彼此關懷，勉勵行善／羅聯昇牧師

聖經：希伯來10：24～25/加拉太06：10

記錄：李慧君姊妹

家庭小組自去年底暫停聚會後，今天是重新出發的主日，我們也舉辦了家庭小組新出發的餐會。新年新開始，我們期待能透過家庭小組彼此關懷、彼此勉勵。

1984年，27年前我們教會響應總會所推行的「家庭小組」活動，27年來我們不曾間斷，實在非常難得，在此，要向各小組的組長、副組長致敬，感謝其辛苦的帶領，也對常常參與家庭小組聚會及服侍的會友表示敬意。透過家庭小組共同的努力，我們有很好的關懷工作，亦使教會不斷成長，也能讓新來的或較不熟識的會友透過家庭小組得到關顧，且每位會友都有其歸屬的小組，在小組中認識、關懷別人，也在小組中獲得別人相同的關懷與照顧。

我們教會的基本區共有10組，這10組每2~3週都有定期聚會一次，亦有綜合區ABCD四個組及特別區，其約2~3個月固定全區一起聚會一次，另也有社青區ABCD四組及青年組，約1~2個月會有聯合的聚會，並配合教會社青團契及青年團契來推動關懷或服侍的工作。家庭小組對我們教會而言，是很重要的組織，其意義為（一）彼此關顧。（二）造就信仰：透過聚會使會友對聖經的道理能更進一步認識與探討。（三）服侍教會、服務眾人。希伯來10：24：「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」25：「 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近就更當如此。」在聚會中相聚集、相勸勉，是主耶穌對所有信徒的勉勵與要求，有些事若是由信徒個人去完成可能是件不容易的事，但若是透過家庭小組的信徒連結，也許就較容易達成。所以，家庭小組有相互關顧的責任。

禮拜中常宣讀的使徒聖經是我們的信仰告白，所告白的信仰到底是什麼呢？

第一個宣告：我信上帝，全能的父，創造天地的主宰。

第二個宣告：我信耶穌基督，上帝的獨生子，咱的主。

第三個宣告：我信聖神。

第四個宣告：我信，雖然只有一句話，但卻包含了五種涵意：（1）我信聖，公同的教會。（2）我信聖徒的相通。（3）我信罪的赦免。（4）我信肉體的復活。（5）我信永遠的活命。

這五項是最基本的教義，也是身為基督徒最基本的信仰告白，尤其第四項的第二點「我信，聖徒的相通」，有時，我們會認為自己只不過是個信徒而已，不須承擔如此重的責任，但其實當我們選擇耶穌基督做為救主時及主為我們洗清罪惡時，我們已成為主耶穌因信稱義的信徒了，所以我們有相通的責任，相通指的是互相關心、彼此幫助，以此表示每個接受耶穌基督為救主的信徒都須有互相關心、彼此幫助的責任。我們在使徒聖經中宣告的信仰就是如此，我們都得盡一份責任才行，也許，有人認為在人的團體中會有爭執、衝突或不如意的問題，所以只想單純的來參加禮拜即可，當然，群體關係中難免有這些問題存在，甚至在上帝的聖會教會中也可能是個有紛擾的地方，因教會是我們這些罪人的聚集之處，成聖的人一樣有缺點，一樣無法脫離肉體的軟弱，教會雖有這些紛擾，但不該成為我們逃避教會的主因，反而應該要勇敢面對解決這些問題，當勇敢面對時反而能成為我們在信仰上的造就機會。

在保羅傳揚福音時，曾寫了許多書信向那些模範的初代教會勸勉，而這些教會也從中獲得造就，如哥林多、以弗所、腓立比教會等。以弗所4:3：「 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」這表示在當時的以弗所教會有這樣的紛爭，而保羅的勸勉使紛爭得以減少，使合一的精神在面對此些問題時能得到解決。另外，當時初代教會在耶路撒冷聚會中也有不少問題的爭執、紛擾，但在使徒行傳2:42：「 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」，這句話表示了因著信徒們彼此的禱告，使大家能一起面對可能會發生的狀況，這些美好的見證及團契生活，讓當年的百姓得以羨慕他們而成為有力的見證。

我們如何做到彼此關懷照顧呢？有以下三原則：

（一）需有實際行動，而不只在言語、心思意念上而已

路加福音10章耶穌提到的好撒馬利亞人：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中，剝去他的衣裳，把他打個半死，丟下他走了。有一祭司看見他就從那邊過去了，另一個利未人看見他，也照樣從那邊過去了。      
             

惟有一個撒馬利亞人看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。」在這例子中，耶穌提到要救助別人，應當在實際行動中執行。另外，在雅各書2章提到關於信心與行為間的關係，在信徒團體中，有人沒有衣服穿、有人沒有食物吃，但我們卻只對他說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這是真的關心弟兄姐妹嗎?所以，有信心若沒有行為就是死的，這表示我們關心別人應負諸實際行動。

現今社會要遇到那位撒馬利亞人的例子或遇到赤身露體、缺乏日用飲食的人的機會不多，但我們可以在日常生活中主動去認識他人、打電話關懷或與他人一起行動等等，這些都是實際行動的關心。

（二）需要努力了解別人

幫助別人時，要在別人立場看見別人需要並看見自己的責任，更要在幫助別人時用同理心去關心別人，這樣才能適時付出我們的關心。馬太福音 5:7 八福中：「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」這是耶穌的教導。"憐憫"在希伯來原文指的是進入某人的內心，而後用那人的眼光去觀察、用那人的見解去思考、用那人的感覺去感受，所以憐憫別人的人不是用自己的立場去看別人的需要，而是能站在別人的立場去了解別人的需要，進而深入別人的內心，自然而然我們就會明白如何去關懷別人的需要了。

（三）關懷是對別人有所敬意，是用尊敬的態度來對待對方

有時我們關懷、幫助、憐憫別人時會有一種"施捨"的心態，但這是錯誤的態度，真正的關懷應該是從內心出發，對需要關懷的人表示出最真的關心與敬意，約翰21章記載耶穌升天前和彼得及其他學生一起時，耶穌告訴彼得他以後的遭遇，21:18 ：「我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」在此同時，彼得轉過來，看見耶穌所愛的門徒約翰，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」彼得問這句話的意思意味著，既然耶穌告訴彼德他將來的遭遇，所以彼得也想知道約翰的將來（其實彼得這時的問話並非出自真正的關心，其只不過想知道會有什麼事情發生而已），但耶穌對彼德說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」使徒約翰將來的遭遇和彼得有何關係呢？此時，耶穌否定彼得對約翰的關心，因耶穌明白彼得並非真正關心約翰的將來。

有時我們關心別人的事情是出於好奇、是用來說閒話或甚批評，這些都是錯誤的態度，因為真正的關心應要存有"敬意"來對待。有一詩句「我要用主的愛真誠來愛你，因為我看見在你裡面有主的榮美」，主的作為能感動你這個人，在你這人身上有許多美的行為與真心，使我愛你的過程中能真誠的愛你，因我看不見你的缺點，也不因你遭遇困難而關心你而已，只是單純地見到你有主的樣式、榮美與優點在其中，所以我真誠的愛你。

我們在關懷別人時應存有"敬意"，而非一種"施捨"的態度。

加拉太6:10：「 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」我們應該把握機會向眾人行善，更須致力於那些因信而合一的人，這段經文給了我們三項勉勵：

（一）我們可以把握行善的機會，在有能力或時間範圍內多多行善。

（二）對有相同信仰的信徒如同兄弟姐妹一般，因為我們都是天父上帝這個大家庭的一份子，如週報上大合照的目的在於觀察彼此的成長及相互認識，因為我們都是上帝的子民。

（三）行善當然愈多愈好，但時間或能力的因素無法面面俱到時，取捨過程中可以以教會同信的兄弟姐妹為優先，舉個例子而言，我們教會400多戶，6、7百人的人數，要同時作到關懷的工作的確有困難，所以可優先從家庭小組的成員關心起，以此作為努力的目標。

最後，如何在家庭小組中做有效的關懷事工呢

（一）作為教會的一份子要參與、認同與歸屬在某一家庭小組中。

（二）盡量參加所屬的家庭小組聚會。

（三）盡量認識小組成員，因為深入認識後才能有更多真正的關心。

（四）盡量參與小組的活動，如服侍、行動、交誼等。

（五）將關懷小組的成員視為個人責任，而非只期待別人來關心自己，反而要努力勉勵自己如何去關懷別人。