生命的分享／羅聯昇牧師

聖經：使徒行傳2：42～47

記錄：蔡孟穎執事

五十週年慶典後，相信大家對教會有更強烈的歸屬感，也盼望在最近的將來共同努力重建咱的教會大樓；在會友的向心力、意志力和共同的異象中，讓我們的教會成為一個更健康、更合　神心意的教會。

　　使徒行傳二章42～47節，是教導會友如何過教會分享生活最好的範例。五旬節那日，信徒在聖靈的澆灌下大有能力，尤其是彼得，在眾人面前，勇敢見證主的福音，立刻讓3000人悔改信主。這群人有共同的信仰，又充滿耶穌復活的靈，基督教會的生機體於是在聖靈降臨那天誕生了。五旬節是猶太成年男子須一年三次上耶路撒冷去敬拜上帝的重大節期之一，另兩次是逾越節和住棚節。初代教會是理想的教會生活型態，它有五項特點：一、學習的教會：42節：信徒「都恆心遵守使徒的教訓......」。二、交通的教會：42節：「...彼此交接，擘餅......」。擘餅有守聖餐之意，指信徒常相與作伙吃喝，常有交通。三、祈禱的教會：聖靈降臨前十天，同信的人早就在耶路撒冷的樓房共同等候，同心祈禱，因此聖靈大大降臨在他們身上。建立教會之後，他們仍繼續禱告。四、敬拜上帝的教會：基督的教會誕生後，信徒仍繼續敬拜與基督原為一的父上帝。五、見證的教會：使徒在眾人面前宣揚　神的道，「讚美　神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加添給他們」（47節）。前述五項特點塑造了一幅健康教會增長的藍圖。

　　再回頭來思考第二項特質，什麼是有交通的教會，它的意思是，信徒在教會生活中有分享。聖經中，有些看似無關，其實是有關的事，譬如說，舊約時代以色列人在曠野吃從天降下的嗎哪；新約時代，初代教會信徒同心合意在聖殿或聖徒家中作伙吃喝，一起擘餅、祈禱、讚美上帝、互相交通。這兩件事看似無關，其實在屬靈意義上有他們的共同點，那就是透過「吃」，彼此分享，共同領受上帝的恩典，透過擘餅，共享同一活水泉源的生命，共同建造一個彼此接納、互相疼惜的生機團體。因此，「吃」可說是生命分享的動力，「擘開」是生命分享的實踐。

　　「吃」在我們的生命和生活中非常重要。食物能滋養我們的身體，豐富我們的生活。舊約的嗎哪；新約時代在聖餐中擘餅，從叫人活的靈（林前十五45）得生命之糧的供應，我們的生命才能健康成長，並與人分享。因為「人活著，不是單靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切話。」（太四4）耶穌對我們所說的話「就是靈，就是生命」（約六63）；他「就是生命的糧」（約六48）；這「食物」就是遵行父神的旨意，作成他的工（約四34）。在「吃」的過程中，認識上帝，體會祂的心意，「立志遵著他的旨意行」（約七17），如此，我們就有更多從主而來的生命可與人分享。擘餅，是將完整的餅打破分解，象徵基督的犧牲與付出。一粒麥子死了，才能結出許多子粒（約十二24）。十字架打破主的身體，把祂裡面「神本性一切的豐富」（西二9），都給了我們；主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為我們成為貧窮（林後八9）。我們也要學習基督的犧牲與付出，把臨到我們身上的豐富恩典和人分享。

　　初代教會的基督徒，效法基督，捨己為人，在教會中與人分享的生活，實踐得非常徹底：「信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。」（徒二44、45）。雖然這種「凡物公用」的制度，當時實行的時間不長，尤其在今日，實際執行上有困難，但其精神仍要繼續在教會中保存。我們無法凡物公用，但可以福氣共享，責任分擔；在物質面的實踐上，可以奉獻金錢表達。簡單的分享例子：譬如說你有兩個蘋果，不是躲起來，自己把兩個吃掉。分享，也就是當五餅二魚分給五千人，東西傳到你手上時，快快再把它遞給別人。安德烈是樂於分享的人，當他認識　神的羔羊時，把主分享給彼得。

　　初代教會信徒，分享生命和財物的生活方式，比起方言恩賜或彼得的口才更具見證說服力。他們跟隨使徒，認識真理，享受真理，和同信的弟兄姊妹有交通和分享，守聖餐記念主的死，常禱告，讚美　神，彼此真誠相愛，甚至變賣財產，與欠缺的人共享。這證明聖靈的慈繩愛索將他們綁在一起，主的信望愛將他們聯結成有生機的共同體，並透過分享的生活方式，把豐盛的生命實際活出來。當我們樂意與人分享自己生命中所擁有的，這才能證明我們的信仰又真又活，反之則是虛假的。