士東教會主日講章

‧講師：詹偉謙先生〈本會實習神學生〉          
‧經文：帖前一：1-10
我們若要看一間教會的大小，不是看他們有無美麗的大禮拜堂，也不是看禮拜堂內有多少座椅，或是說有一疊厚厚的會友名單，而是看這間教會有多大的動力來實行耶穌所交託的大使命：宣揚福音，引人歸主。如果現在你要搬到一個新的地方去，你想要尋找一間樂於參與服事的教會，你會尋找什麼樣的教會呢？今天我要介紹一間教會給你，這間教會是值得感恩的教會，它有很美的特質，且是一間宣教的教會。

一、值得感恩的教會：
這間教會的設立雖只有短短幾個月的時間，但是信徒的生命已被改變，他們很自然地表現出「信心、愛心和盼望」的德行。當他們處在困境時，聽到了福音，也願意領受福音，並且進一步地宣揚福音，活出福音的特質。也因此讓許多人看見他們的信心，他們所表現出來的德行，也成為其他人的模範。這個模範也證明這間教會是得到上帝的愛與揀選，是連結教會生命的源頭，也就是連結在上帝和主耶穌基督裡。這間教會就是「帖撒羅尼迦教會」，保羅和他的同工來到帖撒羅尼迦傳講基督（徒十七：2），許多人聽見了他們的勸勉來信福音，然後共同建造這間教會。

在當時的猶太人不願意失去這群信徒，就搧動群眾來攻擊保羅及他的同工，說他們是「擾亂天下的人」（徒十七：5-6）。最後，他們被迫離開「帖撒羅尼迦」這個地方。但是，當保羅來到雅典的時候，就差派提摩太在帖撒羅尼迦教會繼續傳揚福音。後來保羅從提摩太那邊聽到有關帖撒羅尼迦教會傳來的好消息，保羅很高興就寫了這封信給帖撒羅尼迦教會，表達他心裡的喜樂和對上帝的感謝，也就是鼓勵這些受到壓迫的信徒。接下來，我們繼續來看看帖撒羅尼迦的教會到底有什麼樣美的特質。

二、教會的特質：
帖撒羅尼迦教會的第一個特質是有「美好的德行」。我們都知道，成為基督徒最重要的特質，就是要有「信心、愛心和盼望」的德行。在新約聖經中，信心、愛心、盼望有很多次提起。今天所讀的經文帖前一：3說到：「在上帝我們的父面前，不住地紀念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」經文提到「信心、愛心、盼望」，所以我們可以說真正的信心，是要藉著我們的好行為顯明出來。

只有真正的信心才會使人得救，因為得救會改變人的生命，成為新造之人的樣式。「愛」是信徒心中的推動力，由於愛主，他更願意辛勤作工，無論遇到什麼樣的困難也願意去承擔。除了在「信心、愛心」以外，還要有那種在困苦中所產生忍耐的「盼望」，因為我們確信在基督裡面所得的「盼望」必定會得到成就，以致於有堅忍的心志。所以「信心、愛心和盼望」這三項就是帖撒羅尼迦教會所表現出來特質。

教會是上帝所愛、所揀選的，若沒有上帝的愛，就沒辦法解釋上帝的揀選。保羅將上帝的愛與上帝的揀選結連在一起，上帝揀選我們，是因為祂愛我們，教會就是在「信心、仁愛、盼望」當中，領受上帝賞賜的生命，我們也就是用這樣的生命宣揚福音。所以說教會是一個接受福音，並且宣揚福音的信仰團體。

帖撒羅尼迦教會的第二個特質是「聖靈做工的教會」。為什麼這樣說呢？他們又和「福音」有什麼樣的關係？我們繼續來看今天的經文，首先是「我們的福音傳到你們那裡」（5節），接續是「你們領受真道」（6節）最後是「主的道從你們那裡傳揚出來」（8節）。其實，這樣的順序是上帝對於這世界傳福音的方式。福音並不是自己跑到帖撒羅尼迦去的，乃是保羅、西拉、提摩太…..等人將福音的真理帶過去的。

這也讓我想起台灣基督長老教會的福音史是如何開始的，乃因早期外國的宣教師受到上帝揀選，將福音從海外傳到台灣，也因著昔日台灣的信仰先輩接受這個福音，並且願意順服主的教導及實踐主的道理，我們今天才有機會領受福音。所以，這是一項循環，好像接力賽跑一樣，一個接一個地接續下去。

此外，我們可以發現，若是按照保羅所說的傳福音，基本上除了用文字、講話等等的方式以外，最重要是要有上帝的權能，也就是聖靈的力量在人的心裡工作。通過上帝的權能，祂的道才能進入人的心裡，加上保羅對自己所傳講的，有堅定的信心，就越有勇氣來傳揚。所以說傳福音的特質就是「真理、權能和信心」這三項，這些都是從聖靈來的工作，惟有聖靈動工才有可能吸引人去見證福音。保羅詳盡報告帖撒羅尼迦教會是如何地回應福音真理，清楚說出他們在大患難中，不但沒有失志反倒是用堅定的信心來承受真理，並且因為聖靈做工心裡就有喜樂的果子。像這樣，眾信徒雖然外在受到迫害，內心卻是喜樂的。這樣的見證難道不是一再發生在我們的教會歷史裡嗎？

帖撒羅尼迦教會的第三個特質是「學習基督的樣式」。他們承受道理，不只是聽道，更加重要的是他們生命有所改變，他們「學」那些傳福音者的好行為，像保羅他們學像基督一樣。第7節說到帖撒羅尼迦教會因為學習基督的樣式，然後成為馬其頓以及亞該亞的模範，這也成為信主的人的模範。「學」別人的居然成為被「學」的對象，學習的人變成被學習的對象。同樣地，「學」基督和使徒的人，也要成為別人的模範，這是一種好的循環。換句話說：人在願意承受之下產生大的力量，也就是在迫害當中，也有聖靈所賜的喜樂和新的生命，越來越像基督。在生活中很自然地表現出基督的馨香之氣，這也教導我們要學習基督，也要成為眾人的模範，讓人來學習我們。

親愛的兄姐，這就是帖撒羅尼迦教會的特質，有聖靈在他們中間，願意學基督的樣式，並且活出美好的德行。接下來，要告訴各位這間教會也是宣教和服事的教會。

三、成為宣教和服事的教會：
帖撒羅尼迦教會的信徒，用很自然的方式將福音傳揚出去，可能是在與人交談時介紹福音，也可能是在行為上有好的見證，或是因著生命的改變表現出好的行為來，經文說：「他們將主的道理傳出去」（8節）。果真如此，那麼帖撒羅尼迦教會所傳開的福音信息又是什麼？

保羅在這裡用三個動詞來說明，就是9-10節所說的：「因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，歸向上他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌」。這裡有三個動詞，「歸向」、「服事」、「等候」。頭一個動作是「歸向」，就是當我們和基督面對面接觸時，在人的身上看見上帝那至高無比的權能，讓人歸向上帝，完全離開纏絆我們的偶像。「歸向上帝」有兩個目的：一個是服事上帝，另一個是等候主耶穌從天降臨。「歸向上帝」不是消極的離開過去生活而已，更重要的是活出新的生活。一個服事的生命，應該是服事上帝，且回應上帝的愛。對基督徒而言，「服事」和「等候」是一體兩面，兩者要相互平衡的，所以我們一方面服事做工，一方面也不可忘記了要聽候主的聲，兩者若結合，我們就不會是高高在上認為我什麼都會做，也不會悲觀地認為我什麼都不會做。總之，一方面我們喜樂服事上帝，另一方面也需要安靜等候我們的主。

在三年前，我有機會到印尼的蘇門答臘島去做短期的宣教工作，我記得，當時福音隊的行程排的很滿，可說是從早到晚都有事工。剛去幾天我們每一位隊員的身體和精神都很緊繃，因為我們自己希望可以實際幫助當地的教會。接待我們的牧師看到我們這樣，就特地安排一天的時間，帶我們到一個市郊的地方，要我們休息，去體會上帝所創造的大自然。在那時候，牧師就與我們分享他是如何在印尼蘇島這個地方建立教會，並且也和我們分享他是如何地安靜等侯主的聲音，順服主的旨意。那次的經驗讓我看見當地的教會，如何成為一個服事的教會，也看到他們有很美的宣教藍圖，並且是照著上帝的應許一步步地工作。我想，印尼蘇島的教會現在也是在學習「歸向」、「服事」、「等候」的功課，也逐漸地成為以宣教為目標的教會。

親愛的弟兄姊妹，我們都是一群因著上帝的愛與憐憫，蒙揀選的選民。揀選是為著服事，我們領受福音並且共同建立教會之後，通過每一天與祂親密的接觸，結連於天父上帝和主耶穌基督，「順服、等候、聖靈的引導」，很自然地流露出基督生命的樣式。盼望我們在日常生活中，能夠讓別人感受到上帝的愛，用實際的行為來見證宣揚福音，讓人學習你就像你學像基督一樣。

在現今社會中，我們也發現有些教會或是機構，有些人為著私益或是個人成見，同工和同工之間非但沒有和好，反倒相互傷害。像這些人不但沒有榮耀主的聖名，反而是讓主的名蒙羞，因為沒有好的見證，反倒成為別人追求真理的阻礙。

幾年前，在台中有某間教會裡，牧師和長執之間因為教會經營事業的問題，後來發生金錢及管理上的糾紛，影響到教會所有的人，最後這間教會的會友，從原本有60幾人變成20人聚會，牧師最後離開教會，教會和會友都受到很大的傷害，很多人因為這樣不想再進入教會，遑論邀請更多沒有信主的人進入教會認識信仰。在教會裡，在人的面前稱你是同工，在背後卻挖坑洞讓你跳，這樣的教會是沒辦法成為大教會，只可稱為有很多小團體的教會。

昨天我們的教會舉辦明年度的事工研討會，是為著我們未來一年教會的服事目標來討論，在這裡讓我看見有很好的模範，我們教會牧師、長執、團契會長、會友共同尋找目標，一起努力建造教會，這也就是承受主的教導，並實際去行動的表現。盼望各位兄姐以「帖撒羅尼迦教會」為模範，繼續承受主的道理，並且將主的福音傳出去，願我們教會成為傳福音的教會，將基督的馨香帶入人群之中，見證福音，活出福音。