士東教會主日講章

‧講師︰林文良牧師
‧經文：路十四：25~33
在當前我們所處台灣的社會裡，一個人的社會地位乃依賴他的成就或成功與否，以及他的產業來決定的，由於我們的文化是屬於快速報酬的文化，對於主耶穌在路十四：25~33所教導的話語，你作何感想呢？在現代教會文化裡，同樣也存在著這種講求快速報酬的服事觀，身為耶穌基督的學生的現代基督徒們，當你聽到耶穌勸導我們數算成為門徒的代價時，你有什麼樣的行動嗎？
   
當耶穌出來傳福音的時候，他的教訓都會引起許多人深思及想像，有人一聽到祂的教訓立時被吸引，而隨時隨處開始跟隨祂（25節；“和耶穌同行”→跟隨的目標）。對於許多崇拜祂的的群眾，耶穌又是如何回應他們呢？眾所週知，耶穌來到世上有其使命及目的，而這些祂又是怎樣開始建造的呢？當主耶穌轉向跟隨祂的人們，並不用華麗的語詞說出祂期待凡跟隨祂的人應當具備的條件。不過，主耶穌所說的這一番話，的確令許多人震驚！

首先，耶穌勸勉人們要犧牲所有的關係，特別是家庭的關係（26a節）：

耶穌的話語怎麼可能呢？我們要澄清26節「怨恨」一詞，在昔日閃語字源，這字表達「少愛」的意思，而不是中文字所表達的字面意義。現修本翻譯作「若不愛我勝過愛……..」，比較合乎耶穌的意思。

家庭的關係對一個人的幸福來說是最重要的了！雖然台灣的社會也是承襲中華文化倫理，極其看重家庭的關係，然而台灣社會也跟上現代潮流，以致於觀念很新很前衛，那就是整個社會看重個人主義，強調個人隱私。孩子一長大離開父母進入社會之後，父母就管不到了，孩子在外的一切行為都限制不了！
   
在耶穌當代第一世紀的猶太教背景的社會裡，人們在社會中的地位大部分仍受到家庭的約束。主耶穌當然知道這點，因此祂並不是提倡個人主義，祂要求既然決定成為他的門徒，就必須撇棄凡會威脅一個人的立場那種的家庭關係。換句話說，耶穌將最重要的一項抉擇擺在他面前－－選擇耶穌或選擇家庭？若要選擇耶穌，那麼他從小所依靠的家庭親情關係－－父母兒女，以致於長大所建立的婚姻關係－－夫妻，都當為著耶穌而犧牲，並重新建立這些關係的次序，將耶穌擺在這一切的關係之上。

我看過多少慕道友聽了主道，心裡渴慕認識主耶穌，願意時常到教會，此舉卻激怒其雙親，父母加以威脅說：「你給我信耶穌看看！」耶穌的確對這樣的慕道友的人生產生關鍵的一項抉擇！我也看過一些家庭雖有信主的家人，仍擺置著心所寄託的公媽小神壇，而不願移除。可知，耶穌或家族的抉擇，仍矛盾著他的家人！難怪，要帶領一個人來信主進而洗禮，成為耶穌的跟隨者基督徒這樣的呼召，會令人做很徹底但也是很痛苦的決定！   
   
其次，耶穌勸勉人們要犧牲自己的關係，特別是自己的生命（26b~27節）：
   
耶穌的焦點逐漸從社會關係移到了最基本的關係，那就是人和他自己本身的關係。要成為耶穌的學生，連你我對自己生命的主張都要擺上（林前六：19~20）－－家庭關係、社會關係、自己的生命……等等，都要臣服在主耶穌基督之下！
   
請注意，上主創造每一個人都有人格，耶穌當然不是教導人要怨恨自己或否認自己，祂乃教導你我的生命必須絕對順服於上帝旨意之下，也就是我們常說的「捨己」（或作「虛己」、「倒空自己」）！請看主耶穌自己走十架道路，豈不是成就按祂所說的意義的典範！在上週三查經禱告會中，參加的弟兄姊妹必定從徒廿一：17~30感動使徒保羅順服耶穌、跟隨耶穌，走向耶路撒冷「捨己」這條十架的道路！各位，除非你犧牲自己，與耶穌同走十字架這條道路，否則你絕無法成為祂的門徒！
   
第三，要做耶穌的門徒所必須付出的，要撇棄社會關係、家庭關係、自己的生命等那麼高的代價，若仔細計算起來，值得嗎？

在28~32節裡，耶穌分別以兩個比喻－－建築師及出征的王－－質問說：「你們聽了這樣的教訓，有否把握或確信想成為我的門徒？」換句話說：「門徒的身份是有代價的，像這樣的代價你們肯付出嗎？」一個人若要進入與耶穌那種師生的關係，若沒有成熟的自我考驗，是辦不到的！

各位兄姐，從你成為基督徒至今，當初你有否深深經歷仔細考慮到上帝在你的生命中的主權？你有否經歷承認上帝在你生命中掌權之後，祂如何地塑造改變你的生命合乎祂的旨意的樣式？你若沒有這經歷，又怎能成為祂的門徒呢？對於還沒成為基督在座的弟兄姊妹，耶穌今天也用這樣的問題在挑戰你！

最後，也是耶穌對你我每一個人最大的挑戰，要作主的門徒必須奉獻所有、犧牲所有。祂篤定地說：「你們無論誰，除非放棄所有的一切，否則絕不能作我的門徒。」（33節）耶穌這種苛求一定令在場的許多人吃驚，哪有決定作門徒的人，必須兩手空空地就近耶穌？！換句話說，耶穌挑戰他們說：「你們當中若有任何一個人不向你所有的財產說再見的話，就不能成為我的門徒！」主耶穌所說的不光是指外在物質的東西，而且包括任何我們得以控制的事物。

公元1954年在韓國創立統一教的文鮮明（生在北朝鮮的一個長老教會家庭），早在16歲時1936年復活節的清晨，在禱告中遇到耶穌要求他繼承耶穌未完成的使命及事工。文鮮明宣稱其職位比耶穌基督更偉大，他所著作統一教的經典《原理講論》，是一本新的啟示，比聖經更具權威。統一教是目前韓國最強的教派，擁有信徒好幾百萬的成員，在美國擁有好幾萬很活躍的成員，它的普世性總部設在紐約。文鮮明和耶穌最大的不同處在於－－文鮮明把權與利總攬於他自己，但耶穌卻是撇棄所有。

這世上的外在的財利、富貴及名聲地位，實是誘人！主耶穌的呼召是一項逆裡－－世人的愛是擁有一切，耶穌的愛倒是空虛一切。只有你向你所擁有的一切說再見時，才得以證明你對上帝的愛。今天你來到主面前尋求生命意義與解答的時候，盼望你聽見祂的邀請說：「為著上帝的愛與旨意，奉獻你的所有，奉獻你的生命！」，你肯嗎？