曠野中的信仰／莊信德傳道

聖經：撒母耳記上23：24～29

記錄：吳泓彥兄弟

以前要逛街才能購物，現在在家裏電視一打開就有一堆人強力推銷。這樣製造了許多虛假的需要。這是一個充滿資訊的時代，我們活在一個每天被人推銷的時代，有許多活動與需要來填滿你生活中多出來的時間。現代生活我們很難有機會單獨面對自己人生的困境與挑戰。曠野對很多人來說是一種不得不面對的外在環境，如失去工作，失去健康，失去我們珍惜的一切，我們才會覺得在那一刻進入了曠野。到底曠野是什麼？為何在生活中會出現曠野？上帝要我在曠野中遇到什麼？今天我們要藉著大衛和其他聖經中的人物的曠野，一起來思考。

    曠野在聖經中是一個非常重要的地點，也是一個很重要的主題。因為在曠野中，我們沒有許多外在的名聲，地位，甚至也沒有舊的舞台。曠野中只我們自己與上帝面對面的經驗。不知各位在信仰經驗中有無一段時間沒有服事的曠野？服事對很多老基督徒來說是價值感的來源，但服事卻不一定是信仰真正的開始。摩西在40歳-人生最有能力服事的時候，上帝很有趣，用一個特別的環境，將他人生最精彩的40～80歳放在那裏-曠野。我們對生命的了解，會認為40～80歳是人生最重要的時間，但對摩西來講，這個看起來最重要的時間，竟然發生在曠野。

    摩西的價值建立在過去他在埃及那些很高深教育的背景，及他做的事，但上帝卻為他預備了一個曠野。以人的角度來看，是他自己產生的結果，但若以信仰更大的角度來看，卻是上帝藉著他的衝動來預備一個更新摩西生命的曠野。在這個曠野中摩西每天要面對比人更盧的東西-羊。對人說話會有反應，但對羊說話，它頂多會咩咩叫而已。羊有大近視，你看得到的，它看不到，所以羊吃草時只會吃眼前的草，所以它會越吃越遠，越吃越偏。這對摩西這個講究做事要有效率，受了許多教育背景的人來說，他無法使用他過去的專業-當然他過去的專業不是牧羊，但上帝竟然安排他在那裏。其實這個很特別的曠野經驗，就是過去的專業與現在的工作完全無關的經驗，是今天許多大學畢業生所面對的。所以大環境在變，他們也要進入一個職場的曠野。

職業的曠野不是今天的焦點，但是在沒有舞台的摩西曠野裏面，摩西有機會去思考到底他存在的意義是什麼？到底他受召，幼年放在埃及的皇宮中受到很好的訓練，到底他活的目的是什麼？一直到他80歳時，上帝出現在他的曠野，就是在曠野，摩西才找到為什麼要活著，他前面要往何處去的價值與意義。曠野非常重要，若無這40年的曠野，若沒有在曠野中磨許多過去摩西看自己超過他應該看的經驗，80歳的摩西與40歳的摩西不會完全不一樣，曠野前與曠野後不會有完全不同的信仰表態。曠野前的摩西是感覺自己呼風喚雨，對自己非常有自信。但曠野後的摩西，當上帝選召他時，摩西沒拍胸脯保証「我絶對沒問題」。當上帝要摩西服事時，這40年曠野已經將摩西許多對自己的自信磨到另一個程度，使他開始思考到底選召我的人是誰？      
                 

曠野在摩西的人生是如此，在更早時創世紀的一個名叫雅各的，他年輕時就去曠野，而且比40歳的摩西更年輕就去曠野。雅各的曠野很特別，我們知道他欺騙他的父親，得到不該得到的應許，哥哥要追殺他，所以他跑去舅舅家，中間經過很長的曠野，在晚上睡覺時，夢到天梯，這是雅各的曠野。每個人的曠野都不一樣，但摩西與雅各都在曠野看見耶和華同在的記號。

對雅各來說，他在曠野看見耶和華的天梯，摩西則看見被火燒，卻未焚毀的荊棘。

    我們可以看見曠野這個主題，到了新約馬太福音，耶穌剛出來服事時，耶穌竟然受聖靈的引導到曠野受試探。曠野對我們來說是一個想躲避的地方，是一個完全不願意到那裏的地方，最好前面有許多服事在等我們，有作不完的事，最好是有接不完的案子，最好是生活上有安排不完的節目。我們很怕到了一個階段，是沒人找我們服事，不再有稱讚肯定的聲音，以致於覺得我們的價值都消失了。就是在那個曠野，我們的上帝親自引導我們面對真實的我們與他的關係。

    若我們來到大衛的曠野來認識何為曠野時，聖經告訴我們是因為掃羅的忌妒以致於產生大衛的曠野。用人的眼光來看，是掃羅的追殺造成大衛的曠野，但若用信仰的眼光來看，卻是上帝特別的安排。聖經上記載大衛在曠野至少有作15件事情。這15件事情，不論是戰爭，或是拯救他的百姓，或是在那裏討生活，大衛的曠野不是無所是事。大衛的曠野不是前面我們講的，失業就是曠野。用另一個角度看，大衛在那個所謂的曠野，是他必須做一些他不願意做的事，但又不得不留在那裏的地方。換句話說在大衛的曠野所面對的，不是他自己的選擇，也不是他喜歡的環境，沒辦法，這就是人生-一步一步走到這個地步。若這樣來看，很多人會說「我現在不就是在曠野？」「明天上班時不就是會遇到豬頭老板」「明天上班時要和許多不喜歡的人一起擠捷運」彷彿很多時候，我們活在一個不是我要的選擇，但是沒辦法就遇上了，要繼續工作的地方。

    曠野不一定是要生重病，或是失業，對大衛來說，在曠野時他看起來雖然不像以色列的王，但上帝是藉著曠野讓大衛在曠野服事那些匪類，欠錢的人，有反社會人格的人，並和他們成為一個團體，在這個過程中，來成為以色列人的王。換句話說，大衛繼續扮演以色列人的王，只是地點不是王宮是曠野。曠野不是沒事可做的地方，不是只是流淚垂影自憐的地方。曠野其實是我們每天生活都會遇到的環境。聖經說有一天大衛在隱基底（23章）-他的曠野，他在那裏遇見他的仇人-掃羅，但掃羅沒有看見他，是大衛看見掃羅。這是一個很好萊塢的劇情，掃羅要去厠所，選來選去，竟選到一個躲著大衛和他的勇士的山洞。這是一個最好的機會，一刀殺下去，你的曠野就解決了。但因著大衛的婦人之仁並未殺下去，只是割下掃羅的衣角。割完後，聖經說，他怕跟隨的人與他對這個行動有不同的定義。其他的人說這是多好的機會，你怎麼沒殺死他，但大衛的回應是「我的主，是上帝膏油的，我在耶和華面前千萬不可伸手害他」。大衛是被曠野害傻了嗎？大衛如當時把掃羅殺了，他就立刻成為王了，這個曠野問題，立刻獲得解決。為何他在曠野還要持守一些不入時舊的信仰原則，他為何要尊重不值得尊重的掃羅，他大可以以「這是上帝將掃羅交在我手中」這種人的觀點來解釋。但有趣的是大衛在曠野竟然沒有看見他的敵人，他只看見了他的上帝。

    這是一個很特別的情形，通常我們在曠野產生的是對上帝的怨懟。「上帝啊為什麼這麼大的困境痛苦降臨在我的家庭，家族，我的人生」我們在那當中會有許多不明白，但大衛在曠野經歷一段逃亡的時間後竟產生不一樣眼光來看他自己的人生。當他似乎有機會用他的雙解決他人生的悲劇時，大衛竟然看見上帝。我們可以笑稱此人的信仰走火入魔了，怎麼會有這麼好的機會可以給你解決你的曠野，你不解決而只是說著耶和華，這未免太屬靈了。

    大衛的曠野和掃羅的曠野完全不同。在24章中，曠野還有另外1人-掃羅。在掃羅的曠野中，他什麼都沒看見，只看見自己忌妒。掃羅在曠野要尋找的只有大衛-大衛的身影。掃羅的人生不斷在曠野尋找大衛，追殺大衛，他在他的曠野未看見耶和華，只看見他的忌妒，他想看到的是大衛，他感受到是大衛的威脅，甚至還看出大衛藏在隱基底，唯獨未看見上帝。

    很多人及大衛的曠野都是我們極不願遇到的。我們願意遇到好朋友，願意生活在一個多采多姿的現代化生活中。我們每天眼睛一睜開有許多工作，名聲，地位在等候我們，我們用盡一切力氣要累積我們的名聲來幫助我們更成功，但是看起來沒有舞台的大衛，卻在人生最黑暗的時刻看見耶和華上帝的光。這是一個聖經中很重要的功課，我不知當我們面對曠野，受迫，失去服事的機會時，或沒有人可體會我們的心時(儘管如大衛般在曠野當王)會如何。很多人在曠野看見的是他競爭的對手或他不喜歡的人，但是我們在大衛的曠野卻看到完全不同的事。

    當大衛和跟隨他的男性躲在山洞時，大衛面對同儕的壓力-大家說殺死他。但大衛在那裏竟然說「他是耶和華膏油的」。我們看見大衛很不簡單，他能在眾男性中採取不同的焦點，通常團體的壓力是我們最難改變的原因。當大家都和你看得不一樣時，大家會覺得你好屬靈哦。但大衛克服這些困難，他在曠野中漸漸超越，不再害怕另一個男性輕視的眼光，或威脅的態度。大衛未包裝他自己，他開始有勇氣來面對上帝，也面對自己在曠野中許多心酸的地方。其實聖經紀載了許多大衛在曠野期間完成的作品，詩篇18.54.57.63.142篇，這些都是大衛在曠野中完成的著作。大衛的著作在詩篇中很難定位，因為詩篇中大衛的詩不只是單指大衛寫的，有時是寫給大衛，或是為大衛而寫的。但這5篇是可以對比大衛的歷史世界。譬如在撒母耳記上下，可對比有很大的可能性是大衛著作的。因為上帝的緣故，大衛開始改變他對環境的解釋與了解。聖經要我們看見的是如何在曠野，甚至是很可憐，或是讓人誤解的過程中經驗我們的上帝。

    當我們在曠野時，就是培養我們感受上帝同在的時刻，在那時我們可以漸漸將很多男性真實內在的情緒表達出來。曠野可說是大衛他創造詩歌靈感的來源。這個曠野會讓男性的內心世界有機會用感性的角度出發，來說出他們的故事。請我們男士這時用啟應的方式來交讀啟應文16篇即詩篇57篇。學者說這篇極有可能是大衛在隱基底完成的一段，也是我們看他被掃羅追殺的心境。這是一位勇敢表達出他心中感受的男性。我們不會覺得這個男生很「娘」，因為若沒有這些眼淚，就沒有今天我們看到這些詩篇。就是從耶穌基督的眼淚才看出他對拉撒路的疼愛，對世人的疼愛。求上帝在我們交讀時感受大衛溫柔感性的一面。

「上帝啊，求你可憐我，可憐我」「我的身避在此」「避在你翅股的庇蔭下」「等候災難經過」「我欲求叫至高的上帝」「萬項事都給我的上帝」大衛說這是一位萬事都幫他完成的上帝。在詩篇中大衛漸漸表達出他知道，身為一位男性，君王，領袖，實際上事情的完成，不是我們的異象，不是我們的決策力，執行力，而是這位上帝。「上帝會從天上施恩救我」「上帝會對我發出慈愛與信實」「我倒臥在凶惡人的中間」「的牙齒是槍箭」「的舌頭是利刀」我們看到大衛很清楚的描述他生活中面對的凶惡，欺負他的人，或是他用不一樣的名詞形容詞說出他在職場中面對的壓力。換句話說，男性也是可以說出你的心聲。有趣的是大衛一面說出他人生的苦，一面又說出上帝的信息。所以男性不是只能用成功見証上帝，反而可以用曠野見証上帝的同在。「上帝啊，願你的偉大盤過天」「願你的榮光盤過全地」「在我的腳前設羅網」「壓制我的心神」「在我的面前開陷坑」「家己反轉跋落彼內面」「上帝啊！我的心平靜，我的心堅定」「我欲吟詩我欲唱歌謳咾」「我的神啊，你著醒起來」「琴啊，瑟啊，恁著精神起來」「我要叫醒天」「主啊！我要在萬民中感謝你」「佇列邦的中間唱歌謳咾你」「因為你的慈愛若天那麼高」「你的信實到穹蒼」「上帝啊！願你的偉大盤過天」「你的榮光盤過全地」。

    上帝為大衛的曠野預備的似乎無法完全體會於他的勇士，朋友，同伴。但是就是一首又一首詩篇的寫作，用他的琴瑟，用他信仰感性的一面，來影響他身旁的男性。所以當大衛真的離開曠野，成為以色列人的王時，過去在曠野的這些同伴，這些對牛彈琴的勇士們，漸漸成為他真正的精兵。過去他們無法體會大衛在傻什麼？有機會能出人頭地，你卻放棄這些機會。但他們在大衛一首又一首感性的詩歌中，他們體會也受改變。

求上帝讓我們有大衛的勇氣，在曠野中講出我們的不完全，心中有許多著急，驚惶，不安。從聖經中看出男生的這些表達是健康的，是應該的，也因在這個過程中，我們聚在一起講的，不再只是物質上的，我們更願意談出上帝的信息，上帝的同在。期待在我們男性的生命中，我們更有勇氣說出我們人生中不OK的地方，在那個過程，上帝如何與我們同在。這些故事就是大衛的故事，也是曠野的故事。