神聖的工作／莊信德傳道

聖經：撒母耳記上10：27，13：13，14：47，15：19
記錄：金素嫈姊妹

有一個我們星期一到星期五都活在當中的主題，就是工作。工作上面加個神聖，是否去讀神學院工作就較神聖？其實並不！如何從工作中去經驗神聖？這是今天要和各位一起來思考的。

　　這個時代，人思考"自己的價值"，思考"我是誰"常常須要依靠你的"工作"，不認識的人初見面通常會交換名片，從名片的分量、頭銜知道該鞠躬150、450或900。心理學家說工作是人形成自我價值的所在；社會學家說工作是人社會化一個很重要的過程，是磨練一個人言語、行為、舉止端莊，知尊重別人的過程；但經濟學家認為工作不過是你我活下去以勞力換取金錢的過程。社青在工作上有很多複雜的情緒，到底基督徒如何看"工作"？主耶穌基督在工作中充分展現祂是"上帝的兒子"，耶穌是木匠，現今沒有一張椅子寫"Made in Jesus"。再堅固的樹木做的桌椅都不可能撐二千年。主的工作最重要是三十歲以後的服事。三十歲前祂有長時間接觸約瑟在地上做父親的工作，祂用三年半服事上帝，難道前三十年都沒意義？如果我們如此思考，那我們就會產生信仰的扭曲──就是禮拜天坐在教堂做禮拜較神聖，星期一到六就不神聖了？能如此分神聖不神聖？我們可以發現許多事情是不能如此分的。

　　既然不能如此分，那我們如何看星期一到五受老闆欺壓，埋怨主管，許多無奈、不滿之事，如何看待這俗世的日子？我們要從耶穌基督的工作來想，耶穌三十歲出來服事，講道第一篇所引用的經文，耶穌說：「主的神在我身上，因為祂用祂的膏膏抹我。」膏抹的意義就是上帝的工作和我們的工作有神聖的聯繫，這位創造的上帝就是一位工作的上帝，打開聖經，創世紀第一章，我們的上帝每天都在工作，從禮拜一做到禮拜天安息日停止一切的工，既然上帝是一個工作的上帝，那每一天都屬於上帝的。聖經也用工作的上帝對我們展現基督教的信仰──沒有閃避工作。

　　神學家加爾文對上帝的創造有一個很重要的思考，上帝的創造是一動態，不是創造世界後就升天渡假，讓世界照自然去運行，上帝每天參與你和我的工作。約翰福音第二章記載：耶穌第一個神跡是把水變成酒，做木工的過程完全沒有行神跡，面對無法改變又渴望它能改變的環境就是工作，此非狹義領薪的工作，而一年365天活在上帝面前的生活。生活就是我們的工作，對基督徒來說，可能星期日到教會服事，心裡才會平靜，在教會才找到我的價值。

　　我們的信仰不是要將教會的生活當作避風港，其實在工作中才是真正屬靈生活的開始，屬靈生活不是在教會狹義的吟詩、服事，每天的生活在上帝的面前都是屬靈的過程。我很愛大衛的故事，有一最重要的原因：大衛的一生和你、我、大多數人都一樣，他的人生沒有經過任何神跡，我們常常在禱告當中盼望主的手特別做一些醫治的工作，安慰的工作，三點半不跳票，或銀行忽然間多幾個"0"。我們買彩券總不能得頭獎，真正的富有在上帝。大衛的一生非常平凡，他有八個太太，家庭、工作亂七八糟，詳細看他的詩篇，鬱卒、怨嘆、艱苦心的時間很多，但如果沒有這麼多痛苦的過程，就沒有聖經最大的一部書──詩篇就是大衛在工作中被人踐踏的心聲，大衛平凡的曠野生活中，讓我們看到大衛的故事是屬於這個世界的故事。

大衛受揀選不是因為他的才能或父親的緣故，乃是上帝主動的揀選，當時大衛是牧羊人，受揀選後並沒有馬上進入迦南地做王；禮拜天的講道再感動，我們明天仍要回去上班，甚至加班，有永遠做不完的工作。我們思考這些工作，要用二個對比的人物一起來勉勵。

　　第一個是掃羅──四十歲當以色列王，他身材高大似乎很優秀，上帝揀選掃羅做他的奴僕如同選你、我做祂的兒女一樣。他的工作是要帶以色列百姓爭戰，但他面對一個挑戰──有很多危機是超過他過去的經驗，有很多將領不像過去在旁邊巴結他。當他開始面對敵人時，旁邊有很多的百姓手腳顫抖，看不到撒母耳來。聖經說：掃羅第一次得罪上帝，是他和撒母耳約定等候七天，掃羅第七天看不到撒母耳就用自己的方式勉強獻上燔祭。為何上帝生氣？掃羅想利用宗教達到他工作的利益，掃羅做王的角色，就是帶領以色列百姓降服在撒母耳宗教的權柄下，然後帶以色列百姓爭戰，但是當他一個人想扮演二個角色時，就是輕視"王"的角色。他想模仿做些屬靈的事、神聖的事，其實他做一個王，上帝的徵召就是神聖，上帝要以色列百姓攻打、殺死非力士人，掃羅沒照上帝的心意殺死亞瑪力人所有領袖，又把財產留下來。撒母耳問掃羅為何不聽上帝的話？掃羅回答：「我有罪了，我因怕百姓，所以聽他們的話。」其實掃羅所說的，是所有上班族的表現──見人說人話，見鬼說鬼話。掃羅已經妥協他做一個王應該可以表達的尊貴和價值，他的工作已經不是在上帝面前。

　　再看另一人物，我們所熟悉的大衛又是如何？他和掃羅一樣，都是在職場中被呼召──掃羅在幫父親找驢子的過程中，大衛在牧羊時，上帝恩膏他們。上帝恩膏你和我，上帝看我們只有一個原則，就是"忠心"。大衛踏入以色列歷史中，一個很重要的故事，就是他打死歌利亞，他用什麼戰勝歌利亞？是用石頭，石頭從哪兒來？是大衛工作時每天在曠野丟石頭而練就此功力──遠又準。大衛在工作中從來沒有神聖和世俗之分，大衛將世俗牧羊的工作帶入以色列的戰爭中，讓外邦人看到耶和華和他同在。大衛必須侍奉掃羅王，面對掃羅王的抓狂，上帝離開掃羅和大衛同在，大衛仍然在他的工作崗位上。大衛的人生做王的第一個工作就是長時間服事掃羅王，受到欺侮、抵擋的磨練。我們在工作中受到欺負時，希望能想到大衛的故事。

　　今天專業的時代，自我的價值漸漸迷失，已經忘記到底上帝如何看待我們？漸漸失去自己對上帝所領受尊貴的身分。世界的物質較真，禮拜不夠真實，最真實的是薪水的多寡，人的價值如果用這些來衡量，就已經失去了上帝揀選你和我活在世上短短幾十年的目的，是彼此比來比去而鬱卒嗎？

　　大衛和耶穌基督的工作，那時代的人不屑，但最重要的是他們如何在那過程中活出上帝揀選的價值。大衛即便在被逼迫的曠野中，仍然活出尊貴，活出上帝所喜愛的。基督教的信仰就是要打破階級的思考方式，如果將外在專業的階級概念帶入教會，就失去了基督教信仰所帶來的自由的解放。對上帝來說，我們都是他重價贖回的百姓，都是上帝的兒女，尊貴的身分，但到公司，沒人因你是基督徒而認為較尊貴，大衛不因環境中沒當他是王而失去做王的尊嚴，我們在上帝面前，面對這神聖的呼召，不論在家帶孩子，或在公司當主管，都不是價值的來源，做上帝的兒女，如果不知所有價值的來源來自上帝，我們所比較的是穿著、車輛、存款...，那就失去了信仰的本質。
最
後以一則故事來做結束：
多年前，我們幾位神學生在新加坡遇到一另類的計程車司機：每次乘客一上車就開始傳福音，這個基督徒很有趣，他最愛停在觀音廟前等拜拜完的乘客，以便傳耶穌的福音，如遇到很生氣和他辯論的乘客就不收費，我們會認為他是傻子，但他工作的態度，幫我們這些計較東計較西的神學生上了一課（新加坡的神學生每個月四星期請假一星期必須扣25%的實習津貼）。在我們的人生當中可能也計較好多東西，有價值嗎？價值的判斷標準是什麼？這計程車司機將上帝的信息帶到工作中，計程車就是工作的場所，沒有神聖不神聖的分別。求上帝幫助我們，人生中，不論在家洗衣煮飯，或在公司努力工作，每一個過程能如上帝所喜愛的：降服在很多權柄下面，活出忠心的態度，藉著忠心的態度，活出君王的價值。