基督徒的生活苦難觀

經文簡介:

羅馬書十一章以前是教義的教導,從十二章開始則是實際生活的應用與實踐,

然 而這生活上的操練與實踐也必須建立在教義的基礎上才能活出一個重生聖潔的

生命來。換句話說,如果說前十一章是 神對信徒的要求,那麼十二章以後則是信徒

在實際生活裏對 神的回應。

事實上,從羅馬書12 章第9 節到21節都是教導我們基督徒與人(包含主內自己

的弟兄姊妹與其它的非信徒)相處的道理,也是我們基督徒生活上應該尊行的基本原

則。幾乎每一個經節都是一個命令,從第9節” 愛人不可虛假;惡要厭惡,善要親

近” ,一直到21節”你不可為惡所勝,反要以善勝惡” 為止,每一節都是一個獨立

單元,都可以成為一篇信息。然而今天,因為兄弟自己心中的負擔與時間的關係,只

能來分享第12節,但是因為分段意思的完整性,讓我來讀 9-12 四節。

讀經: 羅馬書 12章9-12節。

可不可以,請大家與我一起來唸第12 節:”在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切。”

禱告:

Ser. 簡介:

指望是期待未來將發生的事情,通常,人們都是在期盼中等候結果,不論是好的或

壞的結果,在等候的過程中,人們的反應也是不盡相同的,有些人是快快樂樂的等候,

有些人則是患得患失憂憂愁愁的等候。然而在這裡,羅12:12 前半段 神的話告訴

我們,”在指望中要喜樂”,不管它是好是壞,都要喜樂。這意思很清楚,就是我們基

督徒,立足在現今的恩典中,展望將來在新天新地裏的歡喜快樂,我們實在沒什麼道

理要愁眉苦臉的過日子。再說,若我們現今在世,敬虔的渡日,忠心的服事 神,在末

日還有 主的獎賞冠冕。所以,總的來說,我們基督徒的生活態度,是不應該隨著環境

的好壞而起伏上下的,而是深信 主話語的信實,凡事靠著 主,快快樂樂的生活。

談到苦難,俗語說人生不如意的事常八九,意思是說人生在世,許多事情與自己的

願望相違背,逆境多於順境,苦難多於甘甜,而我們又無可奈何,不知道該怎麼去解釋,

也不知道該怎麼辦! 舉例而言:

去年,正當人們浸沈在聖誕節前夕喜悅的氣芬中的時候,在東南亞的印尼卻面臨

一場致命的海嘯襲擊,死傷人數超過20萬人,許多人家破人亡。另外一些悲劇是,一

輛煞車不及的卡車撞倒了一位跑步過街的女孩。一位年輕力壯的年青人感冒咳嗽去

看醫生,檢查的結果是肺癌,只有三個月的生命。再有一些人,家中不和,婚姻出了問

題,心裏背負了極大重擔而又難以對人啟口。還有一些人,長年失業在家,生計困難,

身心靈都受到影響,等等,等等有說不完的例子與個人疼苦的遭遇。真是天有不測風

雲,人有旦夕禍福。遭遇這樣苦難的的人當中,不信 神的人要問 “ 老天爺, 為什

麼會這樣 ? ”, 信 主的人也可能同樣會問 ” 神啊,為什麼?”, “ 你不是我們

天上的父親嗎? 你不是應許將好東西給向你祈求的人嗎? 你為什麼給我苦難?”。

對信 主的人而言,在苦難中,當然會向 神祈求禱告。在禱告中, 懇求主的醫治和幫

助。但是在這種狀況下,我們應帶著什麼態度來禱告呢? 。羅馬書12章12節經文

說:”在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切 ”這三句話,就是對剛才的許

多問題,提供給我們最佳的答案。 今天的信息就從三方面的重點來說明:

I. 在指望中要 喜樂

在指望中要喜樂,簡單的說, 就是在盼望過程中要維持喜樂的心。這種過程,可以

從兩種觀點來看,一 種是一般人的觀點,另一種是我們基督徒的觀點:

A.) 一般人的觀點

對一般人而言,指望就是對未來事物的一種期盼,其結果不是盼望成真就是盼望

落空。

如果盼望成真, 當然是心中歡喜快樂的。 譬如,做學生的,申請到自己心目中響

往的大學,而且有獎學金。經商的,經過千辛萬苦,最後得到自己想要的一個大訂

單 。或者上班的,在公司努力工作了好幾年的,終於升遷到自己夢昧以求的位置

等等。

反過來說,如果盼望落空,當然會非常失望,人活在失望之中,實在是一件痛苦的

事情,想想看,人若只有今天,沒有明天,會是怎樣的一種光景?。這樣的人,當然

不會有喜樂的。前一陣子,台灣一位藝人就是這個樣深陷在他的難處之中,失去

希望而結朿了他自己的生命。實在非常可惜。

然而在盼望成真或盼望落空這兩種情況裏面,人們在盼望等候的過程中,是否內

心深處都是喜樂的呢? 答案可能是否定的。因為在目標的追求過程中,通常都會

有一段等待的時間,而在這段等待的時間裏,會有一些不確定的變數,所以有時候

就會患得患失,自己雖然想看開一點,可是就是喜樂不起來!!。

所以,從一般人的觀點來看,在等待過程中要喜樂,是非常困難的,因為喜樂與否

是繫於所盼望之事的結果, 而這結果則是非等到最後一刻不能知道。

B.)基督徒的觀點

基督徒的觀點是凡事盼望 神,就如林前 13:7 所說,我們在 主的愛中凡事盼望

而且在盼望中靠著 主喜樂。因為我們深信,不論環境如何,遭遇如何, 神都會為

我們有最好的安排。再者我們盼望不只在今生 (林前15:19), 而是有永恆的盼

望。所以當我們在等侯過程中的時侯,心境才不致於隨著得失,大起大落,以致於

失去喜樂的心。

其實我們基督徒,從得救的那一刻起, 神就賦予我們一個新的生命,新的身份,與

新的盼望。這個新的生命就是與主耶穌基督聯合的(united)生命。新的身份,就

是我們是神兒女的身份,而新的盼望,就是對 未來在新天新地裏,與 主永遠同在,

榮耀的盼望, 在那個時侯,不再有死亡,也不再有悲哀,哭號,疼痛。 就如羅5:2

所說,”我們又籍著祂,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望 神

的榮耀。”這個榮耀的盼望,是有聖靈的印記做保証的。保証我們非旦現在籍著

耶穌基督已經站在 神的恩典裏,並且保証有一天,當 主再來的時候,我們必能與

主一同得榮耀。這種盼望不是一種情感上的慨念或寄托,也不是虛幻的想像,而

是一種堅定的信心。

所以我們基督徒,在日常生活裏,雖然明明知道在我們的人生裏,會有各種大小不

同的苦難,並且知道有些苦難會使自己非常的挫折,甚至失去奮發向上的力量。

然而因著有這永恆的盼望,我們就應該歡喜喜的,不要灰心,不要失望,更不要絕

望。 因為我們深知,當我們在困難中的時候,不論什麼狀況,主都必與我們同

在 。舉個例子; 前幾天St. Louis 常常是雷雨交加,烏雲滿天的壞天氣,開車行

路都不方便,但是我們清楚的知道,在烏雲雷雨之上,依舊是藍天白雲,陽光普

照。有這樣堅定信心的盼望,基督徒的人生當然會是極積的,樂觀的,進取的。

但是,請記住,這與世上一般的進取人生觀不同的地方就是我們有 主耶穌。祂是

我們力量,也是我們喜樂的泉源。聖經腓力比書4:4說 “你們要靠主常常喜樂,

我再說,你們要喜樂。”, 這個意思,就是我們在 神的愛中,在祂的信實中,能力

中,有祂的保守(保護)帶領,就算是經歷再大的苦難,我們都有力量能克服渡過。

而且,不論是外在的環境如何,內在的心境如何,靠著祂,我們就能在盼望中有喜

樂。因為我們深知祂必與我們同行,與我們同時承擔一切的困難和痛苦。這難到

不是我們人生中最大的安慰和喜樂嗎?

II. 在患難中要忍耐

(1.)患難的原由:

a.) 患難是 神所允許的:

舊約 「約伯記」中的約伯是一個 “完全正直,敬畏 神,遠離惡事”

的義人,他所受到的患難固然是撒但的控告, 也是神所允許的。其結果是約伯經

過這些苦難使他更認識 神,更親近 神,他的靈命更趨成熟。

b.) 患難有 神的安排與計劃:

舊約 「創世記」中,若沒有約瑟被他的兄長們賣給以實瑪利的商人,

下到埃及去,就沒有以後以色列人的「出埃及記」。神有祂的先見計劃與安排,

是你我有時不明白的,然而凡事都有 神的美意。 約瑟的苦難就如他自己所

說:” 神差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上,又要大施拯救,保全你

們的生命”(創45:7)。

神這樣長遠宏大超越時空的旨意,又豈是當時受苦受難的約瑟所能明白的? 同樣

道理, 神在我們生命過程中的計劃與安排,又豈能是我們現在所能暸解與看得透

的呢?

c.) 患難有時是出自 神的管教:

舊約「約拿書」中, 神要約拿去尼尼微城,向其中的居民呼喊,因他們的

罪惡達到 神面前。可是約拿違背 神的命令,偏不去。結果 神的管教就臨到他,

讓他在魚肚子受苦三天三夜,最後還是他禱告哀求 神,才被魚吐在旱地上。這有

點像我們的人生的一些苦難,是緣由於我們在思想,言語,行為上偏行了己路,違

背了 神的旨意,於是 神的管教就會臨到,用這些苦難來糾正我們。事實上,希伯

來書12:6 說得好 “因為 主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子,”在

12:11 又說 ”凡管 教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練

過的人結出平安的果子,就是義”。被管教的痛苦是出自於 神的愛,就好像父親

管教兒女一樣,當時不覺得快樂,到頭來事情過後卻是做兒女的得益處,得造就。

d.) 患難是末世必然有的現象:

根據聖經,在主再來以前,在這末世都有患難逼迫,在最後,甚至有一個大

災難,就如馬太24:22 所說 ”若不減少那日子,凡有血氣的,總沒有一個得救的:

只是為選民,那日子減少了。”當然,這些患難都是一些 人子近了,正在門口(主

再來)的表徵和現象。問題是:在患難中,我們做 神兒女的,有沒有足夠的信心來

承擔忍耐這些災難? 我們能不能在這些患難中站立得穩?

2.) 靠 主忍耐:

羅5:3-5說,”不但如此,就是在患難(suffering)中也是歡歡喜喜(rejoice)

的;因為知道患難(suffering)生忍耐(perseverance);忍耐(perseverance)生老練

(character);老練生盼望(hope);盼望(hope)不至於羞恥(disappoint),因為所賜給

我們的聖靈,將 神的愛澆灌在我們心裏。”

我們這些天國的國民,如今是站在 主的恩典中,在 神的愛中,有 主的保守,幫助

和帶領,所以,就算是患難臨到我們,然而因著有 對 神信心的盼望,就有力量可

以忍耐到底,沒有怨言, 正如雅各書5:7 所說”弟兄們哪,你們要忍耐,直等到

主來。看哪! 農夫忍耐等候地裏寶貴的出產,直到得了秋雨春雨”。因為我們清

楚的知道,患難=>忍耐=>老練(character) =>盼望=>不至於羞恥(disappoint)。

老練是指那些良善的品格,雖然說起來這些良善的品格,是經由患難的磨鍊而產

生的,好像是靠自己努力的結果。其實這些都是 神的恩典,都是聖靈的幫助,將

神的愛澆灌在我們心裏所結 ”仁愛”,與 ”忍耐”的果子。

而不至於羞恥就是不會失望,當然更不會絕望,也就是說,我們的盼望是不會落空

的。

記得在年輕時,讀Mrs Cowman 的“荒漠甘泉”講到她在中國時,人家送她一幅

牡丹花的湘繡,反面來看是密密麻麻的線團,正面來看則是一幅漂亮的刺繡圖

畫。Mrs Cowman說,那密密麻麻的線團就好像我們人生所經歷的苦難, 神的手

一針一針的扎得我們流血心痛,當時我們並不暸解,也許還有許多的問號和抱怨,

可是忍耐經過這些苦難以後,一幅美麗的牡丹花圖畫完成了。在事後,才會感謝

讚美 神。所以說, 人生許多事,是我們事前不明白的。神的美意,往往是回頭看

時,才恍然大悟,感恩不已。你同意嗎?

III. 禱告要恆切

我想很多人也許都知道, 神對我們說話是籍著啟示或(和)是用聖經文字語言的

方式來表達。然而我們要對 神說話呢, 則是藉著禱告。藉著禱告我們可以讚

美,可以感恩.可以認罪,可以祈求。藉著禱告我們也能經歷 神的信實與大能。

當然,藉著禱告,我們也可以將我們生活上的需要,我們心中的痛苦告訴 神,懇

求 祂的幫助帶領,安排。

然而請不要忘記,當我們禱告時,我們祈禱的對像是至高至大的 神。所以當禱

告時,我們的態度應該是虔誠的,謙卑的。以敬畏 的心向 神禱告,祈求。同時

我們也應該知道,禱告是 神恩典的管道(means), 神雖然沒有我們這樣的耳朵,

可是祂確實是聽禱告的 神,就如詩篇61:1 所說 “神啊,求你聽我的呼求,側耳

聽我的禱告”。弟兄姊妹們,我們千萬不要輕看這禱告的權柄,試想當我們說話

的時候,至大至高的 神側耳留心的聽我們在說什麼?這是對我們何等的尊重。

人實在是太渺小了,我們應該有自知才好。其實,想想看,當我們憂悶煩燥失望

時,我們可以隨時向 神傾訴,請求祂的幫助和帶領,這是何等的安慰與美好。這

又是何等的福份和權柄。

同時,我們也應該知道,我們的 神也是回應禱告的 神。在我們遭遇困難的日子,

祂會幫助我們,病痛的時候,扶持我們,內心有重擔時,憐恤我們。總之, 神一定

會回應我們的祈求禱告,不論回答是”是”,”不是”,或者是 ”等待”。相信

很多弟兄姊妹都有這樣喜樂的經歷,見証,與感恩。

最後,讓我們來談一談 ”禱告,要恆切”。確實,有時當我們禱告,所求之事一

直沒有回應實現,我們很容易就失去繼續禱告的勇氣與意願。然而 弗6:18 教

導我們說要 “靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈

求”。靠著聖靈禱告祈求,也就是照著 神的旨意禱告,就如 羅8:26-27 所說

的 “ 況且我們的軟弱有(聖)靈的幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是(聖)靈

用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的,曉得(聖)靈的意思,因為(聖)靈照

著 神的旨意替聖徒祈求”。換句話說,當我們禱告不完全時,有聖靈幫助我

們。而隨時多方,儆醒不倦的禱告,就是恆切禱告的意思。也就是堅定不動搖,

恃續的,在聖靈裏與 主有親密的交往(communion)的禱告,就好像我們的身体需

要呼吸空氣,喝水一樣,是不分任何時間,任何場合的。其實,當我們在苦難中時,

我們更應該要向 神禱告,將我們心中的痛苦,我們的需要,全部向 主訴說,就如

同兒女向父親說話一樣,我深信 神會幫助我們渡過我們的恐懼,哀傷,困惑與所

有的困難和痛苦,而且深信,這樣的信靠交托的禱告是 神所喜悅的。

現在讓我們來做個結論。

結論:

1.) 在盼望中要喜樂。

2.) 在患難中要忍耐。

3.) 禱告要恆切。

結束禱告: