又識又能／亞大偉牧師

　台灣像瑞士，是個使用多元語文的獨立國家（瑞士：65%德語，18.4%法語，9.8%義大利語，1%瑞托羅馬語【Rhaeto-Romanic】）。27年前，我被差派到台灣來服事，當時長老教會總會的宣教委員會指派我和我牽手學福佬話，用本土語言來傳講上帝的信息，幾十年過去了，至今我仍因這語言勞苦。耶利米可就沒有這樣的語言問題。他出生在一個祭司家庭，是個世襲的祭司；但上帝又派他「作列國的先知。」（耶－5）聖經並沒有記載耶利米蒙召時是幾歲，只見他回應上帝的呼召說：「主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。」（耶－6）上帝並沒有理會耶利米怎樣說，祂另有盤算，上帝先安慰耶利米：「你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。」（耶－8）接著上帝伸手按耶利米的口，再對他說：「我已將當說的話傳給你。」（耶－9）上帝把祂的話給耶利米，非要讓他口若懸河滔滔不絕，而是要立他在列邦列國之上，「為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」（耶－10）耶利米任務執行可說是徹底失敗的。但上帝在耶利米書中對以色列和列國恩慈的管教，應許的拯救、救贖和更新，卻是超越歷史時空的，原則仍然適用於耶利米之後的各個世代和邦國。

　　我個人從小在主日學長大，至今聽過上千的講道篇，也和你在作禮拜聽道時一樣，上帝的話像甘露，透過傳道人的口，一點一滴滋潤你我的心田。上帝的話透過神學教育給神學生的啟示就不只一點一滴了，它比較像水管的水大量臨到。上帝的話不管用什麼方式臨到我們，不論祂直接說或透過聖經傳揚，或者臨到我們有多少，「話」主要是要活在我們心中，供我們使用、禱告。祂的話語一解開，就在我們心中發出亮光，使人通達（詩一一九130）。透過神學院的栽培，上帝給教會有使徒、先知、傳福音的、牧師和教師的恩賜，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。（弗四11～12）在台灣的教會，我們習慣依靠牧師、傳道來帶領會友作教會內外的事工、查經、禱告等等。而受過神學訓練的傳道人，可應用他們的恩賜，幫助我們了解自己的使命，他們操練會友出去作上帝差用的工，各人照各自的恩賜各盡所能，建造基督的身體，在信仰上合一。教會領袖不只在人前講道，他同時也給人安慰、鼓勵、成全，讓各人在不同的服事上，活出上帝的話，造就教會，服務社會。這也就是說，活出基督生命的基督徒，不應只是從事宗教活動，而是要實際跟隨耶穌基督的脚踪，愛神愛人，服事上帝，服務人群。

　　今天是南神記念主日。神學院是神學教育的機構。我知道，台灣人很重視教育，我們的高等學府甚至大大超出本土須求。為什麼會這樣？因為台灣人普遍認為，有高學歷文憑，找工作容易錢也賺得多。神學院當然也像一般大學頒發証書給畢業生，但是神學院更深層的意義和目的是要讓在此受過神學教育的傳道人，去到各地方，牧養教會，造就會友，使之成為合上帝心意差用的工。200年來，神學在歐洲最大的問題在於，神學被併入大學，和一般科系沒什麼兩樣，它只是眾多學術之一。他們的神學生和實際教會生活並無緊密聯繫，畢業後卻直接去到教會牧養。感謝主，在台灣，神學院神學教育的目的明顯是要塑造傳道人，以信仰作中心，神學生學習和教會生活有密切關係的事物，再回頭奉獻給教會。譬如神學院音樂系學生，不僅學習表演技巧， 更要使用上帝給他（她）們的恩賜，設計禮拜中的音樂，領人敬拜上帝。神學院和一般大學不同的還有：神學生和老師在同一信仰團體中一起生活、作禮拜、禱告，共同關心台灣的國家前途，重視世界的需要。神學生被塑造是要來全備上帝的兒女，建造神在地上的國～教會。

神學有西洋、東洋、台灣神學......。南神最大的特色是本土神學，意即透過本土文化，表達、詮釋神學的意義。我們希望，從這裡造就出對台灣本土最有用的神學家，培育出台灣最優秀的音樂家和傳揚基督之愛的社會工作者......。不論我們是否像耶利米受到上帝特別的呼召，上帝其實已呼召我們在此時此地作祂在本土教會的事工，帶著祂的生命和能力去到世界最黑暗的地方，世界最黑暗的地方是哪裡？就是你我的心裡：「人心比萬物都詭詐，壞到極處。」（耶十七9）；去到黑暗的角落，安慰人，領人歸主，出悲哀，入平安喜樂，出死入生。

南神是個培育本土傳道人，進而造就地方教會的神學搖籃。感謝大安教會一直以來對南神的奉獻，願你們在禱告中繼續記念南神，為南神奉獻。