士東教會主日講章

‧講師︰林文良牧師
‧經文：路一：26~38
藉著本主日的待降節第三主日，我們要一起來學習順服主的功課。下主日雖是待降節第四主日，但因我們教會將十二月25日的聖誕節慶典提前一天至24日的主日來舉行，因此，盼望兄姐帶全家大小及社區的朋友來參加下主日普世歡騰的聖誕活動。本主日也是總會所訂退休傳教師奉獻主日，盼望信徒共同關心退休傳教者的生活。
  
“順服”這兩字絕非是軟弱不爭氣的字眼，它是一個毅然執著的字眼。“順服”挑戰我們做出上帝祂所命定的事情，挑戰我們前往祂所引領的去處，挑戰我們說出祂所啟示的話語。本主日我們特別通過約瑟和馬利亞的境遇來勉勵自己學習順服的功課。
   
各位，對你個人而言，你覺得要順服是很困難、很艱苦呢，還是很容易、很喜樂呢？的確，順服上帝有時雖很困難，但若能順服下來卻是一件很喜樂的事情。
 
一、“順服”是無論在任何環境中都當聽從：
讀了這一段經文簡直是不可思議，怎麼說呢？耶和華上帝竟然選上這一彈丸偏僻的小村莊拿撒勒，讓偉大的神蹟即將發生在那兒。照說，舉世彌賽亞大人物應該是出自像當日的羅馬、雅典、開羅、或者耶路撒冷這些大都會的地方才對。可是，默默無名拿撒勒卻是一個單調乏味、毫不起眼、無啥作為的地方，而小女子馬利亞就居住在這個小村子裡。
   
馬利亞究竟是何許人物，聖人或凡人？事實上，馬利亞是歷代教會的爭議性人物，因為天主教會高舉她，而基督教會卻冷落她。或許在人的眼光看來，馬利亞是一個平凡的女子，但在上帝的眼光中，她卻是一個受揀選得蒙恩寵不平凡的女子。在這一齣戲劇的劇情裡，主要是透過幾個人物的對話，談論有關主耶穌降生的事情，而馬利亞正是劇中的主角！28節記載說：「天使到馬利亞面前，說：『願你平安！你是蒙大恩的女子，主與你同在！』」“蒙大恩的女子”意思是她是一直得到上帝恩典的人。我們都知道，上帝的恩典是出於祂自己主動的結果，不是出於人的功德的表現。
   
聖經記載馬利亞是童貞女，她守身純潔以此表達對上帝的順服，她隨時將上帝的話語記在心裡，以免得罪上帝。當馬利亞聽到天使加百列告訴她即將發生的事情時，她不清楚如何發生，畢竟童貞女怎能生育呢？各位，我們需要向馬利亞學習，當面對需要我們順服的環境時，仍願意坦然以對，雖然我們不全然瞭解其中的細節。馬利亞當時顯然認為整個情況根本不可能，不過，天使加百列最後斷言：「因為在上帝沒有一件事是做不到的。」（37節）
   
列位兄姐，順服的中心就是信心，通過信心上帝能夠讓不可能的成為可能。你看，馬利亞沒有要求解釋，更沒有埋怨，雖然她所知道的不多，仍單純順服，並且說：「我是主的婢女；願你的話成就在我身上。」（38節）有一首在我學生時期很喜歡唱的福音詩歌“我寧願有耶穌”，是於主後1925年由蜜勒夫人(Rhea F. Miller)所作，歌詞這樣說：「我寧願有耶穌，勝過金錢， 我寧願有耶穌，勝得財富無邊；我寧願有耶穌，勝得華宇，願主釘痕手，引導我前途。(副歌) 勝過作君王，雖統治萬方，卻仍受罪惡捆綁；我寧願有耶穌，勝得世界榮華，富貴，聲望。」有一回，英國國王帶著王后到美國去旅行訪問，他們受邀參加羅斯福總統的慶祝晚會。在慶祝會中，主辦單位特別安排一位出名的印地安歌手獻唱幾首英國歌曲為節目助興，由於這位歌手是基督徒，當他唱了幾首英國歌曲後，掌聲正達高潮時，接著唱出了這首“我寧願有耶穌”並問皇后說：「你認識耶穌嗎？」皇后不但點點頭，還大聲說：「國王也是信主的！」這位印地安歌手接著唱完副歌“勝過作君王… ”,餘音尚存，英王當場大聲說：「我也寧願有耶穌！」。
   
對許多信徒兄姐來說，總認為順服是依環境而定的一項選擇，殊不知順服是無論在任何環境之下的一項責任。假如我們的順服只在於我們想要或在於我們相信所能夠理解的事，那麼其實我們是不信賴上帝，而只信賴我們自己。馬利亞表現出對上帝的方法的信心，值得我們效法，雖然她並不完全領悟整個意義為何！
 
二、“順服”是儘管有衝突仍然順從：
環境能夠造成順服令人困惑，而衝突能夠造成順服令人痛楚。當天使加百列來到拿撒勒一個童貞女那裡時，她已經許配給大衛家的約瑟。在馬太福音的記載裡，約瑟是主角，但在
路加福音裡，他卻是配角。當約瑟知道馬利亞懷有身孕，這項消息對他來說，真是痛苦極了！若以最壞的打算來看，約瑟心想馬利亞一直對他不忠。
按照當日的律法，約瑟有兩條路可以走－－明的與暗的－－明的就是可以公開把馬利亞休掉，在法院裡明明地羞辱她；暗的就是可以藉著一種私底下的離婚暗暗地把她休了。根據太一：19的記載說：「她的未婚夫約瑟為人正直，但又不願意公開羞辱她，卻有意要秘密解除婚約。」這顯示約瑟他的愛的深度，他自己受傷害，卻又想到馬利亞的感受與利益。約瑟的性向不是建立在律法教條上，反倒是建立在愛的獻身上。在約瑟的腦子裡，他雖懂得律法的典章，但在他的心裡，他卻感受到愛的偉大。在他準備採取行動之前，有主的使者在他的夢中告訴他馬利亞是從聖靈懷孕的，只管娶過她來作妻子。約瑟在他感受到衝突時，仍順服了天使所傳達的信息。

聖經記載一位遇到衝突最後仍順服下來的人，那就是先知約拿。耶和華上帝呼召他前往東邊陸地的亞述帝國去宣告上主的信息，他偏偏往西海路走要到西班牙去。在危險的大海中，上帝保住了約拿的生命，他只好暫時順服下來。來到尼尼微城，當國王與臣民都因約拿所宣告的審判信息而悔改認罪時，他卻心裡不悅對上主不滿，因為他覺得上主應該毀滅這個城市才對。再一次上帝藉著同時拯救尼尼微城的眾百姓及拯救約拿的性命，讓他清楚上帝是一位滿有憐憫與慈愛的上帝，祂不要世人沉淪在罪中。最後，先知約拿才認知上帝作為的偉大在於祂能夠使人認為不可的成為可能。

列位兄姐，往往當我們遇到衝突、掙扎或心碎的時候，我們還能夠順服主，並不是把它當作一種公式或秘訣，而是一種態度。對那些心裡凡說我要遵從上主的人們，因著這樣的態度隨之而來的舉動便是一種對上帝的忠心信靠。約瑟的順服可以作為我們當中曾經歷衝突而灰心喪志的人活生生的見證。約瑟的行動再次提醒我們：“順服”未必要付上保持中立或凡事妥協的代價。
 
三、“順服”是不管社會如何看待仍然順從：
約瑟與馬利亞大概也相信他們所處的這個社會，必定是無法包容他們即將生育彌賽亞這樣的觀念。我們都知道社會是極為現實的，社會有很大的勢力，對人有很大的影響力，甚至能夠阻礙人跟隨主。各位試想，假如馬利亞與約瑟光坐在那兒等候社會承認他們的信心，那絕對無法踏出順服上帝的第一步。假如馬利亞與約瑟想要依賴那些宗教領袖或社會名流的贊同的話，當然他們就不必趕大老遠的路到伯利恆去。然而，約瑟與馬利亞卻順服上帝，一方面，他們接受從社會大眾而來所散播的中傷、閒言閒語、以及歧視的尷尬，另一方面，約瑟在耶穌出生以前並沒有與馬利亞同房，甚至待耶穌出生後就按照上帝的吩咐將祂取名叫“耶穌”。上帝因著約瑟的順服成就了祂的旨意。

校園書房出版了一本故事書，書名叫《跛腳的小羊》，說到每一隻小羊都一身雪白，只有約書雅毛色雜亂，帶有醜陋的黑色斑點。每一隻小羊都在草場上蹦蹦跳跳的，只有約書雅一隻腳跛著，連走路都頗費力；每一隻小羊都有父母，約書雅生來就沒有父母，孤單一隻。小羊約書雅也這樣看自己，因此他還有一對悲傷的眼睛。有一隻老母牛是小羊約書雅的好朋友，牠可能是太老了，所以年輕力盛的小羊都不喜歡跟她玩。剛好有這樣的小羊約書雅可以陪她，聽她老人家說話。老母牛很會說故事，他們兩個最喜歡一同幻想在遙遠的地方探險。老母牛每回看到小羊約書雅為著自己無法與同伴追逐跳躍而嘆息時，她就會說：「別難過，上帝為小羊預備了一個特別的地方。」故事發展到最後，小羊約書雅的殘缺卻成為最大的祝福，牠雖不幸，卻有幸目睹了歷史上最偉大的一刻－－聖嬰耶穌的誕生，並且參與了這項榮耀，自己本身竟然也有東西可以獻給耶穌，那就是嬰兒藉著小羊依偎而得著溫暖。

“順服”也是一項社會的挑戰，大眾的想法及做法，與上帝的想法及方法多麼背離，然而馬利亞與約瑟卻情願選擇面對社會的潮流來移動，為要尊上主為大。各位兄姐，學習順服乃面對許多不可抗力的境遇，明知信不下去仍去信，最後必然看見上帝成就其偉大奇異的作為。