得勝的人／鄭連德牧師

聖經：啟示錄3：14～22

記錄：蔡孟穎執事

全世界會友普遍最愛的一首詩歌「至好朋友是耶穌」，作者Mr. Scriben原是愛爾蘭人，後移民加拿大，他前後兩次遭遇未婚妻事故和女友肺病死亡，為安慰遠在故鄉的母親，創作出這首動人心弦，人人愛吟的詩歌。

不過聖經說到耶穌時，並非從他是我們的朋友開始和結束。舊約的上帝是創造者，我們是祂的受造物。啟示錄的人子耶穌也不是「朋友」的形像，祂的「頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰」，祂的「聲音如同眾水」，祂「右手拿著七星」，從祂「口中出來一把兩刃的利劍。」（啟－14～16）祂啟示在拔摩島的約翰寫信給亞西亞的七間教會。

其中寫給老底嘉的頭一句話便說：「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱！」（三15）對上帝，一般人是不冷不熱，似有卻無，不在左也不在右，在中間，不必表白自己的立場，不用負責任，最安全也最方便。不冷不熱的老底嘉教會卻自以為「富足，已經發了財，一樣都不缺」；耶穌反責備他們「是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」。

2000年前的老底嘉和我們今天的光景何等相似；我們今天也好像什麼都不缺，但其實內心空空沒半項，只是有些憂慮。「不冷不熱」是人類天然的本性。我曾遇過一個基督徒警察，在台上道理說得頭頭是道，最後還是得老實承認，當試驗來臨時，警察同樣不敵美人、金錢、燒酒等的難關。

耶穌不喜悅我們天然的不冷不熱，於是衪繼續說：「看哪！我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」（三20）「叩門」是福音的本質。耶穌從外面叩我們的心門，你若回應耶穌的拍門打開，祂就要進來親近你，護衛你，滋養你，安家在你裡面，更新變化你。

曾有個名宗教家把世界上所有的宗教分三類：一、looking around看四周圍的宗教：他們看到火拜火神，太陽月亮也是神，稱大樹為神木，渴望這些東西的保佑。二、looking into看「自己」的宗教，依靠自己修身養性學習倫常美德提升自我，並敬拜功成名就的英雄好漢作偶像。三、looking up仰望救恩從上頭來的宗教：　神在基督裡道成肉身，親自來參與我們的歷史，解決人根本的問題。

耶穌從外面扣門進來，要與我們「相與吃」（原文）；衪要與我們一起作最普通也是很重要的事：吃，且要與我們在歡樂中平安的享受吃。與耶穌一同吃喝會帶來什麼奇妙的事物？安德烈和施洗約翰的另一個門徒，兩人只與耶穌同住一天，安德烈就對哥哥西門說：「我們遇見彌賽亞了。」（約－41），並領西門去見耶穌。

約翰四章的撒瑪利亞婦人在井邊與耶穌對話後，回城裡去對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了」（四29）。耶穌在這城裡住了兩天，城裡的撒瑪利亞人說：「......我們親自聽見了，知道這真是救主。」（四42）。

耶穌基督是「從天上降下來賜生命給世界的」「真糧」（約六32～33）。我們若「學了基督......聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去......舊人......穿上新人，這新人是照著　神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗四20～24）。

日日不離開活水的泉源，時時與主聯結保有活潑親密關係，不要把聖經　神的話看作理所當然，不要以為牧師的證道我都知道了，來作禮拜只等著上天堂，也不要作個軟弱，對事情不知不會，呆呆笨笨垂垂的基督徒，而是要向主「買眼藥擦你的眼睛」（啟三18），從主得到像加爾文、馬丁路德那樣銳利的屬靈新眼光，要「竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的」（腓三12），作個關心社會問題、社會良心的得勝基督徒。

「得勝的，我必將　神樂園中生命樹的果子賜給他吃」（啟二7），那首先的、末後的、死過又復活的世上君王元首耶穌基督（啟一、二）在啟示錄這樣應許得勝的教會：

「得勝的，必不受第二次死的害。」（二11）；

「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。」（二17）；

「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國－『他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窟戶的瓦器打得粉碎──』像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。」（二25～28）；

「凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」（三5）；

「得勝的，我要叫他在我　神殿中作柱子；他也必不再從那裡出去。我又要將我　神的名，和我　神城的名，並我的新名，都寫在他上面。」（三11～12）；

「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝在我父寶座上與他同坐一般。」（三21）