士東教會主日講章

‧講師：林文良牧師
‧經文：馬可福音二：13-17
本主日舉行本會本年度第四次聖禮典，讓全體信徒心存謙卑、倒空及潔淨圍繞主桌旁，藉著領受主的寶體來遵守祂所設立的聖餐禮典，同享天國屬靈的盛筵。今晨，我們要特地穿越時空，回到兩千年前主耶穌和稅吏利未一起吃飯的筵席場合中，來與他交談，思想這項天國屬靈盛筵的意義。
   
當主耶穌出來傳福音的時候，彼得與安得烈最早在約旦河旁認識了耶穌，不過後來他們倆又回到加利利老家重操舊業，繼續他們原先捕魚的工作。後來，聖靈上帝催促耶穌從猶大省又回到了祂成長的加利利，在那裡公開傳福音，而且成了耶穌宣教生涯的轉捩點。

耶穌來到加利利海北端的的革尼撒勒湖邊，祂找門徒的方法是漸進式的－－－耶穌先在海邊講道，隨後才上彼得的船隻，在他們撒網時使他們捕獲大量的魚，最後才呼召他們來當門徒。隨後，耶穌醫治了身上長大痲瘋的人及癱瘓的病人。本主日的信息以“耶穌又出到海邊去………………….”（13節）來開場白，以耶穌目前身處迦百農，讓我稍述地理位置與昔日的時勢。
   
首先，在地理方面，迦百農位處從加利利海延伸出去的平原上，北面是延伸過來地勢起伏的矮丘陵。東邊三、四公里處可以看到伯賽大，而伯賽大位處地勢較低的三角洲地區，約旦河就是由這兒蜿蜒流入湖中。伯賽大在東邊，迦百農則在西邊。迦百農的土地堅實，是個天然的小漁村，新約聖經稱迦百農為“耶穌自己的城”（太九：1；可二：13）。

在耶穌受死、復活、升天之後，世世代代的基督徒都視迦百農這一地區為聖地，是朝聖必到之地。兩座會堂廢墟、彼得的岳母家、參觀集體示範農場、到加利利西岸餐廳吃彼得魚（即吳郭魚）………等，是觀光客必定到訪的。

其次，在政局方面大希律王過世之後，王國分裂為由不同的分封王去治理－－－希律安提帕管轄約旦河西邊的地區，他的兄弟腓力則管轄約旦河東邊的地區。由於來往的旅客離開腓力的管區後，最先到的城鎮就是迦百農。所以，希律安提帕在這裡設了一處稅關，而羅馬的小小軍事營地也駐紮在那兒，由一位百夫長負責指揮。

迦百農當地居民的生活極其貧困，根據路七：1-10的記載便知：羅馬的百夫長還得為當地人建造會堂，因此，“討漁人家”的生活水準可想而知。耶穌來到迦百農的湖邊傳福音給群眾，當耶穌走到稅關前看到利未坐在那兒辦公。於是，耶穌便呼召他說：「你來跟從我吧！」聖經記載：「利未就起來，跟從了耶穌。」（可二：14；太九：9）

聖經雖只用一句簡單的話描述利未成為基督的門徒，不過，利未個人轉變的心路歷程可不簡單。身為猶太人的稅吏利未，其實是在羅馬政府中任職的。根據羅馬帝國的律法，羅馬向其佔領的附庸國課稅作為自己的用途。他們請有錢的商人收稅，而與他們簽約的商人必須在特定的稅收時間內，按照規定的額度給付羅馬政府，且差額得自行承擔補足，不過若有超收的稅錢也歸稅吏自己所有。

各位想想，這樣的制度有無弊病呢？當然有，天下間沒有人願意做賠本的生意。全猶太無人不知稅吏為了支付規費，向人民索稅比政府所規定的要高。羅馬士兵雖無所不在，但稅吏就像“嚴官府出厚賊”，能貪就盡量貪，無稅不收。所以，對猶太百姓而言，稅吏就是賣國賊，他們為了外來的侵略者出賣了自己的人格，不忠於國家，壓迫自己的同胞，無論走到哪裡都惹人厭惡。

試想，在眾目睽睽之下，這時耶穌的眼光注視著這位受人鄙視的利未，向他表達耶和華上帝至高之愛的呼召：「你來跟從我吧！」耶穌的意思是要利未成為祂最知己的人，一生跟祂在一起，要學像祂並讓人認出是屬於祂的人。耶穌對賣國賊說出如此親密的話語，簡直對群眾的定見是一大挑戰！

接著，利未決志跟隨耶穌後，便在自己的家中擺設筵席招待耶穌，可見稅吏真是個有錢人，宅院夠大去辦桌款待客人。整個事件遭致民間人士、名流高官的反彈抗議。可二：15總結了這項事件的意義：「耶穌接受利未的邀請參加為祂在家中擺設的筵席。」人們認為不對的舉動在於－－－“耶穌就在那裡”－－－耶穌竟然和利未這一流的人物同坐共餐。祂怎會和一群遭人唾棄的賣國賊吃飯同流合污，吃的用的都是以不公義手段向人壓榨剝削的錢財呢？！

然而，耶穌成了稅吏的貴賓及同伴，坐在桌邊和他們一起擘餅話家常。耶穌與他們分享自己是誰、分享祂的想法、感受與期待。總之，耶穌花時間與精神讓自己融入他們當中，與他們打成一片。

各位，耶穌用什麼樣的方法接納利未呢？答案就是道成肉身的方法。耶穌在利未的環境中，以他們的方式談他們所關心的事，耶穌開放自己給他們，使他們認識祂、接近祂。這個方法令那些稅吏分外詫異，以致於除了利未以外，其他的稅吏也都願意跟隨主耶穌。

文士和法利賽人看到耶穌和稅吏們一起吃飯，就向門徒說：「耶穌和罪人一同吃飯交談嗎？」這些人的疑問乃是吃飯的對象，因為對象影響意義，文士和法利賽人是絕不和稅吏吃飯的，他們不願花時間與賣國賊那樣的罪人打交道，然而耶穌卻願意。耶穌聽見了這些人對祂的評語，便說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來的目的不是要召好人，而是要召壞人。」（17節）

事實上，這世上沒有義人，連一個也沒有，世人都是罪人，可是文士和法利賽人卻自以為義人，自覺不需要耶穌。比起他們，稅吏利未雖是極其不義，卻打從心裡真正地去接納耶穌、相信耶穌，這也就是耶穌所說“我要的是仁慈，不是牲祭”（太九：12-13）的意思。
 
列位，耶穌願意與稅吏在一起，接納利未與祂在一起，從這點我們便認識耶穌是誰及上帝是誰。上帝既是愛，祂差遣耶穌來為尋找世上被輕視及厭惡的人。藉著耶穌來到世上，祂選擇了利未與祂共桌，同享天國愛的筵席。

列位兄姐，我們教會照原訂藉著本主日的普世聖餐主日舉行今年度第四次聖禮典，眾信徒與祂共桌領受屬天盛宴的時候，深信我們也有利未的福氣。我們原是一隻迷失的羔羊，耶穌敞開祂自己接納我們，祂愛我們，與我們同桌一起吃喝分享祂自己，讓我們完完全全領受祂及祂的愛。（2004.10.3.）