士東教會主日講章

‧講師︰林文良牧師
‧經文： 路一：57~64
一年一度的感恩節再度帶領我們教會眾兄姐齊聚一堂，藉著頌讚禮拜向上帝獻上感恩，感謝祂在這一年來對我們個人的家庭，以及對這個信仰大家庭的保守與眷顧。這符合感恩節原初衷的精神，它原是一個家族團聚的日子，出外的成員都回到家中團圓，同心感謝上帝的平安帶領。

感恩節雖源自主後1863年時任美國總統的林肯所設立的一個國定假日，但至今已成為普世慶祝的節日。當日，林肯總統宣告說：「我們一切的祝福都是至高上帝恩典賞賜的禮物。」

馬太週間看到一篇文章，提到一位華盛頓郵報專欄作家Richard Cohen認為當今大部分的假日都被商業化所污染，唯有感恩節仍保有其原初衷的目的。他說：「感恩節是一個極珍貴的日子，它是全然有關感激的日子！」
   
十六世紀英國極負盛名的一位聖經註解學者、也是在長老教會封牧的馬太‧亨利（Matthew Henry，1662~1714A.D.），有一次他的皮包被搶劫。後來他在他的日記裡寫下他這次遭搶的經驗－－「首先，我要感謝上主，因為我從來沒有被搶過；第二，雖然那些人搶了我的皮包，但沒有要我的性命；第三，即使他們把我所有的搶去，卻是不多；第四，因為是我被搶，而不是我去搶人。」馬太‧亨利的感恩是大家感恩態度的典範－－在任何境遇下都願意去感謝。

這也是使徒保羅的態度，他說：「要奉我們主耶穌基督的名常常為各樣的事感謝父上帝。」（弗五：20）；「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」（腓四：11）；「無論做甚麼，說甚麼，你們都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。」（西三：17）；「在任何環境中都要感謝。」（帖前五：18）換句話說，保羅教導我們四個字：「凡事感謝」。
   
今晨我們所讀的這段經文的背景是描述在彌賽亞來臨以前，圍繞在施洗約翰出生時所發生的事情。事實上，這段經文是撒迦利亞的感恩節，他長久的禱告，經過好幾年之後，今天終於得著了應答－－他的妻子伊利莎白生了一個兒子。孩子生下來第八天，親人鄰居前來祝賀，就按照猶太習俗給他行割禮。根據傳統，割禮當天要給嬰兒取名字。親朋好友試著要按著他父親的名字給小嬰孩取名叫撒迦利亞，但伊利莎白堅持取“約翰”這個名字。人們就將書寫板交給聾啞的撒迦利亞去寫，他寫出“約翰”兩字。這是在聖殿裡面，當天使向撒迦利亞宣佈應允他得兒子的好消息時，所給他的名字。當撒迦利亞順服主寫出“約翰”時，突然間他的舌頭與耳朵豁然釋放。這時聖靈充滿他，就作了一首感恩詩（68~79節）頌讚以色列的上主！
   
由於在這之前，老祭司撒迦利亞曾歷經艱辛的任務，因此不難想像這時他心存感謝、口唱讚美上主的作為，而且各位可以看出他最感謝的是上帝賞賜給人類最大的祝福－－即臨的彌賽亞要藉著馬利亞生子所帶給世人那份偉大的救恩。的確，救恩是上帝賜給人類最偉大的禮物！
   
在今年度的感恩季節裡，我們願藉著早期教會所吟唱的這首感恩詩來教導我們，幫助我們溫故知新上主最偉大的祝福，以及祂賞賜給我們的美好！

一、救恩最美好乃因它啟示在上帝的慈愛裡－－－
我們若以整體來看這首感恩詩詞，便可從中找出撒迦利亞得到激勵為著上主的的救恩通過彌賽亞臨到世人而感謝的理由。對撒迦利亞而言，在他的腦海裡有關上帝的認識（知識）成為他人生中至高無上的喜樂，也因此，上帝祂親自啟示耶穌基督的來臨所帶來這樣的救恩乃超越世上任何一切事情之上。       
   
撒迦利亞說：「主─以色列的上帝是應當稱頌的！因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。」（路一：68）這一句話已經陳明撒迦利亞整段感恩詩的本質－－在救恩中彰顯上帝的愛。那麼，上主的子民為著什麼將一切稱頌歸給祂呢？經文記載說當為著上帝祂所做在祂的子民身上的兩件行動來感謝祂，第一件行動是眷顧，“眷顧”的原文是探訪、蒞臨的意思，表示上帝已經參與在人類的境況中，祂藉著聖子耶穌基督道成肉生進入我們人世間；第二件行動是救贖：“救贖” 的意思表示上帝已經付出所應付上代價，使人類從束縛中得著釋放。在上帝的拯救工程裡，我們看到了祂對人類的愛及慈悲。
   
感恩節的英文字thanksgiving很有意思，前幾天我看到一句相呼應的句子：“Thanks is for giving”（感謝乃為著要給予）。在兩千年前，主耶穌為背負世人的罪受死在十字架上，早按著上帝救恩計畫的成就，已經揀選所有的台灣人、為所有的台灣人受死，為要挽回我們失喪的人成為上帝的兒女。各位，請注意，上帝將祂獨生愛子耶穌給予世人，包括我們台灣人，充分表明祂對我們的愛及慈悲。也許今日台灣信主的人口只不過佔總人口的3~4%，少之又少，但我們有否為著上帝的救恩目前僅臨到這3~4%人口當中而感謝呢，因為上帝就是要藉著這少數的基督徒人口作為酵母，實現上帝的國度在台灣這個島嶼上！
   
各位，請注意，在這整篇感恩詩歌裡，從頭到尾撒迦利亞用複數語氣（我們）說話。你我都知道，得救是個人的事情，但是撒迦利亞全然注意到救恩乃涵蓋其他眾人，意即包括他自己的同胞。因此，他在感恩慶祝上帝的拯救臨到他的同胞。當我們為著上帝的救恩而歡呼讚美的時候，切記這一點：我們也要為著96%大部分台灣人的靈魂得救而感恩讚美祂說：「上主─台灣人的上帝是應當稱頌的！」          

二、救恩最美好乃因它彰顯在上帝的行動中－－－      
今年的感恩節，讓我們眾信徒學習祭司撒迦利亞為上帝所施行在世人身上的兩件恩惠行動來向祂獻上感謝：眷顧、救贖。

（1）感謝上帝的“眷顧”恩待台灣子民：
各位，你有否看見上帝怎樣恩待撒迦利亞？上帝已經賞賜他美好的妻子，又賞賜所應許給他的兒子，而且賞賜他在世上得享長壽。上帝已經迎合他外在的需求足夠有餘。上帝祂豈不也是如此恩待台灣嘛，這短短的二、三十年來，台灣從物質貧乏的光景成為物資富庶、不愁吃穿的光景，甚至轉變成為一個物慾橫流的社會。台灣民眾今日不是需要更多的物質需求，反而需要更多感恩之心。
   
十一月18日中國福音會在耕莘文教院舉辦「面對社會變遷的中國教會研討會」，中國福音會會長李錦綸牧師表示當前中國社會一切以利益、唯物為考量，那些傳統的禮教及偉人的崇拜，無法拯救中國人民因追求財富名利而失喪的人性，唯有真理，讓上帝改變，才能夠從利益薰心的迷惑中，找到永生的出路。

今日中國人民也同樣碰到台灣人民當前所碰到的遭遇－－物質富庶導致物慾橫流，兩者所缺乏的不再是外在物質，而是要用渴望之心眼去看到上帝的眷顧恩待，要對上帝存更多感恩之心。

（2）感謝上帝的“救贖”恩待台灣子民：
從創世記裡面，我們看到上帝起初呼召這個世界成形，成為祂的世界。撒迦利亞所說的「眷顧」這兩字即探訪、蒞臨的意思，造物主宰上帝祂竟然蒞臨祂所創造的這世界來探訪，何等奧妙啊！接著，上帝呼召一個特別的人民團體－－以色列民族，在這世上成為祂忠實的見證人。但最奧妙的蒞臨是上帝差遣祂的獨生愛子耶穌基督來探訪我們人世間，聖經說：「宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在；道是上帝………道成為人，住在我們當中………」（約一：1、14）主耶穌來到人類當中乃為要救贖世人，包括你我每一個人。

主後一九九九年，我到聖地去朝聖，看見以色列遍處充滿主耶穌到訪世上所走過的踪跡，有許多高掛十字架的禮拜堂紀念耶穌，供人敬拜上帝。主耶穌要救贖以色列人。當我到埃及去，這以人為神明的古國埃及也有主耶穌到訪過的踪跡，祂也要救贖埃及人。

上帝在一百三十多年前差派宣教師來台灣宣教，英國的第一位宣教師馬雅各醫師於主後1865年來到南台灣宣教。經過七年後，加拿大宣教馬偕牧師於主後1872年來到北台灣宣教。今日我們看到蘇格蘭式的十字架、焚而不燬的記號及教會遍地設立，這都是主耶穌的踪跡的證據，祂要救贖台灣人成為祂的子民。
    
藉著今年度的感恩節，讓我們從撒迦利亞的感恩詩一起來感恩頌讚上主的美好，無論是每一個個人或是全體同胞，都當感謝上帝通過“眷顧”、“救贖”如此恩待我們台灣子民！