在出走潮中遇見神／莊信德傳道

聖經：路加福音8：40～56

記錄：李慧君姊妹

今天要分享的題目是「在出走潮中遇見神」，簡單來說，很多長老教會的年輕人用腳投票離開了長老教會，我們很好奇的問上帝，「問題到底出在哪裡？」

一、這學期我神學系的一門課有3個台大長青學生，自我理解到現在長青很難回到以前80年代的盛況，那時全台灣很多地方沒大學，加上以前錄取率1、20%，而現在幾乎是100%，所以現在很多青年都會留在自己的城市讀大學。兩年前長青做了一個統計，統計有多少比例的人留在家鄉讀大學或多少人離開到另一城市讀大學。以前，長青團契在大學放榜完8、9月時，會開始打電話問地方教會是否有人北上唸書並介紹學校鄰近教會且邀約北上學生來聚會，這些屬於地區大學普及造成的結構內流動，換句話就是長青沒有離開一個思考邏輯----結構內流動的思考邏輯。

二、80年代在各大學只能有一個基督教團契的登記，那時都被校園團契登記走了，長青來不及登記，也就沒有合法地位。

三、因過去長老教會認真參與社會，故被貼標籤-政治標籤，讓人覺得長青都是搞政治的。

這些說法、狀況都是有道理的，在這些客觀狀況中，我們聽到校園、學園團契他們是如何理解自己在青年工作的限制及挑戰。學園團契表示，2010年是他們較弱的一年，因在2009年統計中只有對約1萬人傳福音，我們一直擔心我們的青年出走，但學園擔心的卻是有多少人沒有信耶穌，這是怎樣的差別呢？

    我們是結構內流動，講到最後仍是長老會青年出走，地方教會青少年有哪些困局呢？我們的信仰可以給我們怎樣的反省，我們為何留下來呢？一、因長輩留在這裡。二、因父母要求要和他們一起來。三、因習慣。四、時間到了，不來這，也不知去那兒。五、因這裡有服事舞台。六、因我喜歡和這裡的朋友或輔導聊天。七、我喜歡上了某人。總之，我希望留在我們教會的青年並非因上述的理由留下。如果是因以下原因留下的，感謝主，你留下來了。一、因為在輔導身上感受到愛。二、在團契生活中經驗上帝的同在。三、在這裡聽見上帝的真理。四、因生命在這裡不斷被上帝更新及改變。我希望大家留下來的原因是因這些屬上帝自己的工作。如何才可以長長久久留在長老教會呢？我要和青年分享一些事情：一、我們需要停止東張西望並專心仰望上帝。二、要敞開我們的生命，每天都要花一些時間來經驗上帝。在年輕的階段，我們有很多對「愛」的渴望，特別是青年階段，我們渴望愛，若這個愛沒有在我們青年時轉向上帝，被上帝的愛真正摸著了，我們會受很多的傷，在成長歷程中走來，自己受了很多傷，也傷害了許多人。我們要看一個故事，一個遇見「接納」的故事。撒該是羅馬人的稅吏，為何他要爬上這個熱鬧卻孤單的樹上呢？這不只是撒該的故事，而是許多長老教會年輕人的故事，為什麼呢？因撒該並不被朋友接納，沒有被無條件的接納，因為整個社群裡頭「接納」是需要有條件的，猶太男人禱告三件事，一、感謝上帝自己是猶太人。二、感謝自己是個男人。三、感謝自己不是稅吏。由此可知，稅吏多惹人厭，猶太人、男人、職業、社會背景都是被接納的條件，但撒該不被接納只好以另類方式而行，撒該在樹上渴望得到更多的尊敬，他把自己躲起來、包裝起來，但他的心仍渴望大家所渴望的事情，撒該之所以是撒該是因為他習慣以群體的價值系統作為自我形象及價值感的來源，我們每個人都活在群體互動的過程中，人如何看待我們會形成我們對自己的自我形象。在年輕時或許同學這樣看你、老師那樣看你、自己這樣看自己，但我邀請你看另外一個人是如何地看著我們自己，那個人就是主耶穌。撒該只好偽裝自己，用一種社會性的角色隱藏他自己，角色其實不是撒該的全部，不是他真實的全部，我要說的是撒該被世人認識，是按著他的角色，而非他的生命。你會覺得這世界對人的認識是有條件的，長得漂亮，別人就會多看你幾眼，心理學家研究小嬰兒對漂亮的人會注視比較久，人是有條件的、有生物性的。我要告訴各位，耶穌連生物性的條件都克服了，撒該是那麼地矮小，但我們的主聽見了撒該的需要，祂站在那棵樹下對撒該說話。

在今天所讀的經文中講了兩個女生故事，是一個管會堂名叫睚魯的故事，馬可福音5:21 「耶穌坐船又渡到那邊去，就有許多人到他那裏聚集；他正在海邊上。5:22 有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，5:23 再三地求他，說：『我的小女兒快要死了，求你去按手在她身上，使她痊癒，得以活了』。5:24 耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。」

    經文把我們帶到一個很緊湊、充滿懸疑的狀態，如同要去看魔術師表演般的急切，忽然在此當中有了一個插曲，一個女生跑了出來，馬可福音5:25「有一個女人，患了十二年的血漏，5:26 在好些醫生手裏受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。」這女生的問題是內在的，十二年來用盡一切方法要解決，但仍沒辦法解決。 5:27「她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，5:28 意思是說：我只摸他的衣裳，就必痊癒。5:29 於是她血漏的源頭立刻乾了；她便覺得身上的災病好了。」這十二年來的問題困擾著她，所以她帶著這樣的困惑來到耶穌身旁，她必須要偽裝及隱藏在人群中。這是特別的過程，耶穌要醫治與拯救的大能，依猶太人的傳統，若被血漏的婦人碰到就是不潔淨的，而她竟然夾雜在眾人之中，趁著人群不注意而偷摸耶穌，這意味著她碰到耶穌前已碰了許多人，因這是很隱諱的事，她需要偷偷摸摸的，否則，會被刑罰的。當耶穌叫這女生出來時，祂做了一件體貼的事情--叫這女生出來，當眾人面前宣告:「 妳的病得醫治、得釋放了。」因這女生的孤單來自她的不被群體接納，來自沒有人要這個病或要這個困難的，說不出的缺點、難處遭遇，這是沒有辦法的事，難道我們會把家中的事說出來嗎？大家可能都彼此認識，你會發現這是一個不能講秘密的群體，在這個地方我們看見的不是我們願意講秘密這件事，而是我們是一個有條件接納的文化，如何在一個有條件接納的文化中遇見耶穌基督，我們的生命才不是為了講秘密才講秘密，而是要說：「我遇見了耶穌」，當耶穌將這女生引導出來的時候，耶穌不是要羞辱她，也不是在病還沒好的時候，而是耶穌說：「有一個患血漏的偷偷靠近我」，耶穌是讓她的病好了之後才宣告她得醫治。

    那天去摸耶穌的婦人與樹上的撒該，他們旁邊除了耶穌外，都聚集著很多人，如同在教會中，我們不是一個人，而是夾雜在眾人中，你不覺得遇到耶穌這件事情是自己需要伸出手?其實我們生命中都有一些難處，我們的生命有不同的痛、自卑、害怕，你有沒有想過這些自卑、害怕的事情，使得我們能夠伸手摸著耶穌的事呢？還是你覺得查經、講道那個時候講耶穌比較得體，一直要夾雜在眾人當中，跟在耶穌的旁邊就滿足了。那天很多人都需要耶穌，每個人心裡都好希望耶穌就在自己家裡住，不是只有撒該而已，為什麼？撒該知道自己是個罪人很不配，什麼時候我們意識到自己是個罪人、不完全的人、不可愛的，在那一刻我們需要耶穌基督。如果在教會生活裡頭，我們習慣夾雜在眾人裡頭，站著坐著站著坐著就走了，我們就會繼續的熱鬧與孤單，那天撒該遇到耶穌，那天那個伸出手來偷摸耶穌的婦人她遇到耶穌，什麼時候來到祂面前敬拜祂的時候，願意聽見祂對你說：「從樹上下來，不要遠遠的」。如果我們只是觀看著，就是在樹上，但我們的主邀請我們從樹上下來，當我們要下樹之前我要提醒你「先上樹，再下樹」，先成為獨特的你。如果夾雜在眾人中不敢爬上你遇見耶穌的樹，你還是只是長老教會中的一個基督徒而已，只是夾雜在眾人中做禮拜、唱聖歌隊或參加團契而已。我告訴你，縱使這世界只有你一個人，耶穌也要為你來到這個世上，因為耶穌不只為世人，而是為你，為你這個有個性、有問題、有瑕疵、有難處的人來到這個世上。

上了你的樹吧! 上你那個孤單的樹。從樹上下來是耶穌對你的邀請，不要這麼快將你的腳轉移到其他教會，不管是不是長老教會都不是重點，要問的是自己是不是忠心的人才是最重要。如果上帝帶領我們在這個地方，不管要走要留，都要清清楚楚知道按神的真理向著我們的上帝，所以要告訴年輕人不要夾雜在眾人之中，當然也希望我們弟兄姐妹不要夾雜在眾人之中，希望我們能夠像這首歌的詞曲作者吳慕鄉老師一樣說：「主！我要遇見祢」。這是一個很簡單的歌，當我們來到主面前謙卑跪下，輕吐我們心意，對主訴說我們的傷痛。詩篇告訴我們，祂用了一個皮袋收了我們的眼淚，不管為甚麼流淚，我們的主都珍惜，「我心中傷痛我眼流淚，主必不輕看。人生道路如此坎坷有許多無奈」。你可能覺得自己還不夠坎坷、沒什麼破產且自己只是學生而已，但你可能會有一些難處的，這些難處在這個階段是坎坷，我邀請你們來到主面前向祂叩門，祂告訴我們：「凡叩門的，祂必開門。」讓我們大聲的對主訴說：「主！我要遇見祢，我心渴慕祢」。