領愛聖餐的省察／羅聯昇牧師

聖經：林前11：26～29
記錄：蔡孟穎執事

不久前我們才一起歡慶聖誕節，分享主耶穌降生的喜悅。很快的今天要守聖餐來記念祂的死。生與死轉換迅速；因為，我們知道，耶穌的生是為了替我們死而復活。降生在伯利恆馬槽裡的主，是上帝賜給我們最美好的禮物、最大的恩典。祂介入人類歷史，道成肉身，降世為人，為要藉著死除去世人罪孽，為要走上十字架了結舊人（羅六6，弗四22）和世界並其上的情慾（約壹二17）；保羅說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」（加二20）

聖經中，最早記載聖餐「表明主的死」是在哥林多前書十一章23~29節。儘管編排上，哥林多前書在四福音書之後，但它的成書時間（A.D.55）事實上比四福音書更早，有關聖餐的實際內容也比四福音書更詳細。來看林前十一章26~29節：「你們每逢吃這餅、喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是喝自己的罪了。」我們若將26節字面的「吃這餅、喝這杯」了解作耶穌所說的「守聖餐」，便較容易抓住「聖餐」的中心思想：表明主的死。26節中文新譯本：「所以，直到主再來，每逢吃這餅喝這杯的時候，你們是在宣告主的死。」因此，守聖餐，不僅是表明主的死，記念祂的受苦，同時也是宣告耶穌親口的教導：「這是我的身體，為你們捨的；你們應當如此行，為的是記念我……這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候要如此行，為的是記念我。」（24~25節）這記念不只是在心裡、腦內，用文字記錄的靜態活動，同時，也以吃喝的行動記念主為我們受難、捨命。27節新譯本：「所以，無論誰，要是不用敬虔的心吃主的餅，喝主的杯，他就冒犯了主的身體和血。」不合宜，就是沒有敬虔的心，不遵守耶穌的教導。若這樣吃餅喝杯，就辜負、冒犯主的身體和祂的寶血。新譯本28~29節：「每一個人必須先省察自己，然後吃這餅，喝這杯。如果他不辨認所吃所喝的跟主身體的關係，他吃這餅喝這杯就是自招審判。」什麼是主的身體？餅表徵主為我們捨的身體，杯和酒象徵主為我們受的苦難和流出的血。若不明白餅和酒的分別和深層意義，而只將這些當作普通的物來品嚐，這是絕對錯誤的。主的身體也指以祂的名所建立的教會　- 同信主的人在祂裡面合一的有機體。主身體內的各肢體都要連於元首基督，全身靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。（弗四15~16）分辨主的身體，就是明白教會是基督身體的意義，若不明白，反而和主內同信的弟兄姊妹起紛爭、有爭競、發生衝突、忌恨、埋怨、藐視這類的事，在這種情形下領取聖餐，就辜負、冒犯主的身體和祂的寶血，自己要面對上頭來的審判。聖餐的英文叫communion，意思是共有共享，在心靈上彼此有交通，共享恩典的喜樂，以信心、順服共同承受  神的祝福。

我們總是在守聖餐前的好幾個禮拜就告知會友，目的是希望大家預備討上帝喜悅的心，在領取聖餐前，先省察自己。省察什麼呢？

一、 省察自己是否真心記念主的捨身和救贖。
二、 是否存敬虔的心照主耶穌所吩咐的方式來守聖餐。
三、是否能清楚辨識聖餐與主身體的關係。
四、省察自己是否有虧欠　神和人的地方，反省自己有否悔罪、離罪，我和上帝的關係正確嗎？我有過著十字架治死的節制生活嗎？我活出、見證了多少基督？「人的靈是耶和華的燈，鑑察人的心腹。」（箴廿27），當我們在靈裡完全誠實省察自己時，即可坦然無懼，相與敬虔來吃主的餅、喝主的杯，領受祂豐盛的憐憫與恩典。