士東教會主日講章

‧講師︰林文良牧師
‧經文：約拿書四：7~11
我個人禱告約拿書的故事能夠發生在台灣這塊土地上，也許大家看這是不可能的事。我們看見整卷約拿書裡面充滿許多不可能的事，在約拿當時看來及在我們今天看來都是不可能的事，但若是在聖靈大能的工作之下便成可能，復興的烈燄將引燃全台灣，使人心全然歸向上主。台灣的眾信徒要有這樣的異象、渴求及禱告！
   
主前八世紀北國以色列的惡王耶羅波安二世和耶羅波安一世一樣作惡多端，可是上帝的話卻藉著約拿的口臨到耶羅波安，通過他來拯救以色列。約拿既能傳講令耶羅波安入耳的話，想必是一位受歡迎的先知，也因為擁有其許多擁護者，才不願前往以色列的敵國亞述帝國的首都尼尼微城。
   
整卷約拿書記載約拿事奉過程的四個步驟，從先知身上可以看到我們自己、我們自己的蒙召過程，以及我們對上帝救恩的偏見。

一、起初，約拿逃避上帝：
從上帝呼召約拿的整體事件看來別具意義，但從一開始並不如此，因為到外邦敵人陣營去傳道必然失眾望。其實，一般以色列人並不在乎亞述的死活，換言之，以色列人倒希望亞述滅亡，因為亞述是以色列商業的勁敵及軍事的威脅。試想，在以色列，有誰會希望亞述人去領受上帝的恩典啊？！也許在那時約拿曾聽到別人說些譏諷的話：「幹麻在那些外邦人當中白白浪費先知啊？！」果然，約拿違背上帝的召命，沒有前往尼尼微，反而在約帕港搭船前往西班牙去。
   
其實，約拿的終點站是哪裡並不重要，可是往召命目的地的反方向走，常是發生在那些違背上帝旨意的人的結局。違背上帝旨意的人猜想只要這樣做大概就能夠躲避上帝的面，然而耶和華是無所不在的，這位全在的上帝在暗中仍注視著我們。

我個人的蒙召過程也有類似的經驗。上帝通過我的外公及我的母親鼓勵我獻身給主，這呼召聲音越強，我越是抵抗拒絕。直到高中畢業後，我心裡仍堅決抵抗及逃避上主的呼召。然而，上帝要使用我成為祂的器皿，卻有祂自己的方法。請注意，約拿在海上碰巧遇到狂風暴浪，不是偶遇，而是上帝安排的！

二、接著，約拿奔向上帝面前：
第二章記載約拿感謝的禱告，因為剛剛被上帝所安排的一隻大魚救了一命。約拿的禱告不只為之前的經歷，也為過去以來的經歷感謝上帝。雖然從約拿的禱告無法找出他願意悔改歸順上帝的旨意的蛛絲馬跡，不過第一章結束處告訴我們，約拿被丟入大海裡，風浪立時靜止，人們轉而敬拜約拿所信奉的上帝。
   
說實在地，逃避上帝的確是一種慘痛的經驗，不過，要全然歸順上帝在情緒上同樣也是一項重大的抉擇。任人都聽說過在許多基督徒願意順服上帝之前，曾經大大受上帝刑罰過的經驗。
   
約拿慘痛的經驗差點連命都喪掉，和新約時代的使徒保羅的經歷差不多。也因著這慘痛的經歷，約拿再次來到上主面前。

三、當約拿與上帝同心同行時所做的盡都順利：
上帝總是給人「再次的機會」，在約拿經歷了上帝的大能之後，願意再次接受徵召前往尼尼微。尼尼微在當日古代世界是個大都會，「三日的行程」足以描述該城之大的程度。約拿宣告上帝要他說的信息：「再過四十天，尼尼微城要被毀滅了！」（三：4）就是如此簡單！
   
各位，當人真心與上帝同工，祝福就接踵而來。當人全然順服上帝的旨意時，在上帝國的工程裡，便毫不受限地予以成就。這一點可從回顧亞述的歷史得到證明，即在主前745年亞述正值改朝換代，由提革拉比列色三世統治的朝代。那時似乎是亞述王悔改最好的時機，據說在當時有許多無以名狀的政治改革發生了，而這些改變可能直接和約拿曾在尼尼微的宣教有關。
   
請注意，一個不信上帝的外邦大都會，從國王到每一個市井小民，甚至連動物，十二萬多每一個人都為著自己的罪悔改歸向上帝得憐憫赦罪。這簡直是當代的宗教大復興，真不是一件易事！
   
近幾十年來，基督教亦在非洲大陸經歷大復興，德國籍布永康牧師（基督傳萬邦創辦人；CFAN）十歲時就已被呼召，年輕時曾在賴索托作過宣教士，對非洲有極大的負擔。主後1972年，布永康連好幾晚看見同一個異象，看見非洲被耶穌基督的寶血所潔淨，並聽見聖靈說：「非洲必得救」。從那時起他將一生委身於非洲的傳福音事工上。今天布永康無論在非洲或世界各地佈道都帶著聖靈大能的改變，有一次在單單一場的佈道會中就有60萬人決志歸主，一連六天的佈道會中就有150萬人蒙恩得救，加入教會。就像不信尼尼微城一樣，整個被翻轉過來成為相信的尼尼微城。
   
布永康曾經說過：「復興是從上帝來的，但什麼時候來臨呢？就是當我們願意為我們的不順服悔改，並回去做我們的基本工作──傳福音。教會一切的活動應該都應該與領人歸主有關！」
   
當我個人願意順服下來，接受上帝呼召委身自己成為全職傳道人之後，回顧過去蒙召獻身的過程中，其實雖是抗拒的一步步都有上帝祂的帶領及預備！

四、人不要走在上帝前面：
「人不要走在上帝前面」是什麼意思？人都有軟弱，常常用我們個人的意思取代上帝的旨意。倘若要我寫約拿書的話，我會把第四章拿掉，為什麼呢？因為第三章已有了美好的結局──十二萬尼尼微人悔改歸主，然而最重要的信息卻是在第四章──約拿的信仰病態，即一種唯我獨尊、靈性的驕傲、自我成就的心態，而不是一種卑微宣告上帝的審判與拯救。
   
上帝的道路高過我們人的道路，我們不該懷疑祂的審判，然而祂的審判的目的是為了拯救，對象包括全人類，不只是特定的對象而已，好比先知約拿的想法一樣。上帝創造世上每一個人，也愛每一個人。除非我們了解這一點，否則我們就與祂的旨意背道而馳。
   
約拿已經是一位能夠使十二萬人悔改歸主的上主的先知，面對亞述的大復興，他還是需要在了解上帝完全的性質的過程中繼續成長，更何況是我們呢！
   
的確，為要明白上帝的旨意不是一件容易的事，因為上帝並沒有現身大聲向我們說話，反倒是藉著聖經上帝的話語，以及藉著聖靈在我們裡面運行所發出的訊息來明白上帝的旨意，以致於我們願意以實際的行動來回應祂的旨意。
   
我深信，今天上帝要使台灣成為「新尼尼微」，使台灣人成為「新尼尼微人」。各位兄姐，今天在台灣這塊土地上，你我能夠成為基督徒，一定有上帝祂美好的意思，絕對不是要我們以自己得救為滿足就好。上帝偉大的恩典的大使命也要通過我們臨到全台灣所有的民眾，就像當日的尼尼微全城悔改歸主一樣！