改變生命的教育／林彥如傳道

聖經：約翰福音14：06～07/25～26

生命的典範

各位兄姊平安！月初（10/3）參與本會所舉辦的「講台語比賽」，欽佩我們年長兄姊盡心背念上帝的話語。其中，特別感到佩服的是年過七十的周勇雄長老，能夠正確無誤地背誦牧師所選的二十節經文。這對青壯年的我們而言，也是非常困難達成的目標。就我們而言，忙於成功與長榮兩間大學的教學研究工作，參與大安教會的教育青年事工，每學期開授六七門課、參與三四個學術會議，又投入總會史料、教育、傳播事工的相關建議。月中（10/11~16）梁唯真傳道特別協助總會接待「國際地球憲章協會」共同主席抵台，參與在台東大學舉行的「地球憲章十週年紀念」與台中教育大學的「環境教育年會」，擔任翻譯工作。目前「關心受造界」、推廣地球憲章，是總會整全宣教的重點事工。

在忙碌的服事生活中，非常欣羨周勇雄長老能夠全心全意活在上帝的話語中間，也感到非常歡喜，身為大安教會的一份子，我們有很好的信仰前輩，作為我們學習效法的生命典範。在教會的大家庭中，上帝差派許多的信仰前輩，親身來牽教我們，特別是我們長老教會是一個「長大又老練」的主流教會。上帝對我們的教會，賞賜大、責任大，我們的教會對台灣社會的貢獻與影響亦大。

生命典範的人格影響

記得2008年10月上帝特別差派「美國來的羅牧師」－被譽為「環境倫理學之父」的羅斯頓教授/牧師，來到台灣，擔任成功大學的全校級講座教授。羅斯頓教授本身也是美國長老教會的第四代牧師家族。在短短六週內、接待伊全台跑透透的十餘場講座中，親身看見上帝的神，與時年76歲的羅斯頓牧師佇在。

羅聯昇牧師特別招待羅斯頓牧師參觀101大樓，也宣佈我們大安教會要建立新堂。

牧者年老不一定代表退休，特別是上帝所同在的牧者，只是改換成另一種方式、「退而不休」的繼續服事。「退休」的英文"Retired"，也可以解釋為"re-tired"，「換上新輪、重新上路」。很特別的是羅斯頓教授在成大、台大、清大、師大、東華、東海、靜宜等校巡迴演講後。之後，當時的劉兆玄行政院長就宣佈「節能減碳」成為台灣政府新政策！今年2010年6月，由梁唯真博士與我、結合成大與長大師資所主辦的「宗教與生態」國際學術會議中，成大賴明詔校長特別表示成功大學於綠能科技的全球排名已名列第19名。該會議消息，特別由中央社發佈新聞稿。

在接待羅斯頓牧師的行程中，特別安排往台南太平境馬雅各紀念教會禮拜，會中遇到高俊明牧師夫婦。高牧師後來知道羅斯頓牧師在台南中會的專題講座，特地參加；中午羅斯頓牧師、高俊明牧師夫婦與我們有機會同坐桌用餐開講。今年五月在小蘭醫生於彰基的告別式，再次遇見高俊明牧師與張俊雄院長。提到小蘭醫生，特別要說到我們教會的台北醫學大學校長邱文達執事。兩位都是腦神經外科的權威，兩位在推動騎機車須戴安全帽的立法皆有貢獻。只是小蘭醫生是寫信給李登輝總統，邱校長是在立法院作證支持戴安全帽可減少騎機車傷亡。透過與我們教會的信仰長輩之互動與學習，無論是羅斯頓牧師、高俊明牧師或是羅聯昇牧師，都是有「檔頭」、有人格擔當的牧者，他們不一定有很好的口才，所謂「舌燦蓮花、辯才無礙」，但是他們都是「真心」的，為了榮耀上帝、利益眾人，長期以往奉獻自己、看無自己，為了教會與社會在打拼！他們本身就是值得學習的生命典範。

生命教育的學術起源

在成為牧師的傳道師訓練中，我曾受聖經書院院長劉錦昌牧師的靈性操練，我也特別邀請劉院長到我所任教的長榮大學哲學與宗教學系舉行專題講座。劉錦昌牧師是高俊明牧師的女婿，是第三代的牧師家族，其高祖劉俊臣牧師是我們長老教會第一位封牧的本地傳教師。在我們長老教會注重教育的方向下，聖經書院的設立乃是為建造教會信徒的信仰生命，並配合教會宣教的整體需要，提供相關的教育訓練。在過去倍加運動時期，聖經書院在吳天賜院長領導下，就是吳天寶牧師的兄長，積極栽培傳道師，投入約四五十間教會的開拓工作。今日，在劉錦昌院長的帶領下，讓聖經書院重新回到推動信徒教育，訓練教會領袖的設立宗旨，並為傳教者提供靈修僻靜與在職訓練的場所。

劉錦昌牧師本身在輔仁大學受過完整的哲學訓練，獻身就讀台南神學院，曾於台南神學院任教，現任聖經書院院長。劉牧師本身就是受到完整哲學與宗教學訓練的牧師典範！透過哲學訓練與宗教教育，讓立志成為牧者的青年，培養出「哲學思維」與「宗教關懷」。以目前由長老教會所推動、普遍於地方教會實施的「生命教育」事工為例，其實有著哲學與宗教學的學術根源。目前「生命教育學會」負責人，乃是身為天主教徒的台大哲學系孫效智主任；長榮大學哲宗系與「生命倫理學會」合作，定於11月20日舉行學術會議。但無論是「生命教育」或是「生命倫理」的提出，都應回溯到「生命哲學」的根源，而其倡議者正是前輔仁大學校長羅光總主教。羅光總主教在擔任輔仁大學校長時，每天第一件事乃是先到祈禱室禱告，再開始處理校務。生命哲學乃是其根據基督信仰所建構的哲學體系，從生命哲學出發，進而發展出生命倫理與生命教育。

在台灣高等教育中，國立大學雖是學術研究的指標，但是整體教育理念的提出，卻往往是由私立基督教大學所帶動，包括：「全人教育」、「生命教育」、「品格教育」等等。對「生命教育」的看重，乃是源自基督教會對於生命與教育的雙重看重，因為我們相信「基督信仰是改變生命的教育」，而我們所屬的「長老教會是注重教育的教會」。

基督信仰是改變生命的教育

我們今天所讀的聖經節約翰福音十四章，是主耶穌基督於受難前最後晚餐對門徒的教導。在主耶穌的教導中，如何「認識」上帝，如何「遵守」上帝的話，乃是教導的重點。成為基督徒，乃是進入生命改變的教育過程，有著主耶穌基督作為我們生命的模範，有著聖神保惠師住在我們心中，成為隨時隨地改變我們生命的教育者。這是我們基督徒的特權與恩典，有上帝的話與上帝的神親身牽教我們！讓我們來看今天的聖經節：

一、耶穌基督是賞賜生命的真理道路

「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見祂』。」（約十四6~7）

在這一段重要的上帝之子的自我啟示中，我們可以看到父子聖神三一上帝的第二位格，聖子耶穌的三重啟示：耶穌是通往真理的生命道路；耶穌是賞賜生命的真理道路；耶穌就是生命真理之道本身！透過認識耶穌基督，我們認識天父上帝。超越萬有之上的天父上帝是人類無法看見的，但是透過祂的獨生愛子耶穌基督成為人，讓世間人看見了那看不見的上帝！

二、聖神保惠師是改變生命的教育者

「（耶穌說）我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約十四25~26）

在這一段重要的上帝之子對上帝的神，就是聖靈，的啟示之中，我們可以看到父子聖神三一上帝的第二位格聖子耶穌，與第三位格聖神的同工關係。聖神來，住在我們的心中，乃是為了教育我們，認識耶穌基督教導我們的一切真理，並在人生的實況中，引導幫助我們領受上帝賞賜的生命。我們若要認識耶穌基督、讓聖神改變我們，就必須要常常讀經、時時禱告！

長老教會是注重教育的教會

相較其他的教派而言，長老教會是注重教育的教會；特別是對台灣社會來說，長老教會是台灣西式教育的引進者。注重教育的傳統，乃是源自加爾文對信仰教育的重視。

一、加爾文注重世代相傳的信仰教育

基督新教雖然源自馬丁路德的宗教改革，但是基督教的第一本神學課本，卻是加爾文所著的《基督教要義》。加爾文的《基督教要義》乃是按照《使徒信經》的大綱架構，引用相關的聖經節，論述出以聖經為基礎的基督教信仰內容。加爾文注重代代相傳的信仰教育，認為宗教改革能夠成功，端賴培育出敬虔的下一代基督徒。

對信仰敬虔的認真與堅持，在台南神學院的創設者巴克禮牧師身上，有著明顯的表現。在巴克禮院長的教育下，早期南部長老教會，人才輩出。包括林燕臣秀才、第一位台灣人哲學博士林茂生教授，都是南神師資。

二、台灣長老教會西式教育的引進者

就百年台灣宗教史的發展而言，台灣長老教會對台灣社會有三大貢獻：西式醫學與西式教育的引進者，促進台灣民主化與台灣化的推動者。其中於西式教育的引進，乃是長榮中學與淡江中學於百年前的設立。長榮大學與真理大學則是在此基礎上的後續發展。至今「全台首學」的匾額可以在台南孔廟看到，這是全台漢學的肇始；亦可以在長榮中學歷史文物館中看到，這是全台西學的開端。由馬雅各醫生所購買，經巴克禮院長使用的台灣首台印刷機，亦陳列在其中，所印製的教會公報則是台灣的第一份報紙。

結語

面對上帝對我們長老教會的豐富賞賜，我們可以在既有的歷史傳統，在許多生命典範上「穩固根基」；面對世局的變遷，我們可以引進西方基督教文明先進要素，祈求那創新萬物的創造主引導我們「開立新局」。面對人生的成長過程，我們可以祈求那賞賜智慧與生命的神，就是耶穌基督所差派住在我們內心的聖靈，親身成為我們的教師、教育我們、牽教我們；當我們面對生命中難以擔當的挑戰與困境，引導我們注神看耶穌，賞賜我們勇氣、耐心與智慧。願賞賜生命的活活上帝，親身透過伊的神，改變我們，幫助我們，與我們同在。