士東教會主日講章

‧講師：賴弘專先生〈在本會實習台灣神學院神學生〉
‧經文：路加福音14:25~33

我們是否曾反省過，身為基督徒，跟隨耶穌，是出於什麼樣的動機呢？是希望上帝保守我們一輩子都平安無事？是認為上帝比較疼愛基督徒，要將好東西都給我們？還是有更高尚的理由？那群最早跟隨耶穌的人，他們又是出於什麼動機呢？
  
在今晨我們所讀的這段經文──路十四：25~33──裡，我們看見耶穌的身邊，有一大群喜歡和祂同行的人，第25節說：「有極多的人和耶穌同行」。這麼多人跟隨耶穌，要走到哪裡去呢？路九：51曾提到：「耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去。」
  
這麼多人和耶穌同行，耶穌到底為什麼有這麼大的吸引力呢？在路加福音較前面的記載，我們可以發現：當耶穌一出來傳道，祂就在百姓當中行了許多神蹟和奇事，祂醫治病人，趕鬼，給五千人吃飽，甚至使人復活，祂的名聲「遍傳在猶太與周圍的地方」。在那時，猶太人沒有自己的國家，他們受到羅馬帝國極權的統治，在這種處境下，百姓切切盼望上帝興起一位彌賽亞，能夠戰勝羅馬政府，為他們建立一個獨立的國家。在這種氣氛下，耶穌所展現的大能力，自然讓人認為，祂就是上帝所差遣來施行拯救的那一位！這群和耶穌同行的人，他們有什麼樣的動機呢？是為著三餐都能夠吃飽嗎？還是，待耶穌進入耶路撒冷建立政權，成為彌賽亞君王時，可以分享祂的榮耀呢？我想，都有可能，他們認為耶穌的路是一條光采的道路。
  
然而，在往耶路撒冷途中，耶穌自己是帶著什麼樣的心情呢？我們不可忘記，在九：51裡所說耶穌「定意向耶路撒冷去」，是有一個明確的目的，耶穌心中清楚，「人子將要被交在人手裡」（九:44），祂要像先知一樣在耶路撒冷被人害死。換句話說，祂要犧牲自己的性命，來實現上帝對世人的救贖計畫。祂的路，是一條十字架的道路，然而，也只有這條路，能讓世人得到真正的生命。耶穌與這群和祂同行的人，是帶著完全不同的動機往耶路撒冷去。在今天的經文裡，祂要這群人認真思考跟隨祂的代價，勇敢作一個選擇－－－即在十字架的道路與一般的人生兩者之間，作一個選擇。
  
經文一開始，耶穌就說：「人到我這裡來，若不怨恨自己的父母，妻、子，弟兄，姊妹，和自己的性命，就不能做我的門徒」。耶穌為什麼要說這麼嚴厲的話呢？祂的要求難道不會破壞我們的親情倫理嗎？其實，耶穌這句話裡的「怨恨」這個字，是出於當時民間的語言亞蘭文，意思是「愛的比較少」。所以，這句話的意思是，若一個人愛他的父母、妻子、兒女及自己的性命勝過愛耶穌，這樣他就無法作耶穌的學生。耶穌並不是要我們真正地去怨恨我們的親人和自己，祂是在對我們發出一個生命的挑戰：你生命的主到底是誰？換句話說，這是一個生命主權的問題。我們若對我們自己的親人、妻子、兒女有過份的愛，若對我們自己的性命太過看重，這樣的愛其實是一種非常自我中心的愛，到頭來會成為我們的捆綁，使我們無法真正認耶穌基督為主。
  
之後，耶穌發出另外一個嚴厲的挑戰：「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能做我的門徒」。各位，十字架在今天，是我們基督徒習以為常的記號，習慣到一個程度，我們完全忽略它原本所代表的意義。若是我們回去耶穌時代的社會背景裡，我們就會發現，十字架對那時代的人來講，是一個很沈重、黑暗的記號。十字架是一種非常殘忍的死刑刑具，專門用來對待犯重罪的人與政治犯。在主後六至七年左右，曾有一群猶太人暴動反抗羅馬，結果失敗了，其中就有幾百個人被羅馬軍隊釘十字架，事實上，羅馬人強逼他們自己背十字架，一步步地走向刑場，在那裡將他們釘在十字架上。

對每一個耶穌時代的猶太人來講，十字架是恥辱的記號，若是這樣，為什麼耶穌要對跟隨祂的人，發出這項造成不安的要求呢？因為，耶穌要祂的門徒隨時要有死的準備，隨時準備付出生命的代價。耶穌的路，就是一條十字架的道路，祂為要完成上帝的計畫，甘願獻出自己的性命，死在十字架上。若是這樣，我們跟隨祂的人，就需要將自己看做是一個已經死的人。我們的自我、我們所意愛的，都已經死亡了，唯有如此，我們才有可能走在追求上帝真理的路程中，也只有這樣，我們才能得到自由，去享受耶穌所賜給我們新的生命。
  
各位兄姐，我們不要以為今天台灣宗教自由了，信耶穌就是一件很輕鬆的事。這令我想到花蓮善牧中心第一任執行長吳方芳女士的故事。善牧中心是一個關懷原住民少女的機構，在差不多十年前，有很多原住民的少女被她們的父母賣出去當雛妓；為了要營救這些少女脫離沒有人權、遭人凌辱的生活，吳方芳就四處奔走，想辦法將她們帶到善牧中心，保護、照顧她們，使她們的心靈得到醫治。沒想到，就在她的事工開始沒多久以後，吳方芳就受到歹徒的綁票，被他們打成遍體鱗傷，原來是一些買賣雛妓的人，因為怕吳方芳影響他們的生意，所以要恐嚇她。這樣的代價難道不大嗎？然而，吳女士仍然堅持這項上帝所交託的使命。
  
或許我們會認為，耶穌的要求非常不合理，我們無法接受，若是這樣，耶穌繼續用兩個生活中的比喻讓我們瞭解。這兩個比喻，重點非常的接近，就是要人在做一件事之前，認真地考慮代價。頭一個比喻是建塔的比喻，耶穌要提醒我們的，就是要實現一個計畫之前，我們是否有算清楚我們有多少本錢，是否有辦法將它完成？耶穌所說的是很現實的事，若是我們想要徹底地跟隨主，難道不需要用同樣的態度來面對嗎？
  
第二個比喻則用王與王的交戰來作例子。我們都很清楚，戰爭是很殘忍的，哪一邊的武器比較強，兵比較多，可以說就是勝利者，除非較弱的那邊有決心，用計謀，才有可能打贏，這就是人所說的「哀兵必勝」。在這裡耶穌所要強調的，同樣是認真地考慮代價，而且更重要的一點，是我們對我們所要做的，是否有堅強的決心？很多時候，我們信仰的道路也好像戰爭一樣，是我們自己順服上帝的意志與我們犯罪的意志之間的戰爭。我們若不是有決心來戰勝我們敵對上帝的意念，甘願犧牲一切，來成就祂對我們的旨意時，那麼，我們其實是沒有必要來跟隨耶穌的。十字架的道路，需要決心，才有可能走到底！
  
其實，從上帝國的角度來看，我們若真正地把追求台灣在國際上的主權，看作是十字架的道路，我們難道不需要認真地算清楚代價，來作一個決定嗎？在這次的大選過程中，許多我們的同胞，都為著公投中所表現的獨立的精神，感到興奮。但是，當我們高喊愛台灣，要讓台灣成為一個獨立自主的國家的時候，我們是否有決心，要勇敢承受這個主張背後的代價？我們是不是應當用更多的精神與力氣，去建立屬於所有族群的共同體呢？

  
在今天經文的最後，耶穌說了一句話：「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒」。這麼簡單的一句話，完全說出了耶穌對每一位祂的門徒的挑戰。雖然，這樣的挑戰很嚴厲，卻有滿滿的應許。耶穌的道路，是一條捨棄一切的道路，在這條路上，耶穌自己已經為我們作最好的榜樣，他為著我們的罪過，甘願離開榮耀的天家，就在十字架上，為我們帶來了新的生命。

當我們學習耶穌，撇棄一切來跟隨祂的時候，我們就是學習將我們過去所喜愛的，都放在我們對耶穌的愛的後面。我知道，這種獻上並不容易，我們都有軟弱，可是，在教會生活中，我們需要互相提醒，彼此勉勵，讓我們有勇氣去撇棄我們想要緊緊抓住的東西。因為，我們相信，十字架的道路，是我們得到在耶穌基督裡面的自由與生命的唯一道路。