改變人的福音The
Gospel That Transforms Men
羅Romans
1:16,17
[reading]
Rom
1:16
我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。Rom
1:17 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」
[prayer]
[sermon
intro] 剛才所唸的兩節經文代表了整本羅馬書的主題. 它道出了人生命如何被耶稣的福音改變的真理. 唯有當我們暸解這個真理,
並且正面的以信心回應,
我们的永恆才会從此改變. 在我们深入思想這兩節經文的意義之前,
我们先來問, 福音是指什麼呢?
保羅在林前15章前幾節經文告訴我们什麼是福音.
林前1Co
15:1,3,4
弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，
3我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，1Co
15:4 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了.
保羅在第3,4節告訴我们他所傳的福音就是耶稣基督為我們的罪死了，埋葬了；第三天復活了.
福音的意思是好消息.
為何耶稣基督為我們的罪死了對我们來说這就是個好消息呢?
首先, 這裡提到罪,
人悖逆了神,犯了罪, 罪的結果, 人和神的關係被毁壞了, 人和神從此隔絕, 人不能再到神面前, 而人也無法靠自己來解決罪的問題, 而且將來人要因自己的罪被神審判, 受永遠的刑罰.在這面臨永遠淪亡的關頭, 神為人類帶來福音.神的兒子耶稣照神的計劃來到世上, 成為人的樣式, 為人的罪在十字架上流血捨身, 以犧牲自己的生命來為人償還人因罪要付的代價.
耶稣他為人完全解決了罪的問題. 使人得以免於未來因罪要有的刑罪.
所以福音是人類歷史中最好的消息. 所以福音的主角是主耶稣,
福音的內容就是耶稣為挽救罪人被釘十架.
保羅在林前2:
2的一句話為福音做了一個總結, 他對哥林多教會說
林前1Co
2:2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。
“耶穌基督並他釘十字架”
就是福音.
讓我们一起將這句話唸兩遍.
今天的信息題目: 改變人的福音.
我们要從羅馬書第一章的16,17 兩節经文告來思想, 福音如何能夠改變人,
而人要如何地來回應神所賜下的福音. 我们先來思想福音是如何改變人? 首先, 福音使人得生.
I.
福音使人得救 The
gospel saves
A. 使人死裡復活的大能 The
power to raise men from dead
羅Rom
1:16b
這福音本是神的大能，要救一切相信的.
為何福音是神的大能?
因為福音有能力拯救死在罪中的人. 剛才在解釋福音是什麼時,
我們提到人的罪,
以弗所書告訴我们, 弗Eph
2:5
當我們死在過犯中的時候.
便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。）人因為犯罪, 原來神所賦於人的屬靈的生命就死了.
但 在這節下半段, 我們得與基督一同活過來,
我们問,
死了的怎麼可能再活过來呢?
弗 Eph
1:19,20 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大， 20就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，
原來神以那使耶稣從死裡復活的大能大力顯在你我身上,
使我们原已死亡的靈命得以復活. 他的大能是怎麼地顯在我们身上呢?
他的大能由耶稣基督的福音向我们顯示出來. 所以保羅在今天的經文說到, 這福音本是神的大能,
要救一切相信的.
今天你我之所以成為基督徒,
不是因為那位向我们傳講福音的有口才, 講得好, 也不是因為什麼特別的經歷, 乃是福音的大能改變了我们, 它開啟了我们已死的心靈, 認識了自己的罪, 也願悔改, 也願從此妥身於那位拯救了我們的耶稣. 我们的得救是因福音的大能,
不是任何其他因素.
同樣地,
在我们學習向人傳福音時, 我们知道不是我们的口才或辯論技巧可以說服或改變对方, 祇有福音有那能力去改變人, 我们要做的就是把福音清楚地講給对方聽,
讓福音自己發揮出他的功效. 既然福音是神的大能, 不管對方是老中或老外, 是男或是女, 是歷經滄傷的老人, 或是生長在這後現代, 認為没有絕對真理的所謂 x generation,
福音都有能力改變.
五六月在我们傳福音訓練時,
我们有了一些新的體會. 在那兩個月訓練時, 我们有三隊探訪隊是專门探訪年輕的學生, 我们發現這些年輕的大學生或研究生,
雖認可福音, 但絕大多不願馬上接受, 這情形在我们过去的E
training
中当然也發生过, 祇是设有那麼顯著. 那, 這是代表神的大能對年輕學生不管用了嗎? 當然不是, 我们體會到對這些年輕的學生要有更多的關懷和接觸,
E
training
那僅僅一小時的福音講述對他们來說是太短暫了. 所以不是福音大能的问題,
是傳福音方式的问題.
在傳福音訓練結束後,
幾位有心的家庭就陸續打開家门以愛來接待這些被探訪过的對象, 信望愛, 迦南也安排一連串的迎新. 上上星期五在信望愛團契中, 五位弟兄姐妹將整個福音, 配上他们各人的見証, 對著参加的12位慕道朋友再次佈道,當場5位願意接受. 之後, 在世川長老的电郵中, 他提到一位在場的弟兄在目睹整個经过之後, 他發出感嘆 “真是经歷到福音的大能.”
福音既有如此大能,
我们應以福音為榮
B. 以福音為榮
Be
proud of the gospel
在今天經文Rom
1:16
我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的.
原文中
“這福音本是神的大能”
這句話之前是有“因為”
兩個字.
因為福音是神的大能,
所以身為福音的使者的保羅,就不以福音為恥.
保羅不但不以福音為恥,
反以福音為榮, 甚至願為福音犧牲都在所不惜.
你我以福音為榮嗎?
我聽过不祇一次,
當弟兄姐妹的重病得医治之後, 他们誇講某某医生的高明医術救了他们, 先估且不談到底是誰医治了他,
這裡我要講的是, 被医治的弟兄姐妹絕对不会以那医生為恥,
他们會以他的医術為榮.
那,
為什麼神以福音大能救活了我们, 我们卻羞於啟口? 弟兄姐妹们, 你上一次開口向人傳講福音是什麼時候呢? 是什麼原因你不好意思開口呢?
也許我们不好意思開口不是因為以福音為恥, 也許我们受了這文化的影响,
要尊重別人, 不要硬將我们認為好的塞给別人,
以致我们不好意思開口, 怕如此侵犯到別人. 但如此, 正是中了魔鬼的技倆. 今天我们要傳福音给別人, 我们的心態不祇是我们認為福音是好的, 不祇是服從神给我们的命令, 而更是帶著以福音為榮的心態, 去讓神的大能在人心做那改变拯救的工作. 那怎麼傳福音呢?我们可從邀請人参加教會聚會開始學習.
9-12下星期六, 教会的社區联誼日, 讓我们開口邀請朋友來.
II. 福音使人称義
The gospel
justifies
在談福音使人称義之前,
我们先看聖经中所講的義或公義是什麽意思.
1:17
因為神的義正在這福音上顯明出來
A. 什麼是神的公義? What
is the righteousness from God?
神的公義就像神的慈愛一樣是他的屬性之一. 神的公義表示神為對與錯 定下了完善的標準. 神的公義在聖經中以三方式來顯示出來.
1. 神的公義從衪所定的道德律法上顯示出來. 例如他定十誡來指示人類什麼思想行為是對的, 什麼是錯的.
2. 神的公義從衪公正地執行他的律法顯示出來. 例如他對罪的憤怒, 以及他審判且處罰犯罪的人
3.
神的公義從衪對人的救贖上顯示出來. 這第三點等下再多講.
前面講神的義.
接下來, 講一下人的義. 聖經中這個義字是和法庭/法律有関. 一個人是不是個義人, 不是指他道德是否高尚美好, 而是指他的所思所行在神這位法官面前是否都是對的,
都合乎要求. 如果人能夠在他和神之间保有正確的關係,
如果他能夠滿足神在律法上对他的各樣要求, 那他就是義人.
自然, 在神的審判下, 我们知道, 聖经也如此說羅Rom
3:10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。
面對我们這些不義的人,
罪人, 福音卻要使我们成為義人, 我们怎能從罪人到義人? 而這又如何來彰顯神的公義?
B. 使罪人到義人的公義 The
righteousness that transforms sinners to the righteous
羅Rom
3:20
所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
這節指出人再怎麼努力行善,
再怎麼遵守神的律法, 也無法使他和神的關係完全对正. 所以一個罪人理論上來說,
他是永遠不能在神面前正為義人, 那我们怎麼成了義人呢?
羅
3:21-24
但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
22
就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。23
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
24
如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
V22,
就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人,
24
如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。因著耶稣在十字架上所成就的救贖,
神称那些願意認罪悔改, 相信耶稣的人為義人, 因為神願將他自己的公義轉到, 加给這些信徒身上. 所以信徒是因信祢義,
在神眼中, 他不但不再是罪人, 而且有了從神來的義. 他成了義人表示不但他和神回復了神人之间應有的關係,
而且他的一切在神這位法官前都能合乎神的標準, 這不是他做了什麼,
而是神為他行了一切, 使他達到標準.
神的公義在這人因信祢義整個过程中完全顯明,
在神的公義下, 神憤怒人犯了罪, 神也要審判處罰人. 神的公義不会使他將有罪当成無罪. 人犯了罪, 罪的代價就必須还. 但人还不起. 公義的神愛人, 他願自己花代價來替人还. 當神以耶稣的死解決人的罪的問題時,
同時神就將他的公義加在我们身上.
讓我们穿起他所賜的公義聖潔白衣.
在今早所唱的
“怎能如此” 中, 歌詞說到:
1.
怎能如此, 像我這樣罪人, 也能蒙主宝血救贖, 因我罪减过使他受苦, 因我罪过, 使他受死.
2.
不再定罪, 今我不再畏懼, 耶稣與祂如有屬我, 我活在永活元首裡, 穿起公義聖潔白衣.
副歌:
奇異的愛! 何能如此, 我主我神, 竟為我死. 奇異的愛! 何能如此, 我主我神, 竟為我死.”
神的公義和神奇異的愛都是神的屬性,
是無法切割卻都在他救贖我们中顯明.
前面兩點講到福音如何改變人,
信息第三點,
我们如何來回應福音?
III. 相信福音是称義得生唯一方法
Believing
in the gospel is the only way to be justified and saved
A. 得救是因著信 Being
saved is because of our faith
羅 Rom
1:16
我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的
前面說过福音是神的大能,
因它能拯救死在过犯罪惡中的人. 但我们要注意, 不是所有的人都會被拯救. 今天的經文告訴我们, 唯有那些願意相信福音的才會被拯救. 我们所熟悉的約 3:16
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。也清楚地指出,
雖然神愛世人, 但唯有那些信耶稣的才能得到永生不致滅亡.
那是否神的大能有限呢?
當然不是. 這是福音的特性. 福音是個免費的礼物, 人们不需要靠任何努力或表現就可獲得. 但福音不是百貨公司地下室的廉價品. 福音是神他自己為了救贖罪人, 花了極重代價所成就的事. 若罪人不领情, 不相信, 不接受, 自然那從死裡復活的拯救就因人的拒絕而不会發生在他身上.
B. 稱義是因著信
Being
justified is because of our faith
剛才提到羅馬書3:22我们因著信耶稣基督, 神就將他的公義轉给,加给原本在他眼中是罪人的我们. 今天經文也如此說
羅3:17b這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生.
“這義是本於信”
是什麼意思?
我们对福音的相信帶出了我们願應認罪悔改,
我们的相信也帶出我们願意委身耶稣,
以僕人對主人的順服心志來忠心跟隨耶稣.
當我们如此相信,
我们就與主耶稣联合,
林前1:31告訴我们,
主耶稣就成了我们的公義.
神的公義就因我们的相信轉加在我们身上.
這就是 “這義是本於信”
的意思.
而接下來
“以致於信”
是說不祇我们成為義人,
普天之下,
世世代代,
所有如此相信主耶稣的,
在神眼中都成為義人.
17下半段保羅引用了一句如經上所記：義人必因信得生.
這是出自哈巴谷書2:4.
保羅不僅在這裡引用, 也在加拉太3:11同樣引用了這句話. 保羅要強調的是人之得以被神稱為義人, 能夠和神有正確的, 对的, 合他心意的関係是因為人的相信耶稣, 而不是憑著我们的好行為, 或因為我们遵從了多少的神的律法.
福音是神的大能來使人稱義得生, 而人也要以信心來接受福音. 這看起好像我们的得救稱義是神出福音, 我们出信心, 他50我們50彼此配合的結果. 但聖經清楚告訴我们, 連接受福音的信心都是神所賜的. 因此今天你我能夠來到神的面前, 以義人身分, 坦然無懼地向他敬拜, 我们必須明白這一切都出於神的憐悯慈愛與恩典, 福音是恩典, 信心也是恩典. 以致我们才會眞正地謙卑地合他心意地敬拜.
好, 讓我將信息做個總结. 福音的大能能拯救人使人靈命起回生, 福音也使罪人成義人而彰顯神的公義. 但我们若要得救稱義, 我们必須相信, 相信耶稣並他定十字架. 這次我在台湾不到兩星期, 有三次机会和人傳講福音, 三個對象他们的年齡, 背景都很不一樣, 但我所講的耶稣並他定十字架的福音信息以及因信称義真理並没有因人而異. 而我也一再目睹福音大能, 看到神拯救那願相信的人. 因此, 在結束今天信息前, 我要问在座的, 有那位願在今天也一樣地來接受福音相信耶稣?