約伯的悔改／高承和牧師－日本東京聖和教會

記錄：連聰源長老

大家平安：
東北亞教會宣教協議會過去在貴教會羅牧師全力支持及妥善運作下，已成為一個很好協議會。又得到大家的支持，銘記在心，也深深由衷感謝您們。今天要從聖經約伯記來一起學習，大家也熟知約伯，被稱做是「苦難的人」。

人生為什麼會遭遇苦難？這樣的質疑可謂是人類最大掛意的問題，尤其是本身遭到有口難言的苦難時，且又不知是什麼原因造成，忍受不住，不能接受時，對這樣的質疑更加深刻，更不能理解。又為什麼上帝放任世界這樣混亂無秩序，罪惡充滿，又為何上帝亦將悲傷、災難，同樣加諸於基督徒的身上，及更多的疑問，實在有問不盡的問題真多。

約伯記是記載一個「善良無瑕疵、正直的人」名叫約伯，因上帝有允許撒旦用苦難來試驗約伯的信心的記事。撒旦對上帝說：「約伯會敬畏上帝，遠離歹事，完全又正直，是因為上帝保守看顧他，賜給他好物，又祝福他家業很多。如果上帝伸聖手拿走他所有的，他必定會當面咒詛棄絕祢」。在約伯事先完全不知情形下，突然間發生大災難，損失所有的財產和家業、兒女、身上又患了令人厭惡的皮膚病，所有好物都被拿走了。

約伯遭受到難以忍受的苦難之後，他三個朋友來探訪，看到此景非常難過就安慰他。但是他的友人一方面安慰，一方面勸戒與教訓他，要他認罪悔改，但約伯不能認同。在互相對話中發生極大的爭論。爭論的焦點，是苦難的原因是什麼造成的，約伯自認為他比誰都善良，正直，為何上帝要苦難他，敵對他。他的朋友卻以為約伯是犯了罪，是隱藏無人知道的罪所引起的。

照古以色列人的宗教傳統觀點，上帝是「賜福予正直人，處罪行惡的人」。他的朋友照宗教傳統思想來警戒，教訓約伯，如果約伯是正直的人，就不會發生此災難，所以約伯當認罪悔改。約伯聽見朋友的言論，實在不能接受，更加痛苦，就向上帝求問、控訴，希望從上帝那裡得到答覆，但是上帝並沒有給他解答。朋友中有一位年輕的，名叫以利戶對約伯說：現今雖然不清楚苦難的理由在那裡，但遭遇苦難也是有教訓責督的意義，你約伯以自己是正直人自居，向上帝控訴，與上帝爭論，是驕傲的態度，以此來指責他，約伯雖有聽入耳中，但內心仍然未能接受。

後來上帝終於開口，因為約伯已經領悟此事實之存在，所以從38章開始，就有上帝與約伯的對話，而到42章第二次對話。到底上帝對約伯的回答是什麼？上帝對約伯這樣說：「我本身是上帝，造物的主宰，天地的創造者，而上帝反問約伯：「你是誰，又是什麼樣人呢？」上帝說：「上帝本身是創造的起源，權能榮光齊備，上帝所創造的宇宙，極為偉大，大自然的形成其奧祕和奇妙」，全都給約伯知道，約伯明白上帝的偉大，不能測度，上帝是創造世間萬物的主。但是上帝的回答與約伯所迫切追求的問題，兩項並無交集，上帝並沒有直接回答約伯的答案。約伯本是求問上帝何以他遭受苦難，上帝回答卻是講論祂本身創造的偉大與奇妙的作為，權能和智慧。最後約伯終於醒悟明白，就謙卑地承認上帝的智慧和祂的大權能，又深深懺悔他對上帝說了激烈不應該講的任性的言詞。

這就是今天所讀42章1～6節約伯的悔改：在第6節說：「所以我自己厭惡，佇塵埃及火灰的中間反悔」。就是說約伯悔改、承認他與三位朋友的對話，得罪了上帝，他要悔改認罪。約伯確實對於他的遭遇曾經埋怨上帝，也對自己的驕傲自高深深懺悔。如此這般約伯向上帝的抗辯究竟是「對」或「不對」呢？可以從第7節說：「我的怒氣對你及你三個朋友發起來，因為您講論我時，無講合理的話，親像我的奴僕約伯所講的」。從本節聖經知道上帝譴責他三位朋友，讚賞約伯。因為約伯是用仰望的態度，不斷的懇求，上帝以此認定約伯是正確，他是對的。

那麼約伯的悔改是什麼呢？42章第2節：「我知你萬事攏會，你的旨意攏阻擋得」。上帝的「旨意」就是祂的創世計劃，目的，及聖旨意。「領悟」就是「知道，清楚瞭解」。在原文是說：「只有你知道」比起「我已經領悟」更為接近原文。「我知道你」就是上帝的聖旨意，祂的創世計劃，以人類所擁有的有限知識或理解是未能測度，亦是人類，甚是撒旦都不能阻擋得了的。這一點約伯已經深知又領悟了。

原來約伯只迷惘關心他自己所遭受的問題，將自己擁有正直、良善，予以正當化，如今因他仰望上帝，就能展開眼界，轉變方向，這個方向的轉變，正是約伯悔改的重點。仰望上帝，深知自己不過是塵土和火灰，人是上帝的創造物，上帝就是我們的上帝，約伯醒悟了。因此並非約伯先看見上帝，而是看出上帝是造物之主，照祂的聖旨意成就各樣計劃，在上帝無所知，無所不在，是約伯學會了首先仰望上帝的緣故。

過去約伯切切追問上帝，上帝卻反問約伯你是誰啊？第3節說：「這個無知來蓋密阡議論的是誰啊？」，上帝用這句話反覆來問約伯。這亦正是約伯切切追問的問題，上帝所給予的回答，也是上帝親自的回答，更是上帝回答方式。

對於約伯追問上帝，「為什麼緣故」他遭受大苦難，像這樣疑問依然沒有正面的回答。約伯的疑問仍然繼續存在，或是我們基督徒在生活中也存有如同約伯一般，繼續在追問「何故」或「為什麼緣故」。然而對上帝的信心與不信賴之間存有搖擺不定之情形。但是約伯記對我們的重大的教訓就是：「非是我們常常向上帝追問「何故！為什麼」乃是上帝在反問我們！而上帝的回答方式與我們的質問似無交集點，但是上帝深知我們的內心，祂偉大計劃及聖旨意給我們看見了祂，我們應該對上帝要有應答，因為上帝一直在呼召我們，對我們提出祂的質問。我們不過是塵土及火灰，但我們被創造乃是為著回應上帝。

上帝已經回答我們所質問的問題了，那就是主耶穌基督親自臨到地上為救贖世人，祂要將世間的矛盾、混亂無秩序，祂要用祂本身所經驗的方法，依照這個方法，對我們提出質問，要我們來回答。

主耶穌基督在十字架上曾祈禱說：「我的上帝，我的上帝，何以放棄了我」，這句話對人類來說，實在難予理解，為何？為什麼上帝要放棄聖子主耶穌呢！然而這就是為了要贖回我們內在矛盾和混亂無秩序的代價。所以我們當要仰望主耶穌的苦難，持續不斷仰望敬奉我們的上帝。