士東教會主日講章

‧講師︰林文良牧師
‧經文：太廿五：1~13
我們看報紙要知道一個新聞事件來龍去脈的方法是「看頭知尾」。要了解耶穌所說的這個比喻故事的方法是「看尾知頭」，第13節清楚表達耶穌的意思。1~2節所講到的這十個童女（少女），一半是愚拙的，另一半是聰明的，她們之所以糊塗或有智慧的關鍵在於是否專心準備，是否忽略自己的本份。換言之，聰明的童女是有見識，用心去預備。
   
不過，我若邀請兄姐再讀一遍經文，省略第13節不唸，你可能就會有很強烈的反應及感受，甚至感到憤怒，因為這和我們想像中的上帝國有所差異。怎麼說呢？那五個童女就因為忘了多帶一點油在身邊，結果就被嚴厲指責為愚拙，最後被拒絕於門外，而另五個童女的確帶足夠的油量，卻不肯施捨給其他人，竟然被誇獎為聰明，得入其門。各位，你想天國會是這樣嗎？
   
說明白一點，這則比喻故事所勾勒那種「二分法」令你我感到不自在──你若不是聰明不犯錯而被拯救，否則就是愚拙犯錯而得不到救恩。許多傳道人拿這段經文來指責信徒兄姐，要這個樣子，不要那個樣子！各位試想我們所信靠的上帝及所相信的上帝國，上帝是滿懷憐憫及仁慈的上帝，絕非毫不留情，就算我們一再犯錯，忘記了重要的事務，祂也不會拒絕我們。我們相信上帝國是彼此分享、互相幫助，不是一個以自我為中心的地方。耶穌怎會說天國好比故事的情節呢？
   
在一般猶太人的成親及婚宴要持續進行一個禮拜的時間，有幾種方式進行如下：（1）女方當天會邀請親友在家中宴樂，到了晚上新娘在人們提燈籠火把的陪伴下被送到新郎家；（2）新郎和親友則到新娘家中迎親；（3）新郎在成親當天跑到親友家中歡樂，直到夜晚才回家。因此，往往新郎回來得晚，拿燈要出去迎接新郎的童女等累了只好暫時休息，終於聽到：「新郎來了，新郎來了！」趕緊起身迎接新郎，然後新郎的親友就回家去，只有特別的邀請的賓客及童女和新郎新娘一起進到家中一同歡樂。新郎新娘與賓客進門後就關門，後來的客人也不給他們開門。1999年10月12日到迦拿（Kfar Kana）我曾到以色列迦拿紅色半圓頂的伉儷禮拜堂（屬天主教方濟會所有）參訪，卻沒聽到有關上述的猶太文化背景。
   
被拒於門外的就是聖經所說的那五個愚拙的童女，也許大家的心裡會和我一樣地受到很大的衝擊，並且捫心自問：「難道這五個糊塗的童女真地那麼粗心大意，不把這婚宴那麼重要的場合當作一回事嗎？在如此要緊的時刻，準備要和新郎新娘一起進入屋內的夜晚，竟然因忘了帶足夠的燈油迎接新郎的到來，實在是太不小心了！」
   
這則比喻故事除了五個愚拙的童女以外的任何人物都不代表任何意義，而五個愚拙的童女是指我們每一個人。我想主耶穌所說的這個故事乃是你我每一個人的故事，那五個愚拙的童女就是在影射你我每一個人。好比我們在同一時間做很多事情，也因此常常在做很多件事情當中弄錯了優先順序，結果也很悽慘！我在基督學院畢業後曾回母校參加聖誕晚會，校牧在講道時，大部份的學生都沒認真聽，只顧自己接下來的表演彼此交頭接耳講話。其實，道成肉生的聖嬰耶穌才是聖誕晚會的主角，大家卻以為自己才是主角，結果整個晚會只是熱鬧一場。
   
這個比喻是馬太福音所獨有的，意在警告那些凡不用心活著卻不斷地想在未來有所改變的人（即善變的人）。假如那五個愚拙的童女的油燈雖然熄滅了，就等待在原地不要離去，結果她們必不錯失新郎的來到，和他們一起進到家中一同歡樂。在人看來，也許這種方法比較消極一點，畢竟也是方法之一，但聖經不在強調這個，因為這個比喻故事的重點挑戰我們的是在耶穌所強調的這句話：「所以，你們要警醒，因為你們並不知道那日子、那時間會在甚麼時候來臨。」（13節）
   
我想主耶穌的意思並不是說我們必須時時刻刻甚至通宵都必須儆醒緊繃自己不打盹，為要有足夠的油量讓油燈亮著而煩惱。事實上，這是不可能辦到的！人都有人的軟弱，白天打拼殷勤工作，晚上不到我們也會因疲累不堪而需要睡眠。
   
人若一直為了所可能發生的狀況而焦慮，這就是自我中心，當然這是違背福音的信息。這樣的人拿不定主意，總是變換目標，方式也一再改變，是一個十足善變的人。人生性當然都會健忘的，但就是為要遮藏自己的健忘去表現出完美的一面，好比那五個愚拙的童女趕緊去買油，就是要掩飾自己的弱點。
   
我要提醒各位，重要的是我能用上帝所賞賜的恩賜，尤其是上帝所賞賜給我們有想像力的恩賜，我們可以憑著想像力再次找到光的來源。雖然燈熄了，但還有周圍的燈光啊！人性應該是友愛互助的，今天你補足我的需要，明天我補足你的需要，那麼整個環境就都會光亮無比！
   
蘇格蘭新約學者巴克萊牧師在他的著作《耶穌的比喻》一書裡說：「耶穌使用比喻以隱藏真理，為的是要顯露真理。比喻可激發有心人，讓他們學得更多。」
   
耶穌要我們知道天國好比這個故事，這世上總有一個極端的對比──「不變」與「善變」，在這兩者之間上帝給我們一個中心原則，即以追求祂的國和祂的義為優先（太六：33）。上帝是不變的上帝，祂的愛不變，祂對人類的愛是永不改變的。上帝國是不變的，上帝國的內容是不改變的，上帝國的目標是永不改變的，在不久的將來我們都要進入！

然而，在這樣的過程中，我們人老是像那五個愚拙的童女一樣地善變，過份自我，沒有真正地把敬拜的對象──即不變的上帝──放在心上，我們沒有把上帝國大目標擺在前頭努力追求。人的愛會變，人的愛只一味對著自己親近的人或者自己所認識的人，但上帝的愛卻是對著一切血肉之軀的眾人類。唯有經歷過上帝愛的人，並清楚自己是被上帝所愛的人，才能夠具有上帝那種無私的愛、不變的愛的能力去愛世人。