士東教會主日講章

‧講師：賴弘專先生〈本會實習事奉神學生，台灣神學院神研系〉
‧經文：詩篇五:1~8

在現今這樣一個黑暗的世代裡，要支持虛假和謊言，絕對要比堅持真理還簡單。近幾年來新聞媒體愈來愈發達，表面上我們可以自由地表達意見，事實上，有一些媒體卻常利用本身的力量，來遮蓋事實、顛倒是非，使真相變得模糊不清。某些電視台為了收視率，可以為許純美製作節目，來滿足大家的好奇心；卻對一些堅持社會公義的人，不但沒有公平的報導，還抹黑他們，甚至隨意批評他們的動機，使那些人受到很大的傷害。在一個喜愛虛假多過正義的媒體環境裡，要堅持追求真理，是需要付出很大的代價！

◎我們要如何經驗上帝的統治？
當我們成為基督徒以後，應該是時刻都降服在上帝的主權之下；然而，在我們的生活中，世間的虛假與詭詐，似乎比上帝的真理還龐大，罪惡的勢力在我們中間站得很穩，上帝天上的寶座卻似乎離我們很遠，無法進入這世間的紛擾中。當我們為著信仰的緣故，無論在學校、工作場合、或在社會中，堅持及實踐聖經的教訓時，都很可能遭到恥笑或惡人的攻擊。這時，我們要如何跟隨上帝的腳步，如何對祂的王權心存盼望呢？在這段經文裡，詩人本身怎樣在困境中，尋求上帝公義的統治，如何讓這個祈禱也成為我們學習的模範？盼望和大家一同來思考。

◎詩人在患難中的求叫：
祈禱一開始，詩人陷入一個痛苦的深淵，從5-6節可以想像：他可能因著對真理的堅持，受到惡人的陷害，甚至失去性命，恐怕是在曠野孤單一人，朋友四散，還在躲避敵人的追殺。然而，詩人這時仍未忘記一路引導他的上帝，或許聖殿是在茫茫的遠方，不過他的心中卻有聖殿。在清晨時刻，他向上帝獻上祈禱，1-3節記載一連三次求叫上帝垂聽禱告，由此可知，詩人對上帝的需要如此迫切，他大聲吶喊求叫，因為他需要上帝顯明祂的旨意，需要知道上帝的確聽見他在患難中的哀求。

詩人在這裡並不是失去信心，而是在遇到許多危險和逼迫時，非常真實的經驗。他並未懷疑上帝的存在，但是他比平常更加需要聽到上帝的聲音，就像一個小孩，在黑暗的路上拼命地牽著爸爸的手，或是一直拉著爸爸的衣角。當我們為著信仰的緣故行公義卻受到別人逼迫時，詩人的祈禱也成了我們的祈禱。

◎求掌權的王來鑒察：
詩人在第2節大聲呼求：「我的王，我的上帝啊」，這是一項非常有深度的信仰宣告，面對世間掌權者的欺壓，他仍然相信上帝是掌理世界的王。然而，詩人不只是作一個宣告，他是在一個非常危險的時刻，向上帝懇求：「我的王，我的上帝啊，求祢垂聽我呼求的聲音」。在這種對上帝王權的殷切渴慕中，詩人自己也需要降服在上帝的公義之下，無法自以為義。在第1節，他懇求耶和華來「顧念他的心思」，他需要上帝潔淨他的心，看自己內心是否有罪惡的意念。詩人在第3節說：「早晨我必向祢陳明我的心意，並要儆醒」，其實詩人是將他所遇到的，當作一個法律案件，求上帝來審判，而且等候上帝宣佈結果。

在我們這個是非不分的世界裡，最需要是由上帝而來的智慧，我們需要在上帝面前深入祈禱，求祂向我們顯明是否行在義的道路上。這樣，我們才是真正地與上帝同行，認祂作王。

◎詩人心境的轉變──聖殿敬拜的經驗：
然而，詩人不是只有停留在自省、儆醒的祈禱而已。從第4節開始，我們發現詩人的口氣與心境有一個很大的轉變，即他對上帝的心意有新的認識。他主動去尋找上帝統治的腳蹤，通過禱告再次去經驗盼望與力量。這個轉變是怎樣產生的呢？是從他敬拜的經驗所產生的。當我們藉著祈禱、讀經、默想的行動，向著上帝的殿進前來的時候，就再一次經驗到上帝的權能，使我們的信心得到堅固。

對以色列人來說，聖殿是如此令人敬畏的象徵！詩人清楚聖殿是神聖的地方，只有遵照律法得到潔淨的義人，才得以進入聖殿，那為非作歹、行為污穢的人，永遠無法進入上帝的家。看到聖殿，詩人就經驗到上帝的同在與聖潔、公義與憐憫；可以進入聖殿的人是有福氣的！這個地上威嚴的聖殿，讓人看到天上更威嚴的上帝的統治，祂的統治確實不會動搖。

當詩人一步步地透過聖殿敬拜的經驗，和上帝相遇的時候，他厭倦的心就再一次得到激勵，看見上帝的道路，確信地向上帝祈求。基督徒雖然沒有聖殿的崇拜，但是我們有主基督作我們新的聖殿，有聖經作上帝的啟示，當我們遇到艱難、受到逼迫、悲傷流淚時，是否曾藉著每日的禱告、讀經與默想，來得到往前行的信心呢？

◎體會到上帝的三項本質：
在4-8節裡，詩人因著聖殿的敬拜，對上帝有新的體驗，並且用這樣的體驗向上帝祈求。他的懇求是站穩在上帝的三項本質上──

一、上帝厭惡罪惡與說謊：
詩人發現上帝的本質是恨惡罪惡，罪人無法和祂同在。詩人在4-6節裡講出五種人是上帝不喜悅的──作孽的人、驕傲的人、說謊的、殺人的與詭詐的。在聖潔的上帝眼中，這些都是違反祂的本性，會惹祂大大發怒的。犯了這些罪的人，他們的結局就是滅亡，是永遠與上帝的家隔絕。當然，表面上做壞事的人是掌握權勢，彷彿全世界都是他所擁有的，不過，上帝是聖潔的，當時候滿足，祂絕對要消滅罪惡，建立祂自己的王權。

二、上帝對敬畏祂的人有豐盛的慈愛：
詩人在聖殿的敬拜中，發現上帝對敬畏祂的人，有豐盛的慈愛。在第7節裡，我們看到這種確信，英文譯本翻譯得更清楚：「我要憑祢豐盛、堅定不變的慈愛進入祢的家」。上帝的愛是豐盛和堅定不變的。這是什麼樣的愛呢？從曠野的會幕到耶路撒冷的聖殿，我們可以看見，上帝都住在以色列人的中間，只要他們用全心來敬拜、服事祂，祂就解救他們脫離敵人的攻擊，且永遠不會離開他們。

對基督徒來說，我們只要倚靠耶穌，就如同保羅在羅馬書八：38所說的：「無論是死，是活，…是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」在上帝的慈愛裡，詩人經歷到上帝的王權，只要站在上帝這邊，就算是全世界都與你作對，也不會動搖。

在宗教改革初期，路德馬丁因為堅持因信稱義的真理，批判羅馬天主教會的罪惡，變成了全天主教會所恨惡、欲殲滅的對象。在一次辯論會裡，所有的人都勸他放棄主張，否則必被人判作異端、趕出教會。然而，路德卻選擇堅持到底站穩在上帝的話語上，是為什麼呢？因為他深信全世界的掌權者，都無法與上帝抗衡。

三、上帝引導人走公義的路：
詩人確信上帝是公義的上帝，他也懇求上帝引領他走義的路。詩人在第8節祈禱說：「求祢因為我的敵人，憑祢的公義引領我；使祢的道路在我的面前正直」。只有追求公義的人，才會得到上帝的喜悅。雖然，詩人的敵人暫時掌權，他卻不願意與他們同夥；詩人所求的，是行在上帝公義的路上，這或許是一條孤單的路，不過上帝必引導他，直到上帝面前。跟隨上帝、追求公義的人，常常無法過很舒適的生活，反而要承受許多人的迫害與怒罵。

高俊明牧師在擔任長老教會總會總幹事的期間，堅持人權、民主，在1970年代推動發表三篇極重要的聲明和宣言，如此受到國民黨政府嚴格的監控，成為警察調查的對象。更甚者，在1979年美麗島事件發生時，他也站出來保護施明德，結果受到牽連，被人抓去監獄關了四年。我們可以問：難道高牧師一定需要站出來嗎？然而，高牧師情願在這個關鍵的時刻付出代價，甘冒生命的危險。因為他知道，上帝公義的道路已經顯明，必須跟隨這條路來走。在監獄中，他深受苦難，但藉著祈禱和讀經，他更加確信這條路有上帝的旨意，上帝掌權在其中！

各位兄姐，我們從詩篇作者、路德馬丁、高俊明牧師的身上，看到罪惡雖然包圍，仍然有人在尋找上帝的統治。上帝的確掌權，這不是一種知識而已，是需要我們透過大聲疾呼、透過祈禱，去經歷、去看見的一個事實！只有清心追求上帝道路的人，才能夠看見上帝的掌權。在我們的生活中，或許本身不會遇到逼迫大試煉，但只要願意跟隨耶穌，在遇到罪惡、謊言、和不公平的時候，難道心裡不會感到悲傷著急嗎？我們需要透過行動、透過祈禱，盼望上帝主權的臨到！求主幫助我們，有新的眼光，為著這些受罪惡傷害的人祈禱，使我們的教會可以同心渴慕上帝的統治。更盼望詩人的祈禱成為我們的祈禱，他的信念成為我們的信念，上帝的確作王，祂必引導渴慕公義的人！