開恩可憐我  Have Mercy on Me

路加 Luke 18:9-14

 

[Scripture Intro]

过去我们教会採用三元佈道法(Evangelism Explosion)來帶領弟兄姊妹傳講福音.這個傳福音方法的一個特色,就是在和被探訪的对象開始交談時, 我们会問对方下面兩個重要的問題.

 

第一個問題 “假如你今晚離開世界, 你是否肯定自己可上天堂?”

第二個問題“假如你今晚離開世界, 神問你: 你憑什麼可以進入我的天堂呢?”

 

所以第一個問題是问人有無把握進天堂?

第二個問題是針對那些以為有把握進天堂的, 那他的把握是什麼呢?

 

對於在座每一位, 基督徒也好, 非基督徒也好, 對這兩道問題, 你個人的答案是什麼呢?

你是否肯定自己可上天堂? 又, 你憑什麼有那把握呢?

 

 [Scripture reading]

Luk 18:9  耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻， 10 說：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。11 法利賽人站著，自言自語的禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』13 那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

[prayer]

[Sermon intro]                                                          

讓我將剛才经文中一些名称稍微解釋一下.

 

「法利賽人」是猶太教中最嚴謹的教派, 他们自誇過著聖潔的生活, 對神非常敬虔, 对聖經也有高度的認識. 「稅吏」是指那些替羅馬政府向猶太同胞征收稅款的人, 他們一面欺壓同胞，一面中飽私囊，是一般猶太人所瞧不起的下流人士.

 

『算為義』是在法庭中的一個用詞. 算為義是指一個被告已被宣判無罪, 他所有被指控的罪全被撤銷, 他可以刍場開釋. 當神算人為義時, 意即神不但不再稱呼一個罪人為罪人, 而且神还把他自己的公義放在這人身上, 神稱他為義人. 当人被神算為義, 那就表示他已進入神的國, 他離世時可以進入天堂.

 

所以在這故事中, 耶稣指出這個受人尊敬的法利賽人, 他進不了神的國, 但在人眼中的惡人稅吏, 卻被允許進入神的國, 這是怎麼回事?  

 

從路加17:20 開始一直到今天所唸的经節, 神藉路加講到神的國度就要來了. 神知道人们心中會問, 誰能進入神的国度呢?  也會問, 人憑什麼得以進神的國呢? 這就是今天經文的核心, 耶稣要藉這路加的比喻告訴我们這些答案.   

 

現在讓我们一起來思想這六節经文.

 

首先, 今天這段比喻耶穌要對著那些人來講呢?

 

Luk 18:9  耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，

 

如果你我都承認我們有過自義的時候, 都有过藐視別人, 看不起別人的時候. 那, 耶稣是要对我们每一位講話, 既然神要對你我每一位說話, 願我们仔細聽.

 

我們先看法利賽人

 

10 說：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。11 法利賽人站著，自言自語的禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』

在分析這位法利賽人做了什麼, 說了什麼之前, 我們來明白這些事是在什麼場合中發生的?

 

V10 有兩個人上殿裡去禱告. 在當時, 聖殿中每天早上9點和下午3點都有祷告敬拜的儀式,整個敬拜儀式包括有獻上贖罪的燔祭, 包括代表祷告的燒香, 也包括最後祭司的祝福. 這上下午的祷告敬拜对猶太人是件非常重要的事. 因為上殿敬拜的人除了可向神祷告祈求, 他们可藉儀式中的獻祭, 而使他们的罪被贖. 

 

故事中的法利賽人他站著祷告. 他是站在那裡祷告呢? 聖經沒直說, 卻說稅史是站在老遠, 所以法利賽人很可能站在離聖殿很近的地方, 來表示他和神的親近. 另外, 耶稣在馬太福音說到

 

馬太at 6:5  「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。

 

所以今天經文中的法利賽人可能也站在眾人容易看見的地方, 讓人知道他這位聖潔人士的存在.

 

經文說這法利賽人在自言自語祷告向神感謝.  但其實他不是真心向神祷告感谢, 因為他的感謝祇是他公式化的祷告術語. 他其實是以祷告的方式在向他四周的人宣告他是怎麼一位屬靈的人.  因為他接下來的幾句話中, 他以五次我我我來不断描述他是如何的清高.

在当時, 上聖殿祷告是個向神認罪, 向神祈求的時候, 但這法利賽人的自義顯示他沒有什麼罪好認, 他的自滿也顯出他並不需要神, 他没什麼好求, 他要的是別人知道他的屬靈, 他的虔誠, 他的清高.

 

親愛的朋友, 你是否也像法利賽人一樣, 自義, 看不到自己的罪? 你是否像法利賽人自滿, 常覺得不需要神, 不是嗎? 這一路靠自己努力,過五関斬六將, 不也過來了嗎, 要神幹嘛? 你是否像法利賽人一樣儘愛做些表面工作? 你知不知道耶和華不在乎人的外在, 卻是一位看人心的神?

 

法利賽人是怎麼自義呢? 他說我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏.

 

許多年前, 我認識一位開餐館的朋友,  我邀她來参加聚會, 她谢绝了.  但她卻說, 雖然我不去, 但我餐館厨房中那批傢伙應該到你们教會, 去好好學習.   這些傢伙每天滿口粗話,  周未一有空, 要不就是去 Casino 賭錢, 要不就是过河去看脫衣舞, 他们實在需要到教會去改变改变,他们無聊下流,  但我不像他们, 我还不錯,  所以用不著去教会.

 

這位餐館朋友的自認不錯, 使她看不到她自義的罪, 也使他錯失真正去認識基督教信仰的機会.

 

我们在座的, 是否也和這位餐館老板一樣, 對基督教信仰和教會並不瞭解,  以為基督教信仰和其他宗教一樣, 祇是一個勸人為善的西方宗教,  也以為教會中盡是那些没有文化的,  沒有科學知識的, 没有道德水平, 和那些意志軟弱的人? 如果是這樣, 我為你今天來感謝神, 你可以看到聚会的人可能和你想的不一樣, 更重要的, 你有機會聽到眞正的基督教信仰.

 

藉負面的方式高抬自己之後,  法利賽人更進一步高舉自己. 12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。

 

聖經舊约祇要求猶太人每年禁食一次,  但這法利賽人說他一星期禁食兩次,  怪怪, 他是多麼虔誠啊? 他這句話使周遭聽到他話的人都立時对他肅然起敬. 接下來, 他說, 凡我所得的都捐上十分之一。法利賽人再次地告訴大家, 在对神的財物奉獻上, 他也是做到超过律法的要求. 舉個例, 當法利賽人到市場上買菜, 他會把所買的, 也獻上十分之一來表示他的格外虔誠. 律法祇要求賣菜的將所得錢奉獻出十分之一, 而他這買菜的卻也願同樣奉獻. 總之, 法利賽人對他的行為相當滿意, 他也認為神該對他一樣滿意. 因此如果我要問他剛才信息前的兩個問題, 相信他一定有完全把握進入天堂, 因為他認為他實在是個不錯的人.

 

我以前和我的美國同事聊天時, 有機會就問他们, 你怎麼知道神会讓你進天堂? 常聽到的答案: 第一,我不偷不搶, 第二, 有機会, 不管是什麽天災人禍, 我總會捐一些錢, 或做些義工幫助有需要的人. 第三, 從小上教堂, 雖不是每星期都去, 但每次去也都奉獻一點. 像我這樣為社会也為教会服務的人, 應該还算不錯, 應該是進得了天堂了吧?

 

我们在座的是不是多少也存著這樣的想法? 雖然我們稱不上是什麼大慈善家或大好人, 但我們是絕对不差, 因為我们的好行為絕對遠遠超過我们的不好行為, 我们想, 像我们這樣不差的人應該是進得了天堂了吧?

 

法利賽人不是不知道自己也有罪, 他也不是不知道唯有神能够赦罪, 但法利賽人的問題在於他認為憑著他的敬虔, 他的聖經知識, 他的好行為, 他是配得神的寬恕. 但接下來的经文指出他的自高不但使他進不了神的國度, 反而更使神厭惡.

 

接下來, 我們來看稅吏是怎麼祷告的.

 

13 那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』

 

首先, 他是遠遠的站著, 他的自我感覺和法利賽人正好相反. 法利賽人自義, 但税史卻覺得滿身污穢, 都是罪, 根本不配站在聖潔的神面前,  甚至他也不配和那些自以為虔誠的法利賽人站在一起,  他是猶太人社會所棄絕的, 他是個狗腿子因為他為殖民地的羅馬官府來剝削百姓. 他仗勢欺人, 為百姓不齒. 像他這樣罪人,他有什麼資格向神祷告祈求呢?  他祇敢遠遠地站著.

 

稅吏遠遠站著, 而他舉目望天也不敢, 天就是代表神. 再次, 稅吏的態度和法利賽人正好對比. 法利賽人的自義自信使他以為神必接纳他, 所以他毫不羞慚地看著天, 數算他对神敬虔的業績. 但税史是連頭都不敢抬, 不要說拿不出任何敬虔的業績, 他那滿口謊言, 滿手欺詐的过去, 在潔白的神面前是顯得羞恥醜陋, 他那敢正眼看神.

 

稅吏遠遠站著,  他不敢舉目望天, 他不断捶著胸. 捶胸是什麼意思? 從依拉克戰爭之後, 电視中常播出一些中東的新聞, 當無辜百姓死於戰乱中時, 他們的親人, 特別是婦女们, 常以不断哭號, 捶胸來表示心中最深的悲痛. 這税吏捶著胸也是表示心中最深的悲痛. 胸下就是心, 税吏知道他心中種種的污穢. 他捶著胸一方面表示對罪的厭惡, 另一方面也表示出自己活在罪的捆綁中卻無力從中掙脫的悲痛.

 

親愛的朋友们, 你有没有在罪裡掙扎的经驗? 你明知那樣的行為不對, 但卻無力去改, 以致就在悔恨, 無奈中繼續犯罪.

  

稅吏求神：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』

 

稅吏毫不隱瞞地承認他是個罪人, 稅吏認罪的態度顯出他對罪的悔恨, 也顯出他是該受處罰.

剛才我们同唱怎能如此這首歌, 我喜歡它. 三十多年前第一次唱就喜歡上了, 那時喜歡是因為曲調好聽, 之後愈來愈喜欢是因為它的歌詞, “怎能如此, 像我這樣的罪人, 也能蒙主室血救贖.”

 

稅吏求神開恩可憐他. 開恩可憐的英文翻譯是 Have Mercy on Me. 求主憐悯我. 這句話在聖经新舊約中多次出現. 但請大家注意, 稅吏這樣求神開恩可憐的這句話動词和聖經中其他許多求神憐悯的動詞是不一樣的. 聖經中唯一另外一處用到這動詞的經文就是在希伯來書的2:17

 

Heb 2:17  所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。

 

這節經文講到神的兒子耶稣降世為人, 他目的就是要救贖被罪所捆綁的人類. 他怎麼來救人類呢? 他為百姓的罪獻上挽回祭. 這“獻上挽回祭” 也就是“獻上贖罪祭” 的原文就是剛才税吏向神求的“開恩可憐.” 所以税吏向神求, 神啊, 求你獻上贖罪祭來買贖我的罪. 來完全挪去我的罪要付的代價.

 

稅吏当然不可能預知耶稣在此事不久將為人的罪被釘十架, 他也不可能預先明白耶稣要以他的死來買贖那些被罪所捆綁的人類.  但他明白他一生的罪, 他是無法觧決, 他是無法靠自己的任何努力, 來赢得神的寬恕. 他唯一能做的就是來到神面前, 求神以神的方式來憐悯他, 寬恕他, 求神以他自己的贖罪祭來免除他的罪. 神怎麼回答這稅吏的懇求呢?

 

14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

 

耶稣說, 這位人人都鄙視的税吏, 他已得到神的完全赦免, 神不再看他為罪人, 反要看他為義人.他本是卑微的下流人士, 但他已成為神國的公民.

 

弟兄姊妹, 今天經文的重點不是在教導人要謙卑不要驕傲. 也不是教導門徒祷告的態度, 今天经文的重點是指出當一個人高傲以為他能靠他的個人的成就和努力而進天國的話, 那他就注定是神國的門外漢. 反过來, 當一個人謙卑地知道他必須完全依靠神对他的開恩憐悯才能得到神接纳, 進入神國,  当他如此認為時, 神就把他帶入到神的國度.

 

法利賽人和税吏除了代表世上的兩種人, 也代表了世界中的兩種宗教, 一種是宣講靠自己努力來進天堂的宗教, 一種是強調唯有靠神的成就才能進天堂的信仰.  

 

弟兄姊妹们,  除了聖经向我们啟示的基督信仰之外, 世界上所有其他的宗教, 都是強調人類可以靠自己的成就來赢得神的接納. 人類以為祇要是好人就可進天堂. 祇要做好事就可將功贖罪, 神就會因我们的好而自然接納我们. 但這是魔鬼对世人最大的謊言.

 

我们不是說做好事, 有好行為不重要, 當然重要, 神也要求人如此.  但我们要知道, 因為罪, 我們再怎麼好都達不到神聖潔的標準, 達不到他律法上公義的要求. 人類靠自己是不可能成為義人, 進入神國.

 

但 Mat 19:26  耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」

 

人不能進神的國,   但慈愛的神卻主動開恩憐悯人類, 為人開了一條到天堂之路.  在2000年前神賜下他的独生子耶穌來到世上,  為人類的罪被釘死在十架上, 以他的死, 做為罪人的贖罪祭, 來付清人類因罪要付的一切代價. 

 

對神的開恩憐悯, 人要怎麼回應呢?   約翰福音 3:16告訴我們

 

Joh 3:16  「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

 

親愛的朋友, 神已將那税吏所求的贖罪祭, 也就是神的独生子賜给了我们. 當我们在神面前願意認罪悔改, 願意相信耶稣在十架上的死已完全救贖了我们的罪, 我们也願意一生跟隨這位三天後從死裡復活的耶稣, 神就立時接纳我们進入他的國度, 也保証我们有一天離開這世界時, 就進入他的天堂.

 

呼召. 唱詩, 照我本相.