建立洗革拉的信仰群體／莊信德傳道

聖經：撒上22：1～5

記錄：林英嬌姊妹

各位兄弟姐妹大家平安：

    請大家再看另一段經文，也是我們今天要看的第二段經文（撒上7：1－6節）。剛才我們所看是一段重要的經文（撒上22：1-5節），到了撒上27：1－6節是承繼上段經文的另外一個發展。大衞心裏想：「總有一天我會落在掃羅手中，我最好還是逃到非利士去。這樣，掃羅會放棄在以色列的境內搜尋我，我就能擺脫他的毒手。」於是大衞帶他的部下六百人投奔迦特王－亞吉。大衞和他兩位妻子亞希暖、愛比該。並跟隨他的部下及他們的眷屬都住在迦特。掃羅聽說大衞逃到迦特去了，就不再搜尋他。

大衞對亞吉王說：「王若把我當朋友，請賜給我一座容身的小城。何必讓我跟王一起住在京城呢？」於是亞吉王把洗革拉城賜給大衞。從此洗革拉城屬於猶大王的，大衞在非利士人的地方前後住了一年又四個月。

二十幾歲的大衞，成為以色列國處心積慮尋找的通輯犯。大衞在曠野流浪多年，他本是上帝揀選的百姓，此時確成為眾人所要揖拿的要犯。在曠野中大衞歷盡滄桑，他經歷的曠野，有哈列（撒上23章）、瑪雲（撒上23章）、隱－基底（撒上24章）；巴蘭（撒上25章）。這些曠野都留下他的足跡。甚麽是曠野？對大衞來說曠野是無邊界。而我們所認知的曠野仍是佈滿許多野草之地。其實曠野是一望無際，不知苦難何時結束的地方。曠野也是上帝將我們的困難置放的地方，更是上帝要提昇我們的所在地。

    當我們談到大衞的曠野時，我必須思考；為什麽上帝要把曠野擺放在他的身上，為什麽上帝要將困境加在我們的身上，大衞在曠野寫了許多詩歌，（詩篇55：6－8節），這段經文告訴我們，大衞在曠野精心耕耘與人的關係。聖經記載投靠他的有二種人，第一種是他的家人，還記得大衞受膏立做王時，，他的家人忙於迎接撒母耳，設宴舉歡。竟然忘了他的存在，當時他獨自在曠野照顧羊群，只有上帝眷顧他。總言之，大衞在家中是被忽視的人（撒上17章）。有一次大衞去軍營探望時，他看到他們和歌利亞人在打仗，當他大哥看到他時，疾言厲色對他說：「你來這裡幹什麽？誰替你在野地裏放羊？」。他的哥哥們對他心中充滿疑惑、爭持和蔑視。怎麽會是他被揀選為以色列的王？日後，當他們遭遇不幸的事，全怪罪於大衞。因為，他們自認有許多美好的機會，可以發展他們人生似錦的前程，全被他所害，以至成為掃羅王追殺的對象，全家只好委身依靠大衞。

第二種人是在撒上22章提到投靠他的一群人，都是被壓迫、負債的、不滿現狀的人。人數約有四百人，大衞成為他們的領袖。此時大衞必需承受兄長們藐視。還得收容許多時運不濟投靠的人，這就是上帝為他預備的團體。後來，他論及他與兄弟間，有良好的互動關係，這種關係不是在順境中建立的。所有誤解、衝突竟然藉由在曠野一起生活、祈禱、爭戰、掃羅的追殺，面對這些過程而建立。（詩篇133篇讚揚手足之愛）

這個400人的團體，到了我們讀第二段經文時，成長至600人，成長的這些人，想來也是時運不佳的人。在人生中，當困境來臨時，我們會疑惑，為什麽上帝把我擱在我不願去的曠野中。難道上帝另外有超越的心意。在曠野中，我們必須以寛廣的心來了解隱藏在背後的情景，就是上帝救贖臨到那些需要的人。我們需要將大衞與他身邊那群被社會所唾棄人，當做上帝要更新的團體。這團體要讓大衞再次知道；成就上帝工作者，不是優異的人，乃是上帝親自更新才能成就的工作。當大衞正式為王時，在曠野跟隨他的人，有的成為他的戰士和敬畏軍，更是他日後爭取天下的伙伴。

上帝的真理我們都喜愛，但是這些真理在人的環境幾乎是充耳不聞，在（太11：28－30節）經文，常因時、地不同，體會、理解也不一樣。有時會覺得信仰的真理是好的，但是在信仰的團體中有時會帶來許多壓力。到底要怎樣在信仰真理上及信仰的團體得到好的造就。曠野對我們是靈命形成的過程。我們必須與不喜歡的人一起工作、生活、來完成上帝的工作，這是我們無法抉擇的。我們在生活中常渴望向上帝說：我希望自己選擇我的人生，但上帝確興起許多環境，讓我們無法選擇。這個環境就像大衞一樣，讓我們覺得驚訝的是，上帝將我們不喜歡的人放在我們的身邊，更荒謬的是祂把我放在敵人的面前，今天第二段經文記載；投靠大衞一起流浪的人，已經達到600人，這個龐大流浪團體是非常需要一個城市來安頓他們；他要在那裡尋求，他不可能留在以色列，因為掃羅在追殺。聖經記載大衞逃到非利士的地方，這是他曾經殺死非利士人之地。在那裡他們結盟，甚至討好他的敵人，也出賣他們。大衞為了不讓非利士王對他起疑不信任。每天出去爭戰，表面上他對亞吉王說：我去攻打以色列南邊的猶大。其實他攻打非利士和埃及中間的外族人。他為什麽這樣說，他要亞吉王相信他和以色列的民族已反目成仇，搶奪他們的財物。事實上大衞所搶奪的是其他民族的物品。每次出征攻打，必殺死所有的人，以免風聲走漏。如此，大衞方能在夾縫中生存。他是以機智在困境中生活，我們看大衞的人生往住會下一個結論；「人生需要靠自己努力，」如果是這樣？那麽我為什麽要有感恩的祈禱，感恩是否可以和你的人生相提並論，我以努力和機智來成就我的人生，然後，將一切榮耀向上帝感謝。我們若以聖經內容深刻的思考，我們看到的不是大衞的機智，乃是看到在曠野背後是上帝的工作。

如果我們面對生活的眼光，停滯在我們如何克服人生的困難和挑戰，那麽思考的方式往往會想，主啊，我過去到現在我已為祢成就了好多工作，為什麽祢還要讓我遇到這個困難，主啊！我一心一意要將自己獻上。祢看我有這個能力，這個恩賜，我能為祢做什麽？此時，上帝要調整我們的眼光；在屬靈生命裡我們需要改變，不是我們能為上帝做什麽，乃是上帝為我們做什麽？長久以來，往往我們總是以人的經驗來看一個人的一生，我們若將大衞放在我們的眼前，將大衞的人生放在上帝的位置或聖經內，不是只看他人生，上帝要我們看到祂如何保守祂的百姓。但是以人的角度來看都是悲哀、可憐的事。但在那悲哀、可憐的曠野中，有上帝的保守和憐憫，讓祂揀選的領袖，恆久不變都有祂特別的保守。我們的人生因有上帝的工作，才使我們的人生不一樣，當我們開始對基督教的信仰認真思考時，我們一定會到一個地方，開始委身到那個地方－就是教會。

教會這個地方，讓我們內心期待什麽？期待一群順眼的伙伴、朋友、小組組員同在一起，如果不是，就讓我們想起大衞的故事；上帝為大衞準備的有軟弱的、不完全的同伴，就因為他們的軟弱、不完全才能見到上帝如何興起他們做祂的百姓。基本上基督徒的故事，不是我們自己的故事，也是團體的故事，我們在這同伴的過程中，看見我們自己，也看見屬於這個團體的故事。我們求上帝幫助提昇我們的眼界。讓我們注意的不是我們這一群人能為上帝做什麽，讓我們再一次注意上帝在我信仰的團體中，上帝已經成就了什麽？上帝為什麽帶領我們放在這個方，他到底要引導我們到什麽地方，求上帝提昇我們的眼界。