豐盛的生命（二）／賴俊明牧師

約翰壹書4：7～10/彼得前書3：15

記錄：蔡孟穎執事

延續上次的主題，今天繼續和大家分享「什麼是豐盛的生命」。記得我曾提起日本的野川實醫生，他因欽羨史懷哲在非洲的犧牲、奉獻和醫療事工，所以專程飄洋過海去到蘭巴崙拜訪史懷哲。兩人相處的時間雖不長，野川實卻學到史懷哲精神的精髓，回到日本後，成為史懷哲協會會長。在野川實的諸多著作中，他提到史懷哲所強調的生命意義有三點：一、有工作可作。二、有對象可愛。三、有盼望可想。很多學者，甚至教會都加以應用前述的三句名言。今天繼續和大家分享第二句，有對象可愛的意義：人從小到大成長過程可分三個階段。剛出生的嬰兒完全接受父母、他人的愛、關心和照顧。嬰兒除了哭，什麼也不能作。父母即使再累，甚至生病，也不惜自己的性命無怨無悔的付出關愛。當我們自己為人父母，在父母的職分上為兒女辛勞，才讓我們體會上帝的愛，稍稍懂得什麼是上帝將他的獨生子賜給我們......不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救（約三16 ~17）。耶穌十字架大愛的救贖是給全人類的。在人領受愛和為人父母無限犧牲的愛中，父母和漸長的兒女開始有了「交易的愛」，也就是說，父母對兒女在成就上的進步，該給予應有的鼓勵和愛，兒女才能精益求精，日日進步，這就是所謂的trading love：兒女有工作也有享受，並得父母的幫助。若在家庭中沒有這些教導，以後小孩在社會上很難與人相處。為什麼？因為將來的社會是按人能力的計量給報酬，作越多薪水越高。當老闆的也要能有這種trading love漸進式的鼓勵員工，才能留住人才。以上是人生成長的三階段：從接受愛到交易的愛，至終為人父母無私的愛。父母奉獻出犧牲的愛，是與人分享上帝無限愛人的開始。「當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」（徒廿35）

約壹四7～8：「我們應當彼此相愛，因為愛是從 神來的。凡有愛心的，就是由 神而生，並且認識 神。沒有愛心的，就不認識 神，因為 神就是愛。」這樣的愛才足以感動人，領人歸主。名佈道家葛理翰牧師見証了很多美麗的愛的故事，以下是他常說的一個美國墓園的故事：在洛杉磯有個看守墓園的園丁，他定期會收到一張支票，寄支票的人託他買花放在某墓碑前，園丁始終很忠實的照作。有一天，墓園來了一輛氣派黑頭車，司機停車問某墓碑怎麼走。園丁解釋半天，司機還是沒有懂，園丁於是挨近車子，準備親自向車主說明，當他往車窗內一瞧，發現座椅上半躺著一個歐巴桑，身上「壓」著一束花。原來歐巴桑要找的就是園丁每個禮拜去送花的墓，而她就是寄支票主人。園丁跟歐巴桑說完去墓碑的路，順便建議他：「夫人，這園內沒有『人』來欣賞這麼美麗的花，實在可惜。我是軍人殘障協會，也是某孤兒院的義工，您何不將花送給那些軍人或孤兒欣賞更有意義！」歐巴桑聽罷氣呼呼吆喝司機驅車離去。照常理推測，病重的歐巴桑可能撐不了幾個月。但是，三個月後，黑頭車又出現在園丁面前，只不過這次沒司機代勞，竟是歐巴桑自己開車。她一見園丁就說：「我今天專程來向你道謝！」－「道謝？......我？......」－歐巴桑繼續說：「之前你的建議曾讓我很生氣。你知道我為什麼生氣？因為我丈夫在二次大戰中陣亡，後來我的遺腹子出生，五歲時也不幸夭折，我將他安葬在此。我天天思念兒子成病，所以常寄支票給你，請你代我送花。你的建議曾讓我氣到覺得你真不懂我的心。但是幾天後，越想越覺得你的話有道理。如你所說，這花若能送到孤兒院或殘障醫院不知有多好，於是我姑且一試。那一天我買了一束鮮花去到軍人殘障醫院，找定人選，恭敬將花獻上，原以為這人會伸出雙手，不料他卻高興得伸出雙腳來接受，並且回報我一個燦爛的笑容。   
                          

原來是戰爭奪去他的雙手，而我也是第一次發現「笑」對我的意義。花能使人笑容滿面，意義非凡。從此我天天送花給不同的對象。整個醫院到後來都知道我丈夫是殉國英雄。我也開始學會思考：人活著是為了什麼？難道只愛我已過世的親人嗎？而我的病也因心思行為的轉變，不知不覺好了一大半。而你就是我的良醫，我特為此來感謝你，是你讓我的心情開闊，脫離綑綁，得自由。」歐巴桑不僅口頭表達對園丁的感謝，也帶來一車子物質上的禮物。她過去付出全部時間、精神去愛一個不存在的對象，因此沒得到任何回應，只讓她越來越傷心、空虛。直到她找到愛的實際對象，她的生命復活了。   
        

    我們教會會友若能落實前述的故事，教會將有所改變。我也曾勉勵雙連會友，作禮拜後不要只和自己較熟的圈子裡的人交通，要看見教會裡新來、缺人關心的新會友，去關心、招呼他（她）們。一個團體或小組若容不了新人，就像癌細胞聚集，新生細胞進不來，就沒有生命力。希望大安會友，嘗試讓新人溶入原有的團體或小組，要去尋找我還不認識的新人，與他（她）互相勉勵，作朋友，引導他（她），了解他（她）的家庭、信仰狀態，關心他（她）在教會能作什麼事奉，我能幫他（她）什麼忙？特別是老會友，若肯作這些動作，你會發現，大安教會改變了，相信這樣擴展出去的人數會很可觀。

    最後分享史懷哲名言的第三句：有盼望可想。世紀初，猶太教藉祭司和法利賽人迫害基督徒。隨後羅馬帝國也加入作政策性的迫害。在被逼迫的苦難中，使徒彼得預知大災禍臨頭，於是他開始寫彼得前後書，先警告會友將要臨到的困苦患難，也勸勉會友，世上沒有不能解決的困難，心裡要有對主的盼望，祂要領你們勇敢得勝得榮耀。這是彼得前後書的背景。

    前蘇聯時代，因 <古拉格羣島> 一書獲諾貝爾文學獎的文學家索忍尼辛，七○年代曾到美國密蘇里一間教會演講，並見証自己信主的經過。他說，讓他在共黨政權艱困環境中活下去的盼望，就是在耶穌的死與復活裡重生、得救。演講中，他同時也說了一個盼望的故事。蘇聯共產黨統治時代，所有被迫害的人都被放逐到西伯利亞，那裡天寒地凍，缺水缺糧，這大批人還要挖石採擴，這一切都是曾發生在古拉格羣島的真人真事。文學家的朋友有次告訴他其中一個故事：有個信主的媽媽，她有十個兒子。只因她是基督徒，就被判坐監七年，更因她在獄中傳福音就繼續被關，前後在牢中待了20年。她20年前被關時，最小的兒子才七、八歲。當時的蘇聯政權規定，一個犯罪的基督徒所生的孩子，不能算她的，須由社會局任意分散安排小孩到各孤兒院。20年後出獄時，這位媽媽定意求上帝幫她找回久久失聯的十個兒子。她自己一村莊又一村莊去問去找，花了好幾年總算找回了九個。這九個兄弟也不知最小的弟弟人在何方。有一天，她又聽說，某個村莊好像有她小兒子的蹤跡。她又立刻到那裡的孤兒院去尋找。只是這回又讓她失望了。她不知如何是好，再度向上帝哭求，至少讓她見小兒子一面。正傷心時，突然傳來吹達聲。這達聲很耳熟，原來是一首她從前曾教兒子們唱過的床邊聖詩，這首詩歌沒什麼特別，會唱的人很多。不過她還是循著達聲傳來的方向走去，最後站在傳出達聲的屋外。她不禁跟著吟唱，越唱越大聲，感覺這達聲和她很有默契。唱著唱著，達聲突然中斷了，這時從屋內走出一個年輕人問她要找誰。她回答只是好奇這首詩歌。年輕人告訴她，這首歌是他七歲時，他媽媽每晚睡前在床邊唱給他們兄弟聽的，所以他學會吹達後，首先要吹的就是這首歌。「年輕人，你......能再吹一次嗎？」婦人膽小的問，慢慢她壯著膽合著達聲唱，歌還沒唱完，年輕人就丟下他的達，抱著她說：「你是我的媽媽......」。兩人相擁痛哭。「感謝上帝，從小我沒留下什麼給你，沒想到我教你的這首詩歌，你到現在還記得。」－「雖然20年來我已記不得媽媽你的樣子，但每次想念妳時，我就吹這首詩歌。」

索忍尼辛的故事所要傳達的信息是，再大的事業留給子孫，意義不大，可能引起骨肉財產爭奪。但耶穌基督的福音留給我們2000年了，沒有人忘記，反而有很多人想盡辦法，建教會、招會友，要讓福音永久留傳。我們生活在這苦難的世界，經濟面臨崩盤泡沫化，活下去的盼望力氣來自哪裡？若只倚靠再賺回曾擁有的財富，定會大失所望。我們的盼望在於祂是我們的救主和生命的主，祂是我們生命的糧，活水的泉源。我們在祂裡面，祂也要在我們裡面，供應我們豐盛的生命。