士東教會主日講章

‧講師︰林文良牧師
‧經文：林前十一：23~28
本主日是本會設教廿七週年，眾信徒已歡欣感激的心情藉著舉行感恩禮拜來慶祝與紀念。一來，我們慶祝廿七年前藉著主名設立的教會在士東這個蘭雅社區負起宣教使命，歷代牧長及信徒在此同心一意經歷上帝國的生活。二來，我們要藉著舉行聖餐來紀念主。
   
我們都知道，主耶穌為著讓教會的目的及功能永存不朽，祂設立了兩項聖禮典－－－聖餐及洗禮。造物主上帝在創造人類受造物的時候，在人的頭腦裡就已經內建一項具有思考及推理能力很獨特的現象，那就是“記憶”。一個人一生當中充滿無數種的記憶，有的記憶帶給我們美好的回味，有的則帶給我們痛苦難耐的滋味。和記憶緊密關聯的東西就是“遺忘”，許多時候我們的遺忘是有意的，因為我們不想記某些事情；而另外有某些事情也是我們應當遺忘的，就好比其他人得罪我們的時候，但卻偏偏就忘不了！

耶穌祂知道我們容易遺忘某些事情，因此當祂設立聖餐的時候，祂特別交代門徒及現代的基督徒：「你們每逢吃這餅、喝這杯的時候，當記念我。」（林前十一：24~25；按字面意思）在耶穌的心意中，祂要讓主的晚餐這項聖禮典成為祂的教會的禮拜意義重大的一環。

各位兄姐，我們今天到底要記得（記念）些什麼呢？

一、當記念耶穌當日的境遇（23節）：
主耶穌就是在祂遭出賣得那一夜拿起餅來，當時撒但已經進入世俗心重、貪愛錢財的猶大的心裡。猶大早已經偷偷地溜出了樓房，進到黑暗之地去執行他那壞的勾當。耶穌即將落入惡人的陷阱裡成為受害者的同時，當然祂必定清楚這一切，可是祂做了什麼呢？祂依然繼續祂自己所當做的任務，仔細處理手邊所當行的各項工作。主耶穌在眾門徒之前設立聖餐，以及教導聖餐象徵性的意義給後來各世代的眾信徒去遵守。主耶穌帶給我們一個好的典範－－縱使我們不久於人世間，所剩不多的時間可以工作，我們豈可怠惰慢下腳步嗎？
我們所看到的恰恰相反，就是我們每一個人人生的時間所剩不多，就更當殷勤做主工去完成更大更要緊的工程才對！
     
有一次，有一位老農夫，他是一個信仰堅定又滿有基督徒樣式的人，有人問起他：「假使你知道今天將是世界的末了，你會做些什麼樣的事情呢？」這位老農夫毫不猶疑地回答說：「耕種啊！」各位兄姐，你還記得就在耶穌完成世上使命升天回到天上父上帝那裡之前，祂曾經向那些凡跟隨祂的人說了一個十錠銀子的比喻，「……….你們去做生意，直等我回來。」（路十九：13）換句話說，耶穌教導我們：「你當殷勤忙碌於你手邊所做的工作，在我再次回到你們當中以前，我都要看到你這樣！」
   
二、當記念耶穌的表徵（24~25節）：
每次當我們來就近聖餐桌的時候，千萬不要忘記我們的主在那頭一次聖餐當天晚上所做之事表徵的意義。許多教會把主的晚餐稱作“聖禮”（長老教會稱為“聖禮典”，意義相似），“聖禮”是從希臘文“感恩”這字的字根引申而來的，所以我們又稱聖餐為“感恩祭”。當耶穌開始使用行動來表明意義的時候，祂拿起一塊麵包，為著它而感謝上帝，然後祂在門徒面前擘開，耶穌說：「這是我的身體，為你們擘開的」（24節）。

這樣的一個景象很明顯表明：就像麵包在耶穌的手中擘開一樣，祂的身體也要如此被擘開。到底耶穌的身體是為誰打破的呢？為你們。請各位兄姐運用想像力來回想耶穌當時手裡拿著擘開的麵包，眼睛掃視著坐在聖餐桌四圍的門徒們，祂所強調的重點是：不到麵包被擘開，這樣的工作是不算數的！當主耶穌傳遞擘開的麵包在門徒當中的時候，也就是表明祂要分享祂為我們被打破的身體。
     
耶穌繼續用行動表明祂犧牲之死，祂拿起擺在祂面前的酒杯，就像祂先前拿起麵包一樣地拿起杯，耶穌說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」（25節）。上帝向有罪的人類提供了一項救恩－－所有凡徹底悔罪相信耶穌基督是上帝的兒子的人必然得救！那就是上帝救恩的約定。上帝為要印證這項神聖永恆的真理，祂用祂的愛子耶穌基督的寶血來立約。
   
三、當記念耶穌所表明的意義（26節）：
按照一般人對“講道”的見解，認為信息是從一篇講道篇釋放出來的，可是信息也來自不同的地方：那些有耶穌活在他們心中的人的行為、態度及自發性的表現，就像在昨晚培靈會當中江永遠牧師所說的一樣。所有上帝的子民可以透過兩種方法來向世人傳講一篇強而有力，卻是無言無語的信息－－即藉著洗禮與聖餐的聖禮典。
     
當一個人受洗的時候，基督也為著他的悔改歸主的經歷同做見證，因為他正在做出重生的奇蹟－－藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，叫他一舉一動有新生的樣式（羅六：4）。各位兄姐，你可以想見後來這樣的衝擊臨到耶路撒冷百姓身上，在一天當中，竟然有超過三千人承認相信耶穌基督而受洗歸主。最近發生在我們教會同樣奇妙的工作，竟然是臨到一位過世前四天才決志接受堅信禮成為重生得救的人的身上，哈利路亞，誰能阻擋上帝祂自己奇妙的作為呢？
     
同樣地，當所有同信上帝的子民聚集在一起，領受表明我們的主耶穌所打破的身體的杯與餅的時候，我們也是在講道，傳講一篇要緊的信息！“洗禮”就是一篇給未得救的人的信息，“聖餐”就是對黑暗勢力的一項宣告：藉著主基督的死已經打敗粉碎它們。
     
今天在我們士東教會生日的日子裡，眾信徒同心聚集遵守聖餐，我們正是傳講教會的盼望：我們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂再來。（26節）
   
四、當記念聖餐的神聖性（27~28節）：
那麼，各位兄姐，我們當怎樣做預備心來領受聖餐呢？有兩件是我們必須做的：（1）我們必須記得主耶穌基督祂通過受死在十字架上，為著我們所做的一切。（2）我們必須察驗各人的心與生活，不是察驗別人，而是察驗自己所沒有承認的罪，以及察驗得罪別人的罪，好得著基督的赦免。因此，如此自我察驗當成為我們領受聖餐的一部份。

結論言之，當我們就近聖餐的時候，當記得這四件事情：（1）終末已逼近，猶仍勤做主工，特別注意耶穌設立聖餐的時機，祂仍勤做工；（2）耶穌用當日的生活元素－－麵包及葡萄酒－－作為聖餐的表徵；（3）耶穌表明聖餐的意義－－祂為我們受死；（4）聖餐的神聖性是每一個人所應當尊敬致意的，時刻察驗自己！