士東教會主日講章

‧講師︰林文良牧師
‧經文：約一：43~51
我們在這一季的講壇裡，已經是第二次用這段經文來傳講信息，無非是為配合季主題目標，鼓舞信徒在這一季完成所應該完成的階段任務──尋找“拿但業”。第一季的月主題──尋找“拿但業”（一月）；代擣“拿但業”（二月）；贏得“拿但業”（三月）──是我們今年與明年配合設教卅週年慶所要執行全教會引人歸主運動的縮影，亦即每一階段性的任務。

在尋找到了你的“拿但業”並且簽約「認領決志表」向上帝立志之後，你必須長期為你的“拿但業”代擣，並且要找機會接觸他（她）做個人談道及邀請他來到教會，繼續成為他的屬靈夥伴帶領他，最後的目標就是要贏得“拿但業”受洗歸主加入教會，並且也讓他能夠成為一位“腓力”去引領他的“拿但業”。
   
我很感動讀了上週耕心周刊（主題：尋羊）裡的一篇短文《彭太太》，作者康子瑛是老師退休，他提到的這位彭太太幾年前就過世了，雖沒再見到她的面，卻經由她的外孫聯絡到作者，回憶起信仰的往事。這位彭太太不只帶領當時已受洗卻是迷失的羊的康老師去做禮拜，再次回到主前。此外，彭太太也帶領好幾位鄰居的太太信主。彭太太傳福音領人歸主的見證，可以成為我們效法的典範！
   
使徒保羅勸勉我們：「我不以福音為恥；這福音是上帝的大能，要拯救一切信的人…….」（羅一：16）保羅要我們基督徒時刻除了以傳福音為天職以外，更提醒我們福音是帶著上帝的能力，能夠讓人知罪悔罪，並全然改變一個罪人的生命重生得救。
   
各位兄姐，要如何贏得你的“拿但業”歸主呢？

一、謹守耶穌來到世上始終一致的使命（35~51節）：
耶穌離世之前吩咐人遵守的大使命：「上帝已經把天上和人間所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常與你們同在，直到世界的末日。」（太廿八：19~20）這項大使命就是基督來到世上所從事的使命，始終如一。
   
耶穌一出來服事，留給我們印象最深刻的祂開始呼召第一批的門徒──安得烈、西門彼得、腓力、拿但業（巴多羅買）（約一：35~51）。耶穌呼召這些門徒給他們的使命是要去傳福音，領人歸主。耶穌一出來服事並不是留給我們祂很喜愛且盡本份進入會堂做禮拜的印象，而且祂不厭煩地以參加會堂的禮拜作為祂在服事上的重心。
   
我的意思並不是在問各位，介於做禮拜與傳福音兩者之間，何者重要？事實上，兩者都同等重要！做禮拜與傳福音都與基督徒的生命有關，做禮拜是所有凡受造的人類的本份，傳福音是所有凡被救贖的人類在世上最大的使命。對基督徒而言，做禮拜與傳福音兩者之間，應該要取得平衡點。
   
信徒若不去傳福音，教會人數的量就無法增長。也許我們信徒拼命做禮拜，教會生命的質略有成長，可是信徒只願做禮拜而不願傳福音，量仍無法增長，久而久之教會因缺乏成長的動力便萎縮了！更可悲的是連教會內在自然增長的條件也消失，信徒兄姊的後代都不來做禮拜，教會生命終將夭折！
   
列位兄姐，耶穌所吩咐的「大使命」，不是選項，不是建議，而是命令，信徒務必聽從順服。
 
二、讓我們效法耶穌得人的策略（45~48節）：
通過今晨所讀的經文，我們得以學習耶穌傳福音的方法論，就是採取一領一友誼佈道的方法，亦即人、時、地因宜。耶穌剛離開伯大尼來到了加利利，就在前往迦拿（即拿但業的故鄉）的路上遇到了腓力，腓力才將他遇到了耶穌及有關彌賽亞已來到的消息告訴拿但業。

所以，在時間上，拿但業也緊跟在安得烈、彼得、腓力之後歸主，成為耶穌的首批門徒。請各位注意，耶穌呼召安得烈，安得烈就帶領彼得，耶穌又呼召腓力，腓力就帶領拿但業。
  
 45節告訴我們「腓力找到拿但業……」，顯然從未見過耶穌的拿但業是單獨自己一個人，腓力用盡心思與他的朋友分享信仰。換句話說，在這個時間點之前，腓力找不到機會告訴拿但業有關基督彌賽亞的事情。而且拿但業應該是一位蠻固執己見的人（46節），不易接受他人的信仰觀點。然而，關鍵就在彌賽亞基督來到這裡，找到了腓力，也因此拿但業也被耶穌找到了！
   
聖經記載耶穌在傳福音過程中，就是用這種主動接觸人的方法來傳福音，祂走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。（太九：35）耶穌走透透各鄉里，接觸民眾、了解民眾的需要、關懷他們。
   
台灣早期也是透過逐家佈道團的同工晚上借宿教會，白天則挨家挨戶分發福音單張及傳福音的事工來拓展福音工作。文化大學的華岡團契也是常常藉著佈道團，到各鄉鎮去每兩人一組逐戶分發福音單張，晚上則舉辦佈道會來傳福音。在台灣的後期聖徒教會傳教士及耶和華見證人，也同要藉著走透透的方式逢人便傳福音。
   
馬偕來到台灣宣教也是延續耶穌這種走透透傳福音的精神，翻山越嶺使他的蹤跡遍佈北台灣各鄉社、各部落。由於馬偕在台宣教的成果豐碩，他的母會加拿大長老教會海外宣教委員會在1878年要求他寫一篇宣教報告。馬偕在他的報告裡提出四個宣教的方法：（1）旅行和配藥；（2）旅行和傳道；（3）旅行和訓練年輕人；（4）旅行和從建立的教會裡派受訓過的幫手去負責。所以，有一個數據顯示，在七年當中，馬偕真正住在淡水的時間只有175天。可見遍處旅行傳道，主動接觸人、傳揚福音真理給人，以至於有得人的成果，也是我們可以學習傳福音的策略。因此，台灣的宣教史可謂「台灣“行”傳」。
 
三、要執行傳福音引人歸主的最終目的（49~51節）：
引人歸主的最終目的是什麼呢？就是要贏得你的“拿但業”，使他接受耶穌基督成為他個人的救主，正如拿但業來到主耶穌面前一樣。拿但業首先尊敬耶穌的人格，稱祂為“拉比”（老師），然後更進一步尊敬耶穌偉大的職份，稱祂為“以色列的王”，最後他願意公開接受耶穌成為他個人的救主，承認祂的神性，稱祂為“上帝的兒子，彌賽亞”，以致於耶穌稱讚拿但業的信心。
   
拿但業認識主的過程與安得烈、西門彼得認識主的過程一樣，都是「漸進式的認識」，一開始只是禮貌性地稱呼耶穌“拉比”（老師），然後到耶穌居住的地方，跟祂住了一天一夜之後就認出祂是上帝的兒子，稱呼祂為“彌賽亞”。
   
在各位帶領你的“拿但業”時，為要贏得他到主面前，一定要藉著個人談道帶他做個人的決志，接受耶穌作他個人的救主。為什麼這一環那麼要緊呢？因為除非他願意接受耶穌成為他的救主，否則將無法成為上帝的兒子。一個人只要接受耶穌成為救主，就可恢復與天父上帝的父子關係，與天父上帝同享永恆的生命。
   
的確，引人歸主不易做，但不能不做！願眾信徒彼此激勵打氣，多多分享傳福音的見證，多多分享傳福音的技巧。心懷上帝給我們教會的異象──同心用行動來尋找及認領你的“拿但業”、來代禱及關懷你的“拿但業”、來邀請及贏得你的“拿但業”歸主。