士東教會主日講章

‧講師︰林文良牧師
‧經文：撒上三：1~10
本主日是總會所訂普世主日學紀念主日，藉著這主日除了喚起信徒共同關心總會教育委員會及中會教育事工部的聖工需要以外，亦喚起信徒看重主日學教育的重要性。本會主日學不是只有兒童主日學而已，另有青少年主日學，以及在主日禮拜中進行的成人主日學，每一個環節都是教會的教育事工。盼望眾信徒在靈性生活中都能實踐一個「人人主日學、人人團契、人人傳福音」的教會生活。
   
今晨我們所讀這段經文對於一個小孩子的生命及其委身，帶給我們啟示及感動。雖然是一則小故事，卻事關以色列歷史及前途的轉捩點，也因此在撒母耳的一生當中具關鍵意義。所謂「胎教影響幼教」、「三歲定終身」、「百年樹人」，我們可以看見在撒母耳的身上應驗。我所強調的「幼教」當然不是指普通的教育，而是指基督教的宗教教育，從撒母耳身上所看到的幼教是他從小得到上帝的呼召及啟示開始的宗教教育。
   
在寂靜黑夜裡，撒母耳一連三次聽見有人呼喊他的名字，他隨即跑到老祭司以利那裡加以回應，最後以利知道那是耶和華上帝向他說話的聲音，並教導他親自去回應那呼喚的聲音，撒母耳就按照以利所交代的話去做。撒母耳自從他回應耶和華上帝的呼召以後，果然一生蒙主重用，成為以色列歷史劃時代的人物！
   
事實上，撒母耳的獻身和兩個因素密切的關聯：（1）母親哈拿將他擺上分別為聖；（2）年老的祭司以利的帶領。

首先，撒母耳有一位極虔誠的的母親，為著奉獻自己的小孩終身給上主使用，便把年幼的撒母耳交給祭司以利，在聖殿裡從學習最基本服事工作做起。這也就說明才有今晨我們所讀到撒上第三章有關撒母耳年幼蒙召忠心事主的記載了！
   
各位，忠心的事奉是從最基本順服開始，撒上三：2~3詳實記錄了當時撒母耳服事的情景。請參照兩個不同聖經版本的翻譯：（1）「一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。上帝的燈在上帝耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。」（和合本；→有偷懶的意味）；（2）「有一天，以利躺臥在自己的地方，他眼睛早已昏花，不能看得清楚了。撒母耳躺臥在耶和華殿中，就是安放上帝約櫃的地方。」（聖經新譯本；→有堅守崗位的意思）聖經新譯本的翻譯比較正確，猶如天主教思高本的譯文：「……撒母耳睡在安放上帝約櫃的殿內…….」或英文版本的譯文：“……and Samuel was lying down in the Temple of the Lord, where the ark of God was.”（NIV, ESV, NRSV）。
   
聖經記載撒母耳睡覺的地方是在安置約櫃的上帝的殿（會幕的聖所）裡，那個時候上帝的燈還沒有熄滅。根據會幕的規定（出廿七：20~21），聖所的燈台從黃昏到早上都要點燃，由祭司看守。照說當時應該是以利的兩個祭司兒子輪值看守才對，以利睡在原本習慣的地方，兩個兒子卻不知去向。這通霄熬夜的工作只得交給撒母耳了，也因此上帝呼喚他的聲音，立刻聽見。
   
也許在當時看守上帝的燈不是撒母耳的工作，但因著他徹夜忠心警醒看守得以立刻回應上帝的呼喚。請各位絕不要輕忽一個人年紀小，撒母耳年紀雖小，膽子大，志氣大，上帝恩待他，使他特別蒙呼召啟示去認識耶和華上帝，顯見上帝奇妙的作為在他身上。除了撒母耳以外，我一生真地還沒有看過或聽過那麼小的年紀就被呼召獻身給上帝的。
   
在座所有父母千萬不要太早放棄自己的小孩說：「我對孩子沒有任何辦法，孩子我無法教！」我也勸勉全教會信徒千萬不要無視每一位小朋友的存在，他們都是天父上帝的寶貝。主日學老師也不要覺得主日學小朋友難教或不順服，就失去耐心！撒母耳是母親哈拿禱告上帝得來的，因此撒母耳的背後有一位禱告的母親。我深信父母只要每天為自己孩子禱告，我深信主日學老師時時為主日學學生禱告，並且告訴他們耶穌愛你，聖靈上帝在他們身上的作為是無限的！
   
其次，相對年幼撒母耳的盡忠盡責，我們看年邁的祭司以利的服事上帝反而變成蔑視聖職、怠忽職守、麻痺不儆醒。以利自己無法盡本份，自己的兩個兒子又不堅守崗位，無法勝任，便隨意安排他人在上帝的聖殿裡工作。
   
撒上第三章記載耶和華上帝揀選撒母耳的經過無疑是對祭司以利打了一巴掌。耶和華上帝竟然揀選仍未認識祂的撒母耳，而放棄一位終生服事祂的以利，連他的兩個祭司兒子也因褻瀆聖職遭到被耶和華上帝處死的結局。蔑視聖職、怠忽職守、不保持儆醒往往是牧者的通病──終年累月每主日主理禮拜、每主日站講台、在聖壇上習慣隨隨便便講話，或者以輕浮不慎重的態度去執行禮拜，久而久之敬神之心變得麻木不仁，聖壇不再分別為聖，最後上帝必然捨棄他了！
   
通過撒母耳，讓我們學習到一項很重要的屬靈功課：只要一個人忠心，即使他對上帝認識不多，上帝也會揀選他，讓他聽見上帝對他呼召的聲音。耶穌說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」（路十六：10）
   
在整個以色列歷史中，出現了一位受上帝膏抹以士師、先知和祭司的身份，帶領以色列人由祭司治理制度進入王國統治及先知監督制度的關鍵人物；後來，在王國統治時期，那一位來到頭一位君王掃羅面前加以指責，耶和華上帝因為他的不順服聽從已經棄絕他，將重新另立一位新的君王治理國家的關鍵人物，就是撒母耳。（撒上十三~十四章）所以，從整部撒母耳記的記錄裡，我們很少看到撒母耳個人的經歷，大多看到他服事工作的事蹟。
   
各位兄姐，撒母耳之所以受耶和華在上帝國度裡重用在大事上忠心盡責，乃因為他在小的事上忠心盡責──他躺臥在安放耶和華上帝約櫃的聖殿中守更。