士東教會主日講章

‧講師︰李念恩老師〈本會實習事奉神學生〉
‧經文：林後五：17
號稱基督教國度的美國，教會雖到處林立，罪惡事件卻層出不窮。有一次，某傳道人向一位肥皂製造商傳福音，商人以譏笑的口吻說：「你們這麼努力傳福音，可是犯罪率卻是越來越高，看來你們所傳的福音根本改變不了人們的惡習及惡性。」傳道人便指著身旁正在玩泥巴滿身污穢的小孩說：「老闆，我看你的肥皂也沒什麼用處，你看那孩子還是那麼骯髒！」肥皂商說：「你這樣說就太沒見識了，他沒用我的肥皂，怎能潔淨呢？我保證，誰用我的肥皂洗澡，就一定得潔淨。」傳道人接著說：「你講得很對，福音也是如此，誰真心接受福音，就必被福音更新潔淨。」
   
以這個故事作為出發點，讓各位做信仰的反省：身為基督徒，但信仰對我的習性、品格影響多大？是耶穌沒有能力影響我們，或是沒有讓耶穌來影響我們呢？
　　
保羅說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」他強調基督的福音能使我們成為「新造的人」。成為新造的人的秘訣是要「在基督裡」，而「若有人」，是指無論任何人只要肯，都能夠成為新造的人。因此，我們所當自省的是：我真是一個新造的人嗎？我真地活在基督裡嗎？我決心成為好的基督徒嗎？
   
今天我以「向今天的自己挑戰」為題，勉勵各位從三方面挑戰自己，立志做一個在靈性上及德性上天天更新進步的基督徒。

~~新造的人~~
保羅告訴我們，當真心接受耶穌成為救主時，基督的福音能使我們成為「新造的人」。所謂「新造的人」包含兩個層面的意思──
　　
「新造的人」是指有新的生命。當我們立志接受耶穌作我們的救主時，耶穌換給我們來自上帝的新生命，使人有新的人生觀、價值觀及新的道德動力，進而能夠有新的生活形態。這是基督信仰在改變人的習性與品格的方法上，與其他的信仰不同之處。
   
基督的信仰是以改造人的生命（思想、觀念）為起點，這就是耶
穌所說的「重生之道」。舉例來說，家裡的時鐘不準確時，要修理更換的不是時針與分針，因為問題出在鐘的裡面，裡面若修好了，外面時針與分針就準確。同樣地，當我們的行為出了差錯時，不是以外在法律、道德來約束、改良行為。問題出在心裡面，人心若正確，行為就正確。
   
基督的福音能改造人的生命，也能改變人的習性和品格，使信的人成為「新造的人」。在聖經裡、在教會歷史中有無數這樣的見證者，如保羅、奧古斯丁、從流氓變為牧師的呂代豪、從毒癮中被釋放成為牧師的劉民和…..等。今日的醫學能為人更換新心，基督能為相信福音的人換「新的好心」，成為新造的人。
   
「新造的人」是指有新的生活。基督的信仰不但給人有新的生命，也給人道德動力，來改變習性與品格。結卅六：25~27說：「我必用清水灑在你們身上，使你們脫離一切的污穢…..我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」這就是福音的內容。
   
在英國，有一位無神論者在一個採礦的小鎮上演講，他竭力詆毀基督教信仰說：「我盼望你們明白，基督教的信仰不過是一種麻醉品，麻醉那些運氣不好的人或權利被剝奪的人，使其不知反抗，反倒知足，耶穌的救恩只是一種神話故事吧了！」有一位穿著工服的礦工當場站起來說：「先生，我只是一個工人，我不明白你所說“神話故事”的意思，但我知道，三年前我還是個酒鬼，我欠了很多的債，我的妻子兒女，每天晚上怕我回家。有一天，一個傳福音的人，將上帝和祂兒子的愛指示給我。如今一切都改變了，我的家庭充滿快樂，我不再酗酒，我的健康大有進步，這是耶穌進入我生命改變這一切。耶穌的救恩若只是一種神話故事，我的改變你將如何解釋呢？」這位無神論者無言可答。
   
事實上，耶穌的救恩不但給我們新的道德動力，更能改變我們的生活形態。面對所信的福音，我們應當給今天的自己一個挑戰：從今天起願意成為一位「以良好的習性和品格來見證我是蒙恩得救」的基督徒。

~~在基督裡~~
保羅說告訴我們人若要成為新造的人，秘訣就是要「在基督裡」。或許你會問：「某某人（或是我自己）在教會已有相當的年資，為什麼沒有獲得這樣重生改變的經驗？」保羅的回答是：唯有「在基督裡」我們才能成為「新造的人」。值得我們共同反省的是我是一個「在基督裡」的基督徒嗎？我們當如何才能在基督裡？我們將從兩個方面來找到答案──
　　
「在基督裡」是指信服基督。在基督裡是指我們真心的信服聖經的真理，接待耶穌作為自己的救主，信服基督是我們進入基督裡的必要條件。什麼是信服基督？舉個例子來說，小孩子上幼稚園，老師說這是1，小朋友就相信是1，老師畫個圈圈說這是0，小朋友就相信是0，這就是信服，有了信服的心才能接受老師的教育。人患了感冒去看醫生，醫生開藥給他吃，他就吃，他從不懷疑這是毒藥吃了會中毒而死，這就是信服。有信服的心，孩子才能接受教育進入知識的領域。有信服的心，生病才能接受醫生的醫治。有了信服基督的心，我們才能進入基督裡成為新造的人。
   
某地遭瘟疫侵襲，有兩名年輕人同時得瘟疫，他們一起去看醫生，醫生也開了同樣的藥方，結果其中一個病患好了，另一個卻死了。過世年輕人的家屬在搬動屍體到棺木時，發現藥還在枕頭下面。這個年輕人的死是因為他不聽從醫生的吩咐，沒有吃藥。而另一位年輕人，因為相信並聽從醫生的吩咐吃藥，病就得醫治。同樣地，我們都領受同一個道理，有人聽了，成為「新造的人」，有的人聽了卻依然故我，差別在於有人聽了真道，相信並接受，有人聽了真道，卻不相信加以拒絕。一個人真心接受耶穌作為救主，並順服祂所教導的真理的人，就是「在基督裡」的人，他必然能夠成為新造的人。
　　
「在基督裡」是指與基督聯合，每天不斷地與耶穌接觸，藉此獲得祂的幫助與鼓舞。耶穌留下榜樣給我們，當祂面對重大抉擇時，經常退到僻靜的地方和上帝交談，明白祂的心意，更藉著禱告天父支取遵行旨意的力量。
   
耶穌之所以能夠有得勝誘惑試探的秘訣，在於祂時常與上帝的接觸。同樣地，我們必須常常與耶穌接觸，才會有智慧與能力活出聖經中的真理。與耶穌接觸必須靠實際的行動，比方說，在每天清晨向主禱告，那怕是一個簡短的禱告，也能在那天產生防範的作用。當我們遇見試探誘惑時，想一想若是耶穌，祂會怎麼做？樂意甚至付出代價用耶穌的方法來面對自己的處境，這就是「在基督裡」的具體解釋。一個願意時刻與主接觸、凡事願意學主樣式、每天都不忘記耶穌的人，就是「在基督裡」的人，他必然能夠成為新造的人。
　　
面對福音，我們應當給今天的自己挑戰：從今天起，決意成為一個「在基督裡──信服基督、與基督接觸」的基督徒。

~~若有人~~
保羅除了說凡活「在基督裡」的人都可以成為「新造的人」以外，更重要的是什麼樣的人有資格在基督裡成為新造的人。答案是：「若有人」，意思是指無論是誰，只要肯立志、有決心的人都可以。我們從兩方面來思想「若有人」這句話的含意──
　　
「若有人」是指所有的人，即上帝救恩的普及性，不分男女老幼、貧賤富貴、膚色種族，任何人只要肯活在基督裡，上帝能使他成為再造的人。總之，沒有任何一個人是上帝不拯救的。上帝既是無所不能，為什麼祂不造一個完全聽話、無犯罪意向、無做惡能力的人，一切問題不就解決了嗎？事實上，想要造這樣的人，不用上帝動手，現代的玩具商人已經做到了，要這樣的人整天唱詩讚美上帝，一點都不成問題，只要按對了電鈕就成了。不過，上帝所要的不是這種機器人，祂所造的人是有理智、思想及感情，能照著自己的意願選擇希望一切的人。當上帝向祂所造的人發出呼召時，人可以藉著上帝所賦予他的自由意志來接受或拒絕。「若有人」表示任何人只要他願意，上帝都願意在基督裡改造他的人生。
　　
「若有人」是指上帝所賦予個人的選擇權。任何一個人都有決定「要」或「不要」在基督裡成為新造的人的權利。但是，你的自由意志可能使你得拯救或使你淪喪，正如病人有選擇權，選擇要不要看醫生、服藥，病人若不願意，醫師也無奈，但病人必須承擔他選擇的後果。人要有「願意的心」，基督才能拯救。
   
在稅吏撒該得救之後，耶穌說：「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」耶穌來為要尋找，但撒該要有設法爬上桑樹見耶穌的意願。浪子要與父親分家，是出自他的要求，重回父家也是出自他自己的醒悟悔改。耶穌有能力改造我們，但是我們要有被改變的意願與決心。「若有人」是指上帝所賦於人的選擇權，我們具有「要」或「不要」在基督裡成為新造的人的權利。
　　
「若有人」告訴我們有權利選擇要不要成為基督徒，以及選擇要成為什麼樣的基督徒，但你的抉擇將影響你一生的命運。
　　
盼望我們深入省思保羅的這句教訓，挑戰自己並要求自己做一個「在基督裡」的基督徒，做一個能以良好的習性和品格來見證我是一個蒙恩得救的基督徒。我們應當學會敢向今天的自己挑戰，因而能夠成為一位活在進步中的基督徒。