士東教會主日講章

‧講師︰林文良牧師
‧經文：約八：12，十二：35~36
本主日是北區大專事工奉獻主日，該中心委派吳寬興弟兄蒞會請安報告，喚起地方教會為大專中心培養教會青年及宣揚福音的事工關心奉獻。
   
相信大家最近都與我一樣有感而發：「這真是末世的世代！世界末日近了！」溫室效應造成全球暖化、生態浩劫、全球氣候大變及海平面上升，人類生存空間逐漸受威脅。全球石油能源能夠掘取的都盡其所能，能源危機隨時隨在。霸權國家軍事政治的野心越來越狂妄。這世代的道德倫理比上一世代更加淪喪低落，內心比上一世代更加險惡，無所不貪、無惡不做！去年的金融海嘯衝擊全球的經濟，並重創各大企業，造成空前的失業人口，使生活更加沒安全感。許多人──包括年輕人──過著自我麻醉、自甘墮落、自我縱慾的生活，全然自私不顧別人，簡直是過著不受祝福的生活。
   
這樣的末世意識，早在主後第一世紀就存在，使徒保羅要我們不要只知當地上的公民，也要活出天上公民的身份。教父時代的奧古斯丁用上帝之城與地上之城來象徵這世界有善、惡兩城──上帝在善城，魔鬼在惡城，而善、惡這兩股勢力相互拉扯爭戰，互有勝負，但上帝終將得勝。
   
在聖經裡面，就是通過光明與黑暗來表明善、惡的對立。造物主上帝最初創造宇宙萬物時，首先創造了光暗，用日夜光暗的區隔彰顯在世上，這是祂創造最偉大的神蹟〈創一：3~5〉可是，上帝這最美好的創造隨後就遭到人類破壞〈創三：8〉，亞當夏娃因犯罪違逆上帝知道自己有罪之後，不敢再面對光明的上帝，便把自己藏匿在黑暗的角落裡，行走在黑暗的道路中。難怪有人說：「在上帝創造了黑夜之後，人類隨後便製造了黑暗。」
   
在以色列人出埃及的過程中，頑固的法老一意孤行，拒絕摩西的要求讓以色列人離開埃及，上帝就用降下十個災害懲罰法老，其中第九個黑暗的災害，使得全埃及地伸手不見五指長達三天之久，但在以色列人那邊他們卻生活在光明當中〈出十：21~23〉。
   
猶太人藉著光暗區隔來認定一天，我想沒問題，但他們定義一天的邏輯與我們不同，是以天黑而不是以天亮來作為一天的開始。他們認為一天若要以光明開始以黑暗作為結束，倒不如以黑暗開始以光明作為結束比較有道理。

在上帝創造人類有一項最奇妙的受造物，就是人的眼睛。怎麼說呢？眼睛就是由黑白兩個部份形成的，人通過黑暗的部份來看東西，通過黑暗才能夠看見光明。好比我們搭車在隧道裡準備出隧道，從遠端就看到光明的來到。
   
耶穌來到世上的目的，就是不要人類繼續生活在撒旦罪惡掌權的黑暗之中，而要走向光明，祂宣告說：「我是世界的光；跟從我的，會得著生命的光，絕不會在黑暗裏走。」〈約八：12〉主耶穌要世人因著祂是真光成為光明之子：「光在你們中間為時不多了，你們該趁著還有光的時候繼續行走，免得黑暗追上你們，因為在黑暗中行走的人不知道他往哪裏去。趁著你們還有光的時候要信從光，好使你們成為光明的人。」〈約十二：35~36〉感謝主，原本生活在黑暗中的世人，得以藉著耶穌真光的返照，認識真光，接受真光，也成為光明的人。
   
在福音書裡，約翰比喻耶穌基督就是真光，這光照在世上人類當中，「道就是生命的根源，這生命把光賜給人類。光照射黑暗，黑暗從沒有勝過光……那光是真光，來到世上照亮全人類……我們看見了祂的榮耀，這榮耀正是父親的獨子所當得的……」〈約一：4~5、9、14，現修本〉
   
在我們今天的社會裡，看到許多人製造仇恨爭端的地方，看到人們犯行不法不義的時候，聽到人們傳聞八卦不實的消息，使人們陷在黑暗當中，我們為他們黑暗的作為感到憂心難過，盼望他們早日遠離黑暗，走向光明。
   
可憐這世上許多的罪人，一來生活在罪中不知罪，二來他們雖知罪卻不願認罪。然而，倘若也是罪人的基督徒，明明已經知罪、悔罪、認罪，卻又繼續生活在罪中，言行舉止毫無光明的樣式的話，那就比前者更可憐了！基督徒即「聖徒」，所謂的「聖」就是內外雙面皆光明的意思。
   
使徒約翰勸勉我們基督徒若是光明之子的話，我們的生活就必須有見證，更必須與世上的真光耶穌基督符合一致，「現在我們要把從上帝的兒子所聽到的信息傳給你們：上帝是光，祂完全沒有黑暗。那麼，如果我們說我們跟祂有團契，卻仍然生活在黑暗中，我們就是撒謊，行為不合真理。但是，如果我們生活在光明中，正如上帝在光明中，我們就彼此有團契，而祂的兒子耶穌的血洗淨我們一切的罪。」〈約壹一：5~7，現修本〉
   
使徒保羅也勸勉我們基督徒，應當時刻警醒鑒察自己的所做所為是否合乎主光明的樣式，成為光明之子。他說：「你們原是在黑暗中，可是自從成為主的信徒，你們就在光明中。你們的生活必須像光明的人。光明結出一切豐盛的果實，就是良善、正義，和真理。要明辨甚麼是主所喜悅的事。不可做別人在黑暗中所做那些無益的事，反而要把這種事揭發出來。他們暗地裏所幹的勾當，連提一提都是很可恥的！」〈弗五：8~12，現修本〉