Living Out The Gospel II ---
Unity in Christ
實踐福音之二 --- 主內合一
使徒保羅在腓立比書中, 從一章27節到二章16節是討論到基督徒生活的準則,
也就是如何才配得上是一位蒙受神恩典的基督徒.
我前些時候曾用一章27-30節談到基督徒應當如何面對從教會之外而來的迫害.
今天想要繼續用二章1-4節來分享: 我們應當如何面對從教會內部而來的衝突. 請大家先一起來唸這段經文:
腓立比書二章1-4 (Philippians 2:1-4)
人與人之間常會有衝突; 縱使是在教會中,
我們人與人之間仍然無可避免的會有衝突或分爭.
我記得在我以前的一個教會中,
有一次感恩節聚會中,
有一對己經在教會中多年的基督徒夫婦,
上講台分享時, 當眾指責另一位弟兄虧待欺負他們.
我相信大家都可以想像當時的混亂、尷尬及羞辱.
我想如果當時我還是一位慕道友的話,
我不但不會再去這一個教會,
還會恥笑這批假冒偽善的基督徒們.
非常明顯的, 來自我們教會內部的分爭,
不但可以傷害我們的弟兄姊妹、我們的教會,
也可以傷害我們所傳的褔音.
保羅非常清楚這樣教會內部分爭的可怕, 所以提出這一段主內合一的生活祕訣.
弟兄姊妹們, 我們每一個人與主耶穌都應該是聯合為一的;
因為唯有與主聯合,
我們才能算是基督徒,
是不是? 既然如此,
我們每一位基督徒在原則上也都應該是聯合一體的.
我再把這個簡單的羅輯說一次.
因為我們每一個基督徒都是與主耶穌合一的,
主耶穌既然只有一位,
那麼我們所有的基督徒也都必須要是合一的.
合一就不會有分爭和衝突;
合一就能在福音的爭戰中站立得穩.
主內合一就是基督徒的基本生活方針之一.
我們必須要知道而且要過這種合一的生活.
I.
合一的基礎 The Foundations
of Unity (2:1)
合一的基本意思, 就是要和別人分享各人所擁有的資源.
一群人要過合一共享的生活,
最大的困難就是在有限的資源下,
有人受益就一定有人相對的受損.
除非, 我們能擁有無窮盡的資源.
正是, 我們每一個基督徒都擁有無窮盡的資源.
其中至少包括了這裏所提及的四樣:
A. 在基督裏的勸勉 Encouragement in Christ.
首先是在基督裏的勸勉, 也可以譯為「與基督聯合而得著的欣慰和豉勵」. 重點是與基督聯合.
想想看, 我們擁有主耶穌基督,
是不是令人欣慰的事?
主耶穌說: 「復活在我,
生命也在我」(約 11:25), 我們與衪聯合就是擁有復活的生命;
衪又說:「天上地下所有的權柄都賜給我了」(太 28:18), 我們與衪聯合,
也就繼承了這些權柄.
使徒保羅也作証:
「因為萬有都是靠祂造的,
---, 一概都是藉著祂造的,
又是為祂造的, ---, 因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裏面居住」.
(西 1:16-19). 我們竟然可以和祂聯合,
享受祂一切的豐盛,
這是何等令人驚奇和欣慰的事.
所以, 只要你是一位基督徒,
藉著你與主耶穌基督在生命上的聯合,
你就會有豐盛無比,
永無窮盡的資源來與其他的弟兄姊妹分享.
B. 愛心的安慰 Comfort
form Love.
其次是愛心的安慰, 在這裏也可以譯作「從愛而來的安慰」,
是指主耶穌基督和父神對我們的愛.
這種愛和我們一般人的愛,
有一個非常不一樣的特性,
就是具有傳染性.
當我們體會主的愛,
並且用同樣的愛來愛其他的人,
主的愛就會傳到其他的人身上.
不只如此, 主的愛也會在他們心中滋長,
以致於他們有一天也會成為散播主愛的人.
我們教會中有一項非常好的關懷工作, 就是為病中或病後休養中的弟兄姊妹送飯食.
以前我以為只是相熟悉的弟兄姊妹之間彼此關懷.
直到前兩個月, 我太太手術後在家休養,
原本和我們不是很親近的弟兄姊妹們,
竟然也為我們送飯食,
而且是豐盛無比.
我們真的能夠體會到主的愛交流在弟兄姊妹之間.
同時, 這愛也激勵我們,
以後也要像這些弟兄姊妹一樣,
把愛分享給那些和我們並不很熟的弟兄姊妹.
在此我也要特別謝謝這些散播主愛的弟兄姊妹們.
他們實在是在實踐主內合一的生活.
再一次的, 弟兄姊妹們,
只要你肯與人分享主的愛,
把主的愛散播出去,
主怎樣愛我, 我就怎樣愛弟兄姊妹,
這就是過主內合一的生活了.
這樣以主愛為分享的資源,
永遠也不致於缺乏,
而且會有愈來愈多的愛回應到我們自己身上.
C. 聖靈的交通 Fellowship
of the Spirit.
第三點, 我們可以與人分享而不致於缺乏,
是因為我們有聖靈的交通.
聖靈的交通也有人譯作「與聖靈有團契」,
團契這個字本身除了同在、分享等意思之外,
也有從伙伴那裏得到幫助的意思.
也就是說, 我們擁有聖靈像伙伴一般,
祂更是可以給我們隨時的幫助.
許多時候, 我們不願意和別人同工的原因之一,
可能是覺得自己沒有能力,
不如別人有才幹,
所以事情還是讓能者多勞好了.
弟兄姊妹們, 不要怕沒有能力和別人同工,
因為我們都有聖靈的同在與幫助.
主內合一的生活不是看我們自己會做什麼或能做什麼,
而是讓聖靈藉著我們來與別的弟兄姊妹同心同工.
只要我們願意讓聖靈藉著我們,
發出能力來做主的事工,
就會擁有無窮盡的能力來與弟兄姊妹分享.
D. 慈悲憐憫 Affections
and Mercies.
至於慈悲和憐憫一般認為是指從神和主耶穌基督而來的慈愛和憐恤. 這是一種父親對子女體恤及憐愛.
就是子女有時會犯錯、失敗、跌倒; 或是軟弱、缺乏、有艱難的時候,
父親所給予的體恤及憐愛.
這種無盡的體諒,
使我們敢於不保留的付出.
我相信有些人不願意加入教會的服事, 是因為以前有過不愉快的經歷,
我個人以前也曾經在別的教會中被同工誤解過,
相信我同時也曾經傷害過一些同工.
所以, 以前有一陣子我也在教會的服事上退縮過.
然而, 我的這些軟弱主都知道,
並且用祂的慈悲和憐憫覆蓋我,
使我可以坦然無懼的再一次把自己擺在弟兄姊妹中間,
和弟兄姊妹一起同工,
過主內合一的生活.
弟兄姊妹們, 我們完全不用懼怕失敗或受傷,
只要我們願意過這種合一的生活,
主耶穌基督和天父的慈悲憐憫就會常在我們身上.
II.
合一的架構(原則) The Constructions (Principles) of the Unity
(2:2)
在我們已經有了合一的基礎之後, 我們還需要有建設這合一生活的架構.
也就是合一的原則.
因為, 既然我有我的意見,
你有你的想法, 他也有他的方向, 那麼我們該採用那一個呢?
保羅接著又用了四個片語:
意念相同、愛心相同、一樣心思及一樣意念.
這四句話就是我們合一的架構和原則.
A. 有相同的意念 --- 祂的意念 Being Like-minded --- His Mind.
合一的第一個原則是要有相同的意念. 這裏說的意念是指主的意念,
而不是我們個人的意願和想法.
我們不能要求主來配合我們的想法,
反而是要隨時預備放下自己的想法和意願,
來傾聽、等候並順從主.
最近, 我們教會在為兒童教育的發展大傷腦筋.
有些家長認為兒童們在教會中不守規矩、破壞設施是因為教會沒有足夠大的活動場地給孩童們玩;
另外有些同工認為家長們應該負責督促這些不守規矩的兒童們,
好好管教他們. 我們到底該採用那一個方案才能算是合一呢?
如果我們所有做家長的, 體會主耶穌的心意,
知道我們把小孩帶到神的殿中,
是要敬拜神、榮耀神,
就不會放任自己的小孩不去約束他們.
然而, 我們做教會同工的,
也體會基督的心腸,
要讓小孩子來到主面前,
在神的家中快樂的成長並受到好的照顧.
就會儘所能的增加兒童設施.
這樣, 神的家中是何等的美善、合協?
弟兄姐妹們, 我們合一的原則之一就是要放下自己的心意,
並且體會主耶穌的心意.
同工之問有不同意見時,
我們先不要要求別的弟兄姊妹認同自己的想法.
我們可以多多思想主給我們的教訓,
再多用禱告來親近主並尋求指引.
耐心等候主為我們協調分歧的意見,
然後再眾弟兄姊妹達成合協的共識,
一起同工. 合一的原則不是你我的意念,
乃是主的意念.
B. 有同樣的愛 --- 祂的愛 Having the Same Love --- His Love.
合一的第二個原則就是要有同樣的愛. 這裏說的愛是從神而來的愛,
也就是說, 我們要用這種從神而來的愛來彼此相愛.
前面說過, 我們每一個人都擁有主耶穌和父神的愛.
我們彼此分享的就是這種愛.
不但如此, 在教會中任何人與人之間的洪溝、差距都可以用這種愛來填平、聯結. 人與人之間的一切芥蒂,
在彼此相愛的原則下,
都不復存在.
不論是那一個教會, 都會有些老人家們,
這些人是特別需要照顧或是特別軟弱.
這一群人大多時候是被忽略的一群.
其中大多數的人也不能靠自己到教會中來過合一的生活.
然而, 在我們的教會中,
有一群姐妹, 每星期二就撥出一上午的時間來服事長青團契的老人家們.
她們不但負責接送聚會,
還帶老人家去買東西.
據我所知, 這些姐妹平時也都很忙,
家中有許多家務要做,
但她們仍然可以把愛與這些需要幫助的老人家們分享.
每當我在教會中看到我們有這麼多充滿喜樂的老人家,
就感謝神. 這實在是我們教會的福氣.
我相信這種美好的福氣必然是需要用愛來澆灌的結果;
就是因為有這群姐妹們默默的、長期的用愛來澆灌,
我們教會才能擁有這樣美好的福氣.
弟兄姐妹們, 你會不會覺得和某些人格格不入,
好像彼此之間有洪溝;
你們之間完全沒有相似之處可以同工.
不要放棄或逃避,
主耶穌的愛就是我們合一的橋梁.
用主的愛來愛這些人.
用祂的愛來填平存在我們之間一切的洪溝.
我們有愛就可以合一.
C. 有同樣的心思(靈) --- 祂的靈
Being One in Spirit --- His Spirit.
第三個合一的原則是有同樣的心思. 在原文,
這裏用的是「靈」這一個字,
所以也可以解釋作「要歸屬一靈」.
這個句子主要是用來形容下一句「有一樣的意念」.
然而在這一句中,
我們也可以理解作,
我們的合一是要在同樣的聖靈引導之下.
當我們同工時, 若有不一樣的意見而不能達到共識,
就要停下爭執, 等候聖靈的引導.
我加入教會的聯合長執會半年多一點, 很多方面我還在學習中.
我發現在長執會中有一項特徵和我所參加過一般計劃研討會很不一樣.
就是很沒有火氣,
也可以說很不重時限效率.
同工之間, 一但有不同的看法,
眼看就要起爭執,
就會有人提出: 讓我們暫時放下這個議題,
大家再多禱告, 以後再提出討論. 我相信這就是尊重聖靈在我們之間的領導.
我們相信同工之間必定有合一的靈,
所以我們完全不必堅持自己的意見,
寧可多禱告、等候,
讓聖靈給每一位長老和執事都有相同的看法才做一件重要事項的決定.
不但只是長執會這樣做, 我相信所有的同工之間都要這樣做.
我們合一的原則之一就是要讓聖靈來引領每一項事工,
凡是同工之間對於某一項決定有衝突,
彼此都要先放下自己的意見.
一方面思想別人意見的可行性,
另一方面多禱告,
求聖靈給我們合一的看見.
這種讓聖靈領導、做主的同工生活就是這裏所謂的主內合一的生活了.
D. 有一樣的意念(有唯一的目的)
--- 衪的旨意 Intending on One purpose --- His Will.
最後, 這裏經文所說的「有一樣的意念」也可以譯作「有唯一的目的」.
我們過主內合一生活的目的是什麼?
當然就是要遵行神的旨意.
神為什麼要我們合一?
在(1:27)中說:
「要為所信的福音齊心努力」.
是的, 為了傳福音,
我們要合一. 所以, 合一生活的第四個原則就是為了達到傳福音的目的,
在任何情況下, 我們都要合一; 我們之間的一切分爭,
如果會影響到傳福音的見証,
都要馬上停止. 凡所行的, 都要把傳福音的行動或見証福音的信仰生活擺在前面.
III.
合一的彰顯(方法) The Finishing (Methods) of the Unity. (2:3-4)
基督徒的合一除了要建立在神的恩典上, 要按著神的心意建造之外,
我們自己的行為也佔了很重要的角色.
我們要怎樣做才能彰顯出主內合一的生活呢?
保羅在(2:3-4)給了我們一些方法:
A. 不要自私自利或貪圖虛浮的榮耀 Do nothing
out of selfish ambition or vain conceit.
在(2:3)節中所謂的結黨就是自誇或自私自利的意思,
也用來指為了追求自己的野心和慾望,
完全不顧及別人的一類人.
這些人和貪圖虛浮的榮耀的人一樣,
都是以自我為中心,
都不可能過主內合一的生活.
因為主內合一的生活是以主耶穌基督為中心,
是以天父的旨意為依歸.
凡是以自我為中心或以個人私慾為依歸的人,
是不可能過這種基督徒的合一生活的.
以自我為中心的思想和生活態度, 充斥在我們週圍.
很多時候我們也習慣了這種的生活態度.
所以, 我們常說:「人不為己, 天誅地滅」.
但是, 如果我們留心的話,
就會發現我們的教會中就有很多人不是用自我為中心的態度來加入服事.
我最近參加了flam團契的家長討論會,
認知道這幾位團契的輔導都是剛大學畢業,
正在開始創業的年青人.
他們愛護並教導我們教會的青少年,
完全不要求回報.
甚至有時候還需要面對一些家長們的責難.
然而, 他們並不氣餒,
他們唯一的心願,
就是能把我們教會的這批青少年們,
帶到主耶穌面前,
讓他們真正的認識主.
因著他們的付出,
我們的青少年子女能夠溶入這個教會,
認同於這個家. 這批年青人實在是彰顯出主內合一的生活.
一種以主耶穌基督為中心的服事態度,
完全不計較自己的得失與方便.
這就是這段經文的真意.
B. 要存心謙卑並要尊重別人 Be humility
and respect others.
和上一點中自誇相反的, 就是謙卑;
「看別人比自己強」就是尊重別人,
也就是說看別人的需要更為緊急.
醫院裏, 有的時候我們醫護人員,
在做了一整天的工作,
正準備要休息一下的時候.
有時會碰到一些從急診進來的病人.
而我們常常須要馬上放棄自己的休息機會,
立刻去照顧病人. 因為不管我們自己有多累,
病人的需要必須放在我們自己的需要前面.
如果我們在教會生活中, 也是能夠多尊重別人,把別的弟兄姊妹的需要放在優先的地位,
就自然能夠達成主內合一的目的.
比如說, 為了在車道上和停車場上小孩子們的安全,
我們不論何時來到教會都放慢車速,
並且不在非停車位停車.
這樣, 雖然對我們開車的人有些不方便,
但是對行人卻是安全得多.
又比如說, 為了不打擾到專心敬拜神的弟兄姊妹,
我們儘可能早起、早出門、提早或準時進入會堂,
並在會堂中保持安靜.
如此種種, 許多事都可以從小做起,
不要為了自己方便,
要多為別的弟兄姊妹考慮,
如果每一位弟兄姊妹都是如此,
我們的教會生活會是何等的美好和協.
凡是進入我們中間的,
不用等你為他們介紹,
他們也能看到、體認到這美好神的家.
這就彰顯了主內合一的生活.
IV.
合一的結果 --- 喜樂 The
Results of the Unity --- Joy. (2:2)
保羅對於腓立比的教會是非常滿意的, 從(4:1)中就可看出來. 他稱腓立比的信徒們為他的喜樂和他的冠冕.
然而在(2:2)中保羅也告訴腓立比教會,
只有在完全合一的生活中,
才會有完全的喜樂;
不但是牧者保羅的喜樂,
也是眾信徒的喜樂. 在保羅寫這封給腓立比教會的信的時候,
認為這喜樂還沒有達到完全之境,
所以腓立比的信徒仍要努力.
如今我們來看看我們自己的教會, 我們之間是不是完全沒有分爭和衝突了?
我們是不是在教會中非常滿足喜樂?
如果覺得還差了一點或很多的話,
我們在主內合一生活的操練上是不是也該更努力一些.
我們來回顧一下, 並且記下來:
合一的基礎是分享神的恩典而不是自己的財富或能力.
合一的原則是以神的旨意為依歸而不是自己的意願.
合一的方式是謙卑、尊重別人、凡事不只追求自己的好處和方便.
希望有一天我們也能夠達到在主內合一的生活中完全喜樂的境界.