿去, 保証約伯一定當場翻臉不認神. 神怎麼回答呢?

 

伯 1:12 耶和華對撒但說：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但從耶和華面前退去。

 

在12節中, 我们看到神允許撒旦可在约伯所擁有的兒女及財產上做任何處置. 但我们也看到神不允許撒旦來傷害约伯. 接下來約伯記的故事告訴我们, 在一天之中, 约伯一切所有, 財產, 兒女, 僕婢全被毁滅. 但約伯和他妻子卻沒受到傷害.

 

神允許這件惡事, 不允許那件惡事的全权作為在今天仍然發生. 回到剛才提到受洗者單慧的見証. 當她質問神為何讓他兒子没有保險的車毁於大火中時, 神忽然讓她想到, 她兒子曾想衝到火裡去搶救車子, 但幸好设做, 是幸好? 还是神没允許? 大火燒掉車棚, 但車棚旁單慧家的公寓卻未燒著, 是火勢不够大, 还是神未允許?

 

從這些, 我们回想到你我一生中所經歷过的一些災禍惡事. 我们不但明白這些都是神所允許發生的, 而且現在我们也明白, 也許还有一些本來魔鬼或惡人想要加害在我们身上的事, 都因神不允許而沒有發生.

 

在撒旦對約伯家人的攻擊中, 弟兄姊妹, 你有無注意到, 魔鬼是如何藉兩種方式攻擊約伯. 藉著惡人惡行及藉著自然災害. 在這放事中魔鬼一方面藉著惡人, 像示巴的強盗, 迦勒底的土匪搶了約伯家的財物, 殺了約伯家的僕人. 魔鬼另一方面藉著之龍捲風, 及打雷閃電等天然災禍更進一步摧毁約伯兒女及他所有. 這撒旦以天災人禍的方式來攻擊人的作為, 讓我想到过去這些年, 一些地方因地震, 也因一些偷工減料的房子的倒塌而造成嚴重傷亡的事件, 有可能這些都是出於撒旦之手.

 

魔鬼撒旦攻擊約伯的目的就是要約伯在災難中棄掉神. 但約伯卻沒因此背棄神. 反而

 

Job 1:20  約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，Job 1:21  說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」Job 1:22  在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄。

 

約伯在遭遇災難中仍然称頌神, 這是你我要學習的. 約伯如此是因為他知道他原來所有的都出於神, 都屬於神, 神要收回他有主权, 所以他不埋怨, 反而仍然称頌神.  

 

好, 在今天信息第一點, 我们學習到在惡事中, 神的角色是以他的主權決定允許或不允許發生.

 

但也許我们當中有人会问, 聖经上不是說世上所有的事都是照著神早就定下的旨意和計劃在逐漸發生中, 既然是所有事都照神所預定發生, 那麼那些惡事也是神早就預定設計的,  如果眞是如此, 那神不是祇是允許惡事發生而己, 那神其实神惡事的起源者? 這樣推理正確嗎?

 

這樣的推理是似是而非.   因為神不能作惡, 所以神絕不是惡事的執行者, 也不是惡事的創造者, 作者.

 

II.        神不是惡事的作者 God is not the author of evil

 

聖经清楚告訴我们, 在雅各被欺哄的故事中,  拉班是惡事的作者,  在約伯遭到家破人亡的災害中,  魔鬼撒但是災害的作者, 禍首.  神允許這些惡事災害發生,  但他不是惡事的作者.   請大家注意, 神不是惡事的作者, 不是神兒女要為他们的神來掩飾辯護.  神不是惡事的作者, 是因為神和惡是不相容的. 首先神不会想去行惡, 即使他想, 他也無法行惡, 因為行惡和神的聖潔的本性是完全相違.

 

我们來看幾段經文

 

創 Gen 1:31  神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

 

神以六天完成了他的創造, 在造完一切之後, 神看著這一切祂手所造的說, 非常的好. 這句話有什麼含義呢? 這句話代表在神的六天創造中, 他所創造的一切都是美好. 在這美好中, 没有 “惡” 存在, 神沒造 惡, 惡不是從他而來.

 

1Jn 1:5  神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。

 

在神的全然聖潔中, 是亳無黑暗邪惡. 這是神的本質之一.  聖潔的神是行不出惡來. 神雖允許惡事發生, 但他不是惡事的啟緣者, 神不設計創造惡事.

 

Jas 1:13  人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。

 

試探存在的目的就是去誘導人犯罪, 所以 “神不試探人” 就是神不会拿一件事去誘導人犯罪.  為什麼?   因為誘導人犯罪是件惡行, 神是不能行惡,  因為那與他本性相違.

 

耶利米書29:11, 耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、 不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望

 

灾祸虽在神的权能旨意范畴之中, 但不代表神的属性和其根本心意, 更不表示神有恶念.

 

所以回到剛才所問神在惡事的角色的問題.  既然神絕對不設計惡也不行惡, 也既然神預定萬事, 也執行萬事, 萬事包括惡事,  那他怎麼預定?  怎麼執行? 對我這有限的腦子, 這是一個奧祕.  至少我目前不明白.   我雖不明白, 卻不会讓我的不明白就否定神不是惡事的作者這個聖經眞理.

 

好,   那惡事, 災害是怎麼來到這原來在神眼中看為甚好的世界?

 

Rom 5:12  這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

 

這经節指出罪是經过亞当不守神的吩咐進入了世界. 而更進一步, 因著罪, 死也一樣進入世界, 來到人間. 不秖死, 疾病, 痛苦, 勞累, 各種災禍傷害, 都因罪來到世上. 許多所謂的自然災害, 也都因人的罪而導至而來.  罪的可怕就在此顯明. 不要以為這些結果都是別人的罪帶來, 你我的罪也是原因之一. 而這些因罪而有的惡果是不会消失的, 它祇会變本加厲, 一直到世界的未了.

 

我们会问, 雖然神不是惡事的作者, 但他有能力阻止, 甚至除去, 為什麼他还允許發生呢?

 

創世記三章末了記載了在人犯罪之後, 人和大地一切就都在神的咒詛之下. 從神的公義的角度來看, 人間中的災害, 人與人之間的爭鬥欺騙, 人的病痛與死亡都是罪的後果的種種表現方式, 這樣後果是人自找的, 也是神的咒詛. 神如果阻止不讓這些發生, 就有違他的公義. 但是, 神在執行他公義中卻是帶著極端憐悯和慈爱, 他在人類不知不曉中, 他阻止惡者以更多的惡事來傷人類, 害人類. 他也在人们不知不曉中, 施出援手在難處中扶持他们. 這是神向得罪他的人類賜下莫大的恩典.

 

而对神的子民, 神允許一些惡事發生, 神还有他更大美意, 要使他的子民在屬靈中得益處.

 

III.       神藉惡事造益其子民

 

Rom 8:28  我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。

 

這是基督徒常掛在口中的一節安慰別人的聖經經節. “萬事都互相效力”  萬事自己本身是不会互相效力, 是神叫萬事互相效力. 因此雖然有一些負面的事臨到我们身上, 神能叫那些看起來負面的事, 神能叫那些發生在我们身上的災害及惡事來產生正面的效果. 產生出正面的效果的目的就是叫所有神的兒女, 所有按神旨意被呼召的信徒都能得到屬靈的益處.

 

我们问, 会有什麼樣的益處呢?

 

讓我们拿前面提到的约瑟的故事來說明.

 

約瑟先是被他的哥哥们把他当奴隸給賣到埃及. 之後在埃及時, 又被主人妻子陷害, 被関到在監獄裡. 神允許這一切惡事臨到約瑟身上有何目的呢?

 

Gen 50:19  約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？20 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。

 

多少年之後, 約瑟对那些曾出賣他的哥哥们說, “神先前允許我被出賣, 被冤枉, 被陷害是有祂的目的. 他一方面藉這些難處來鍛練我的信心, 另一方面, 也步下棋子, 讓我這個以色列人能成了埃及的宰相, 如此在後來全地大饑荒時, 不但拯救許多埃及災民, 同時也救了老家中的父親和你们全家.” 約瑟哥哥當年所作絕对是件惡事, 但神卻能將惡事轉变成正面效果, 這就是萬事都互相效力，叫愛神的人得益處.

 

這益處不是祇是當時百姓因約瑟而有糧可吃.因约瑟在埃及做宰相, 神就把以色列人從迦南移民到埃及. 在埃及繁殖壯大.  準備在400年之後, 重新回到迦南, 接收神應許他们祖宗亞伯拉罕的迦南美地.  而更進一步在那裡建國, 在那裡遵守神的律法, 準備有一天在那裡誕生出人類的救世主, 耶稣基督.   這些都是在神对全人類救贖計劃. 神允許約瑟哥哥的行惡, 卻藉此來為世人永恆的救恩舖路, 使千萬人得到屬靈益處.

 

在约瑟的例子中, 约瑟多少明白了神讓他受苦是有祂的美意, 但在你我遇到惡事時, 绝大多數的時候, 我们是看不到難處災害後面神的美意, 難處帶來的痛苦也常使我们並不在乎這難處能帶來什麼屬靈的益處, 在這情形下, 神要提醒我们什麼功課呢?

 

讓我們回到约伯的故事. 約伯和約瑟都遭到極大難處. 約伯一直想明白他為何遭遇了那麼大的災害, 但到最後他还是不明白. 在這探索神旨意的過程中, 約伯終於認識到他的渺小, 認識到神的偉大遠超過他的理解体会, 而在這樣偉大的神面前, 他是不可能完全瞭觧神使他受苦的目的和意義.

 

因此在 DA Carson “神的全權與人的責任” 這本書中, Carson 引用舊约解經權威 FD Kidner 在他智慧書的解經書所說, 約伯最後的吶喊不是 “我終於懂了神讓我受苦的旨意,”而是 “我為我在受苦時言語急燥而懊悔.”

 

我曾经以約瑟或約伯的苦盡甘來來安慰一些經歷大難處的弟兄姊妹们. 但不祇一次弟兄姊妹嘆息流淚, 向我說, 他们寧可不要約瑟或约伯那種苦盡甘來的後果, 也不願經歷那些難處惡事.  他们所說讓我体会到, 當人經歷大災難惡事時, 那種傳统式的安慰是沒有果效的.

 

那神怎麼安慰約伯呢? 在約伯記中, 我沒看到任何一句經文像是句安慰的話. 我也沒看到神預告約伯將來補償這類的應許. 反而我看到的儘是神詢問約伯對神到底認識了多少. 对神而言, 在苦難中的約伯需要的安慰不是那種将來苦盡甘來的應許. 对神而言, 在苦難中的約伯需要的安慰也不祇是明白神從沒離開他. 对神而言, 約伯真正需要的安慰是要從約伯能更進一步認識神的偉大, 和他能更進一步信靠神而來. 當約伯在認識神和信靠神上有所突破時, 安慰就自己來到了. 对約伯如此, 对每位基督徒也是如此.

 

Jas 1:2  我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；Jas 1:3  因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。Jas 1:4  但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。

 

所以神允許難處惡事發生在我们身上的目的之一, 就是要藉難處來使我们对神的認識对神的信心更加成熟. 有人比喻基督徒好比一個茶袋, 基督徒遇到難處試煉好比一個茶袋丟到滾燙的熱水中, 在熱水中, 茶味茶色都逐漸地变濃变深, 同樣基督徒对神的認識, 对神的的信心也在試驗中愈來愈成全完備.

 

信息前我提到上主日那幾位經歷不同苦難的姊妹们在受洗前的見証, 他们經歷這些難處惡事, 他们不但没有離棄神, 反而因更深地認識神, 更願以信心向神委身,  以致他们一一站在台上, 以信心感恩.  而因他们的見証, 所有的會眾內心得激勵, 在靈裡得益處, 而將榮耀歸给神. 這就是萬事都互相效力，叫愛神的人得益處. 阿们.