生命真美好／羅聯昇牧師

聖經：傳道書12：1～2/11：7～10

記錄：蔡孟穎執事

八七風災水災奪去上千條寶貴的生命。錢財是身外之物再賺就有，但是人的生命是無價的，無可取代的。「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太十六26）。「活著真好」，光是活著本身就是非常美好的事。生命因為美好，所以寶貴。

但也有人說，人生像苦海。畢竟人「必終身勞苦，才能從地裡得吃的」（創三17b）；「我們一生......其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去」（詩九十10）。耶穌也告訴我們：「在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界」，「你們在我裡面有平安」（約十六33）。被耶穌基督這「真光」（約一9）所重新照亮的生命是何等美好與豐富！祂要我們享受流奶與蜜的應許之地。所羅門王在傳道書十二章1~2節教導人要及時享受生命：「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說：『我毫無喜樂』的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩返回」。這裡的「年幼」不完全是指生理年齡的年輕，當你感覺活著真好，人生很有意義，看到陽光雨水星辰，仍有感動時，你就是少年的。反之，如果你實際年紀輕輕，卻感覺活著不快樂，那可能就是衰老了。傳道書的作者一再勸我們要趁著年少時享受生命、記念造物主：「光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。人活多年，就當快樂多年......少年人哪，你在幼年時當快樂，在年幼的日子使你的心歡暢......」（傳十一7~9）。

從「韋斯敏斯德」信仰告白所衍生出來，於1647年由教會議會所制定，有關信徒生活實踐的小教理問答，開宗明義第一題就問：「人生最主要的目的是什麼？」A：「榮耀上帝，並享受祂作我們的快樂，直到永遠。」「 神本性的一切豐盛，都有形有體的居住在基督裡面」（西二9）；基督來了，「是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」（約十10）；祂本來富足，卻為我們成了貧窮，叫我們因祂的貧窮可以成為富足（林後八9）。祂給了我們生命，要我們享受祂所賜的一切白白的恩典，彰顯祂的榮耀，成為祂的豐滿。人生中可享受的事大致可分三方面：一、上帝所創造的大自然：我們只須要一個地球，上帝卻大方的賜給我們浩瀚的宇宙，日月星辰山川森林花草鳥叫蟲鳴。詩人哲學家梭羅認為，夏日炎炎午夜長，浸淫在大自然中是他人生最大的享受。二、享受與人的情感，和父母、同胞手足、同學、同事、朋友、同信的兄弟姊妹......互動產生的愛和關懷。聖詩65首唱出我們因這些美事對上帝的感謝：為了美麗的地面、明亮的星辰，為了我們出生以來享受到的慈愛，齊聲讚美上帝。三、善用上帝所賜的智慧、才能，去認識、了解上帝的創造，並服務別人，從中得到滿足和喜樂。哲學家William B. Terhune有一次談到人生的樂趣時這樣說：「當你年紀漸長，你愈覺得須每天騰出一些時間，獨自在平安、寧靜中默想過日；同時祈求上帝，教你在生活中如何以勇氣、仁愛、智慧、興趣觀察洞悉一切。你也該挪出時間來，溶入你所生活的可愛世界，好好享受一切，抱著興趣了解世界其他的人。」他繼續建議：「你何不把時間作這樣的分配：一半時間花在工作與處理私人的事務上，1/4的時間用在與別人（老的、少的）交通上，另1/4的時間抱著興趣觀察自己的人生。」生命的美好是在體驗中得著快樂和滿足。

結論：傳道書十二章1~2節，十一章7~10節，教導我們在享受美好生命的同時要認知三件事：一、認識人生在世的生命是短暫的：「惟獨遵行 神旨意的是永遠常存」（約壹二17b）。「主所應許我們的就是永生」（約壹二25）。「人有了 神的兒子就有生命」（約壹五12a）。二、當用感恩的心來領受你在生命中的一切享受：祂給我們五穀、新酒，和油，又加增我們的金銀（何二8）；「祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨」（何六3）。三、面對神的審判：「少年人哪，你在幼年時當快樂，在幼年的日子使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事， 神必審問你。」（傳十一9）所作所行總不可離開 神這「活水的泉源」（耶二13）。「人種的是什麼，收的也是什麼......順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加六7b,8b）。祂必照個人「所行的懲罰他，按他所作的報應他」（何十二2）。