士東教會主日講章

• 講師︰林文良牧師
• 經文：太十四：13~21；可六：34；約六：26~27、35

本主日舉行本會本年度第四次聖禮典，歡迎所有的陪餐者前來與主共桌，領受主的聖餐。我願藉著這次的聖禮典，再度提醒所有的弟兄姐妹，就是：你個人若要體驗及享受上帝滿滿的救贖恩典，惟有請你在感恩的的筵席中，親自與主耶穌共桌。我們當中還未成為教會陪餐會員的兄姐，聖餐的主人耶穌基督時時刻刻都在邀請你來與祂共桌，與其他陪餐者同享天上的盛筵！

本主日小會特別准予聖餐奉獻關心阿美中會鎮平教會在建堂聖工上的需要。這間位於花蓮縣光復鄉的原住民教會，目前是由一位女牧者在牧會，募款安排是經由總會安排透過北中、西美及東美這三個中會的眾教會，一起來關心該教會建堂的欠缺。這種認養的模式也是發揮基督愛的一種肢體精神，願我們教會今晨的奉獻能夠助益該會在建堂聖工上的幫助。

耶穌聽到施洗約翰遇害之後，便帶領門徒到野外去，一來讓他們鬆懈休息，二來為躲避西律王的謀害。許多人聽到了耶穌的動向，就從各地步行而來爲要跟隨耶穌。耶穌是搭船來到一個定點，群眾已等候在那兒了，耶穌一下船就看見了他們。原本耶穌是爲避開那些群眾的，卻又遇上了他們。當然耶穌也知道他們是爲著什麼而來的，便動了憐憫之心，關懷他們的需要。耶穌向他們述說天國，分享上主之愛，並且醫癒許多病患。

據說，耶穌行神蹟讓五千多人吃飽，就是在今日以色列Tabgha的地方。主後一九九九年十月12日禮拜二當天，我也有機會來到Tabgha這地方參訪過。Tabgha是位於加利利海的北岸迦百農西南方約2.5公里的地方，從海岸延伸到山腳約三百公尺的一個低地平原。凡來到聖地的基督徒朝聖團，導遊大都會帶到此地巡禮。在五餅二魚教堂裡的地板上，仍保存著紀念五餅二魚神蹟的拼崁畫。它因具有聖經的傳統，以致於吸引世界各地的朝聖客慕名前來。

到了傍晚，耶穌和門徒商量方法讓群眾能夠吃飽，後來耶穌解決了這個問題。耶穌拿起餅和魚望著天祝福，雙手擘開遞給門徒，叫他們放在群眾面前，眾人就都吃飽了。讓我們每一個人運用想像力置身當時的場景中，我們必然看到食物從耶穌的手中交給門徒，並從門徒的手中送了出去，源源不絕，直到在場的每一個人都吃飽了！本主日信息的題目雖是：「與五千人共桌」，但實際上，當日的人數包括男女老少通通算進去的話，卻遠遠超過五千人。

按可六：34的描述說：他們好像沒有牧人的羊群。耶穌看著他們，心受感動，決定與他們共飯。各位，這整群羊沒有牧者又會是什麼樣的光景呢？

沒有牧者帶領的羊群很無助，又很可憐，因為他們不知道方向。

沒有牧者的羊群毫無歸屬，因為身份不明。

沒有牧者的羊群感到很脆弱，無法保護自己，時時陷入在恐懼的險境中。

不久前，我從Discovery或Animal Planet頻道看到動物專輯的節目，令我印象深刻！羊有一種很特別的性質，就是絕對需要牧羊人指引保護。羊一旦沒有牧者保護而遭到豺狼攻擊時，牠會站立不動，任由豺狼吞食。羊會產生這種麻木僵直而任憑猛獸吞噬，乃由於牠對死亡的恐懼所造成的。

因此，當耶穌看到這些群眾就像沒有牧者的羊群時，就可知道他們的境遇何等窮乏無助、痛苦焦慮、易受傷害，爲著飢渴到處尋找飽足。於是，耶穌便與他們分享祂自己，看待他們如同同伴，與他們談話，餵養飽足他們。耶穌就在這一群無助的人當中與他們一起用餐分享。

我曾經講過「與利未共桌」、「與迦拿人共桌」、本次聖餐的「與五千人共桌」、以及第五次聖餐所要講的「與撒該共桌」這些信息，無論耶穌與一人、與兩百多人、或與五千多人吃飯，那些人都是一群無助的人！各位，你絶難意料到就在此時發生的事──荒郊野外＋空乏的人群＋耶穌＝群眾得飽食的神蹟奇事，這是何等奇妙的情景啊！

然而，這些群眾食髓知味，隔天再度回來尋找耶穌，耶穌明瞭他們的意圖，對他們說：「老實說，你們找我，不是因為看見了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。」（約六：26）耶穌清楚人們的心在想什麼，意思是：「你們不是在尋找我………..」。人們尋找的不是耶穌這個人，不是在尋找耶穌是誰，而是為尋找白白的食物去填飽肚子。

各位，請試想，耶穌當時感到多麼失望啊！基本上，耶穌看見人們爲填飽肚子來尋找免費的食物，這件事原本無可厚非，因為耶穌也的確滿足了他們的需求，畢竟人就是人嘛，飢餓了就必須吃食物。耶穌不在意這個，耶穌在意的是人們對於耶穌分享祂自己，花時間與精神關心他們，又與他們一起吃飯這件事情的反應，居然無動於衷、漠視耶穌、認定祂無足輕重。總之，耶穌除了只能夠提供他們免費的食物以外，其他就沒有多大的用途了！

請看，耶穌對人們漠視祂這種反應多麼強烈啊，耶穌要人們做什麼？祂說：「不要為那會腐壞的食物操勞，要為那存到永生的食物努力。這食物就是人子要賜給你們的………..」（約六：27）。耶穌要人不要把自己的生命和時間用在會敗壞的糧食上，而要去追求那存留到永生的食糧。

耶穌出來傳道時，在試探山上受撒旦誘惑時曾說：「聖經說：『人的生存不僅是靠食物，而是靠上帝所說的每一句話。』」（太四：4）耶穌清楚知道身體所需的食物不足以維持人的生命，至於群眾所尋找的飲食只不過是耶穌給他們的一小部份而已。然而，耶穌所給人的食糧是永生之糧。

隨後，耶穌提到以色列民眾祖先在出埃及時期在曠野賴以維生的，便是靠從天賜下的嗎哪，然而嗎哪的背後若非出於上帝的作為，他們早就餓死在荒郊野外了！同樣地，耶穌也要眼前這些群眾知道，止飢的餅魚的背後，乃是出於道成肉身的人子耶穌基督的作為。耶穌將群眾的焦點注意在“自己的肚皮”上，轉移到注意“耶穌”身上。

耶穌對他們說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永遠不餓；信我的，永遠不渴。」（約六：35）耶穌的意思是：祂是生命之糧，祂才是永生的食糧。耶穌所面對的群眾、以致於我們、以致於全人類，所飢餓渴求的是耶穌、是耶穌的愛、是永活上帝。人類最深切渴望的是“永生”，是與耶穌建立親密團契，是有耶穌的同在。人類最深切渴望的是與耶穌講話，我們也要聆聽祂對我們所講的話。人類真正飢渴的是生命與耶穌結合，也就是永生，以後靈命永遠長存的活動。

各位兄姐，藉著在本主日即將舉行的聖餐之前，再次來領受聖餐信息的屬靈意義：耶穌之所以為耶穌，其奧秘之處在於耶穌的血（聖餐桌上用葡萄汁表明）、耶穌的肉（聖餐桌上用餅表明），也就是耶穌把祂自己給了我們成為真正的米糧，讓我們領受而吃的人得以靠祂存活。