士東教會主日講章

• 講師︰林文良牧師
• 經文：帖前五︰16~18

某間教會裡有一位年高八十多歲的老姐妹，許多信徒都驚訝她為何活在世上得那麼長壽的緣由，她卻用一種幽默的口吻回答說：「我每天都過著禱告的生活，我都這樣向上帝祈求說：『主啊，我是一個大罪人，不配上天堂，求你讓我存留在這世上吧！』」各位，也許這是一則宗教笑話，不過，我在想基督徒這樣的禱告生活倘若能夠如願的話也是挺不錯的，只可惜這不是給予世人上帝的旨意。你我明知，生存在這世上只有一個目的，那就是：清楚生與死的終極意義，靠著主的恩典生活在世上，活出上帝的旨意來榮耀祂！那麼，我要問，一個人從生到死又當如何生活在這世上呢？若請各位察覺現代生活週遭的一切，你便感同身受「後現代人」實在生活得很沒有尊嚴，因為世事難料、瞬息萬變、人心浮動、心無定主、前途未卜。許多「後現代人」的特徵就如同上兩個主日的講壇李晶晶牧師所提到那位外在生活粗闊，內在靈命貧瘠的那位虛有其表的財主一般，生活在世上的過程也許令人稱羨，然而其結局實在可憐！記得四月18日那次的姊妹團契聚會邀請蔡鴻銘牧師前來作專講，他說了一句話：「人生有兩大不幸：1死前錢尚未花完；2死前錢已花完。」今晨我願帶給列位兄姐一句聖奧古斯丁的珠璣名言：「富人啊，你一無所缺，但你沒有上主，你便一無所有；窮人啊，你一無所有，但你有上主，你便一無所缺。」對有上帝信仰的人而言，人生沒有不幸的！大約主後50年左右，使徒保羅和西拉、提摩太在他們第二次宣教旅程中開拓了帖撒羅尼迦教會，信徒雖在患難中得到建立，然而保羅卻也因著外在的迫害（一：6；二：2、14）無法久留陪伴他們成長，大概停留在當地不到一個月的時間就離開了。後來，當保羅來到了哥林多城時便提筆寫了他的頭一封書信──帖撒羅尼迦前書──來鼓舞眾信徒的信仰。保羅知道一個六個月大的嬰兒在成長過程中所需要的是什麼，換句話說，他要這間教會信徒每日按著上帝的旨意生活之前，要先和其他所有的肢體同心追求明白上帝的旨意。於是，保羅將基督徒生活所應當具備的三個要素告訴他們，而這三項旨意正是上帝所要求的命令，要世世代代的基督徒遵行的。對於一個講道者的我而言，每主日寫講章之前都要花時間去讀好幾遍經文，甚至對照許多的經文版本找出異同之處，然後去思想體會經文的意義。今晨這段經文大概是整部新舊約聖經中字面最淺顯易懂的一段，可是難就難在它的實踐上，因為這些命令要對基督徒的生活產生即時的影響並不容易！當然這之間有一道鴻溝必須跨越，我會留在信息最後去處理它的！

一、要常常喜樂（16 節）－－－

是整本聖經裡最短的經文，其原文經文每一節只有兩個希臘文單字，都是以命令句型式呈現「三要」──要常常喜樂、要常常禱告、在任何環境中要感謝。保羅所說的基督徒生活的第一個命令就是「要常常喜樂」。各位兄姐，你喜樂嗎？你常常喜樂嗎？你我都知道基督徒要過著一個喜樂的人生，但是往往在離開禮拜堂之後回到家裡、回到工作崗位上、面對世務的纏累，於是你又喜樂不起來了！喜樂當然不只是“笑頭笑面”，況且「喜樂」和「快樂」也不同，快樂是外顯的，喜樂是出自內在的。因此，天主教思高本聖經把這節經文翻譯成「應常歡樂」，它不如現修版的「要常常喜樂」來得美！事實上，喜樂不在於環境，而是在於心境。環境也許使人暫時苦中作樂、強顏歡笑，可是喜樂卻是超越環境的一種心境的表現，難怪聖經要說“常常”（長久持續）喜樂了！如果以外在的條件來論喜樂的話，最沒有資格講的人應屬使徒保羅了，因為對於患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍、病痛、被囚等，他無一不遭遇過。信主後的保羅的生活，過得比信主前似乎不知苦楚幾百倍，若以世人的眼光來看，他簡直是一個全然與快樂無份的人。但其實不然，保羅的生命反倒因擁有了耶穌而喜樂，他雖被囚在監牢中不自由，然而他的心卻是自由自在的，即使必須面對死亡，仍是一個常常靠主喜樂的人！某間教會的一位姐妹在別人家中作幫傭，雖然生活過得清苦，但她卻是一天到晚十分喜樂的基督徒，口中常是充滿讚美主的聲音。有一天，老闆的姑媽來作客，見到這位姐妹那麼喜樂，就問她說：「妳為什麼這麼喜樂呢？」她回答說：「我是信耶穌的，祂是我的救主，是我隨時的幫助者。」那位貴婦實在不懂為何她會這麼喜樂，就問她說：「你怎麼這麼快樂，毫不擔心妳前途的事呢？假若妳的老闆不要你了，假若妳的背痛不能洗衣服了，假若妳發生了意外的不幸，假若… 」這位喜樂的姐妹不等她再說完一個“假若”，立刻回她說：「我看你什麼都好，只有一個“假若”的毛病，如果妳沒有這個“假若”的毛病，妳早就像我這麼喜樂了！」

二、要常常禱告（17 節）－－－

各位，你喜樂嗎？若是要你常常喜樂都不容易，要常常禱告的話就更難了，因為你必須藉著禱告的動力來維持你心裡那份喜樂，以禱告成為喜樂之源。保羅所說的基督徒生活的第二個命令就是「要常常禱告」，他的意思並不是說開口閉口都說阿們，而是在你世上的每一天生活中知道以禱告來開始、以禱告來結束。舉例來說，出門入門帶著禱告之心；上班下班帶著禱告之心；平安欠安帶著禱告之心；強健衰弱帶著禱告之心；活著臨終帶著禱告之心 。「要常常禱告」的意思是在你生活的每一階段，心思意念都集中在上帝身上，時時仰望祂的帶領。今晨我願與列位兄姐分享「要常常禱告」的典範人物當然除了耶穌基督以外，要算是講這句話的使徒保羅了，因為保羅即使是被下在監牢裡，不只充滿喜樂之心，也充滿禱告之聲。請各位翻開腓立比書一：3~12來聽聽他怎樣禱告──（1）禱告開始：關心不同的傳福音對象（腓一：3~5）；（2）禱告內容：傳揚福音的心志；福音廣傳的策略（腓一：9~11）；（3）禱告結束：興旺福音的成就（腓一：12）。各位兄姐，我個人聽了保羅的這則禱告內容之後覺得感動萬分，事實上，很難想見這樣的禱告詞是保羅在監獄裡由喜樂之心所發出的，即使身陷獄中仍心繫上帝國福音的廣傳！

三、在任何環境中要感謝（18節）－－－

保羅所說的基督徒生活的第三個命令就是「在任何環境中要感謝」。的確，要常常喜樂不容易，要常常禱告更難，最難的大概就是在任何環境中要感恩了！耶穌醫癒了十個長大痲瘋的病患，但最後耶穌卻驚訝為何當中只有一個人回來感謝祂呢？！事實上，基督徒不僅是要常常喜樂、要常常禱告，更是要在任何環境中感謝上帝的人。和合本聖經的「凡事感謝」這樣的譯文並不是很正確，因為你想世上沒有任何一個人會願意為任何一樁發生在自己身上的苦難、試煉或誘惑去感謝的，然而一旦我們遇到了上述那些境遇時，仍要心存感謝。所以，現修版聖經把它譯為「在任何環境中要感謝」，是非常恰當的！西方有一位極負盛名的演員畢爾（Bill Bixby），常在不同的節目中擔任重要的角色，然而成功的事業卻無法免除人生的痛苦及悲傷。主後一九八一年那年，他唯一的兒子克里斯死於一種罕見的疾病，當時才年僅六歲。隔年，他的妻子貝蘭自殺身亡。兩年後，他的第二度婚姻以離婚收場。最後，醫生診斷他得了末期癌症，癌細胞已擴散到了臀骨。短短的十年間，畢爾經歷了那麼多的打擊，卻沒有因此而憤世嫉俗；相反地，他覺得很感謝。在他過世前不久，他告訴朋友說：「我從來沒有像現在這樣快樂過！正因為我的生命中有許多悲劇，我才有機會認識這麼多朋友，能跟他們在一起工作實在是我的榮幸！」也許畢爾在世上的生命所剩無幾，但他在這些困難試煉中，總是發現值得感謝的理由，並通過感謝去慶祝生命。這也就是第三個命令「在任何環境中要感謝」所表明的意思。對基督徒而言，“境遇好歹是主所定”，因為“上帝在照顧你”，如此我們唯有感恩以對！主禱文說：「願你的旨意實現在地上，如同實現在天上。」基督徒在世上的禮拜也是如此，要常常敬拜上帝，實踐在生活中如同實踐在禮拜中。這便跨越了序言所說的那一道鴻溝，基督徒的禮拜與基督徒的生活兩者之間是一體兩面的。保羅深知這樣的道理，難怪他在書信中用“喜樂”、“敬拜”、“感恩”禮拜的內容應用在基督徒的生活上，表明一種敬拜上帝的生活方式，必須以“常常”、“常常”、“每一境遇”這種平常心來尋求上帝的旨意。所以，世上每一個人從生到死都當生活上帝所命令的這三項旨意中，不斷地去信靠祂的的同在。帖前五：16~18 所強調的這三項“要素”，並不是三種“味素”，喜好隨緣，生活要有味道的話就加入，要淡味的話就保留，或者擇其一去做即可。不是的，這三項“要素”在基督徒的生活中不可或缺，務必遵行！