耶穌與婦女／洪振輝牧師

聖經：約翰4：1～24

今日是婦女節。從四本福音書的記載，我們來看耶穌怎樣建立兩性關係？以接觸的對象來區別：其一是耶穌在家庭與母親的互動；其二是傳道生涯中與婦女的面遇。

【一】耶穌與母親
人生最原始、最親密接觸的人，就是懷胎、養育、供應生命成長的【母親】。這過程，耶穌也不例外。
耶穌一生33年半的生活，與母親馬利亞的接觸跟學習，列舉七項明顯的良性互動：

1 聖靈降孕
＜使徒信經＞告白：耶穌乃由「童貞女馬利亞」所生。這種「處女懷孕」的宣告，對純潔的馬利亞是一大震撼，不只會讓別人異樣眼光看待，就連她的未婚夫約瑟都想要「暗暗的把她休了。」（太一19）
然而，對上帝絕對信任的馬利亞，向報信的天使回報說：「我心尊主為大」（路一46），這是何等優美的信仰典範！
耶穌在客西馬尼園的祈禱也類似：面對十字架痛苦的兩難選擇，他也是尊主為大的祈禱：
「父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我；
然而不要照我的意思，
只要照你的意思。」（太廿六39）

2 嬰孩耶穌
客棧無容身之所，嬰孩耶穌誕生在馬槽裡。
我們的救主、「道成肉身」的耶穌，在嬰兒時期，完全依偎在母親的胸懷，馬利亞悉心的照顧，使嬰兒得到生命基本需求的供應而健康成長。
每個人--男與女--都是在女人的孕育中長大的，如此養育之恩，子女們豈可忘懷？

3 主顯節
母親懷中的嬰孩耶穌，有牧羊人與東方博士前往朝見。讓外邦星象家朝拜，稱為【主顯節】（主顯現給外邦人的節慶通常在1月6日/正月第一主日）。在為了要救贖全人類的救主降生的現場，聖家族接受了三件高貴的生日禮物：黃金、乳香，沒藥。

4 避難
耶穌生於暴君的世代，殘酷的希律聽到博士說：「新生王」誕生了，心裡不安，便下令把兩歲以下的嬰孩都殺盡了。（太二1~18）
馬利亞急忙抱著耶穌，與約瑟逃往埃及避難。剛剛生產的媽媽（月內人），為保護幼嬰免遭殺害，向著南方的大沙漠、走過長遠的西奈半島去逃難，【母愛】真是何等偉大（直到希律死了，才返故鄉拿撒勒。）

5 盡孝
耶穌十二歲上耶路撒冷聖殿守逾越節，留在殿裡與教師談論了三天，媽媽心急去找他。
◎馬利亞說：「為什麼向我們這樣行呢？」
◎耶穌回答：「為甚麼找我呢？
豈不知我應當以我父的事為念麼？」（路二49）
緊接著，耶穌「就同他們回拿撒勒，並且順從他們。」（路二51）
馬利亞生了七個以上的兒女：耶穌、「雅各、約西、猶大、西門...妹妹們。」（可六3）聖經學者：此後，約瑟早逝，家庭的擔子落在長子耶穌身上。木匠耶穌幫媽媽挑起照顧弟妹的生計，直到30歲，都在故鄉拿撒勒【孝敬父母】。等弟妹們能自立，才離開家庭，到各鄉、各城去宣講天國的福音。

6 迦拿婚筵
耶穌行第一件神蹟「以水變酒」（約二1~11）並不是出於自己的意願，純粹是孝心、順從母意！這可從母子的對話來意會。
◎馬利亞：「他們沒有酒了！」（約二3）
◎耶穌：「母親，我與妳有甚麼相干？」（約二4a）
「我的時候還沒有到！」（約二4b）
「以水變酒」很容易讓好酒之徒找到行為的藉口，「行神蹟」也不是傳福音的第一要務。然而，媽媽既然如此期盼，葡萄酒也是當代婚宴主人必備的飲料，耶穌滿足了母親的要求。

7 臨別遺言
（1）盡孝到底
「看你的母親！」（約十九27）這句話是耶穌在極其疼痛的十字架上、看到悲泣的媽媽，向門徒約翰交代的遺言，是何等動人、一幅耶穌盡孝到底的畫像。
按：門徒約翰受宗教迫害被放逐於拔摩海島＜寫下啟示錄＞。釋放之後，到愛琴海的對岸以弗所定居。他記住耶穌的吩咐，迎接馬利亞到以弗所，奉養她，使馬利亞有個安祥、愉快的晚年。（今日，在以弗所城，仍保留一個優美的「馬利亞紀念館」。修女在看守。）

（2）靈魂交託
「我將我的靈魂交在你手裡！」（詩卅一5）是猶太母親在孩子床邊、睡前的祈禱。孩子怕黑暗，媽媽會教導：不必怕黑暗，將靈魂交在主的手裡！
十架七絕的最後一句話，正是耶穌小孩時期就從母親學習的禱詞，當面對人生最大黑暗（死亡）來臨時，要承受「天黑地暗」（路廿三46）的現實，主耶穌的禱詞是這樣安祥的，像小時候從媽媽馬利亞所教導的祈禱文，說：
「父阿，
我將我的靈魂交在你手裡！
說了這話，氣就斷了。」
（路廿三46）

【二】耶穌與婦女
1. 撒瑪利亞的女人.（約四1~24）
耶穌第一次潔淨聖殿之後，從耶路撒冷（猶太）返回故里（加利利）的途中，經過撒瑪利亞。耶穌就坐在雅各留下的井邊，向前往挑水的女人要水喝，並掌握機會、向她談道。
這篇井邊對話的內容，是「個人談道」最好的學習。

（1）口渴：日常生活入門
口渴時，需要井水供應身體的需要，這是人人必有的經驗。耶穌從日常生活的話題開始，找到可溝通的話題。
◎耶穌：「請妳給我水喝。」（約四7）
◎婦人：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？＜原來猶太人與撒瑪利亞人沒有來往＞」（約四9）
耶穌突破溝通的障礙：在男女授受不親的世代；在族群與地理的隔閡之間，耶穌尋覓相互間的親近與互助的價值。

（2）活水：帶入信仰話題
耶穌轉入信仰的話題，談到靈性上的活水江河。因為人的生命，不僅需要補足身體機能的供應，心靈層面的渴慕更是不容忽視。
◎耶穌：「妳若知道神的恩賜...他必早給了妳活水...
凡喝這水的，還要再渴；
人若喝我所賜的水，就永遠不渴。
我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，
直湧到永生。」（約四10~14）

◎婦人：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，
也不用來這麼遠打水。」（約四15）
耶穌要她回去叫丈夫來，並指出：「妳已經有五個丈夫，妳現在有的，並不是妳的丈夫。」令她看出耶穌真是「先知。」（約四16~19）

（3）敬拜：講解正確信仰
婦人急轉彎，問了信仰的話題。
◎婦人：「我們的祖宗在這山上禮拜。你們倒說：
應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」

◎耶穌：「上帝是個靈，所以拜祂的，
必須用心靈和誠實拜祂。」（約四20~24）
井邊的對話，耶穌強調「心靈與誠實」的敬拜。

2 淫婦
上述故事是耶穌主動去與「壞女人」」對話。
這段故事（約八1~11）卻是耶穌被動地、面對淫婦（犯姦淫時被逮獲）、被群眾逼著要回答兩難的問題。
a.丟石：該死＜摩西律例＞
當時耶穌從橄欖山回到聖殿，文士和法利賽人帶一個「行淫時被拿的婦人」到他面前。

◎群眾問：「夫子，這婦人是正行淫時被拿的，
摩西在律法上吩咐我們：
把這樣的婦人用石頭打死！
你說，該把他怎麼樣呢？」（約八5）
耶穌先「彎著腰，用指頭在地上畫字。」（約八6）

b.且慢：生路＜悔改＆重生＞
眾人還是不住的問他。耶穌就站起來回應。
◎耶穌答：「你們中間誰是沒有罪的，
誰就可以先拿石頭打她！」（約八7） 「他們聽見這話，
就從老到少、
一個一個的都出去了。」（約八9）
□耶穌說：「我也不定妳的罪！
去吧，從此不要再犯罪了」（約八11）

【結尾】
※親密家族的故事
馬大與馬利亞這一家，與耶穌建立很親密的關係--弟弟拉撒路患了大病，兩姊妹差人去見耶穌說：「你所愛的人病了！耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。」後來拉撒路死了，四天後，耶穌專程到墳墓去為他禱告、使他復活。（約十一1~46）
這個家是親切接待外人的典範家庭，特別是當耶穌帶著十二門徒傳道旅程中，每路過就必＜慇懃接待＞（路加十38~42）。甚至最後的受難週，過夜與餐食，都是這【伯大尼】之家供應。（約十二章）
願我們每次在欣喜接待客旅時，都聽到主耶穌親切的聲音說：
「這些事，
你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，
就是作在我身上了。」（太廿五40）