成全生命的服事／林彥如傳道

聖經：馬可福音 10：45 /約翰福音 10：10b-11

實踐與反思

各位兄姊平安！本主日禮拜是九月的第二主日，乃是回顧第三季暑假出外事奉結束的成果呈現，與面對第四季新學期開始的省思籌劃，特別從成全生命的角度來反省服事的意義。首先，介紹四個名詞與相關的聖經節：

（一）「理論」Theory（θεωρία,  theoria），其希臘字源乃是「觀看/觀想」希臘神劇的演出。「你看！上帝的羊羔，就是擔當世間的罪的！」（約一 29，台語漢字）。

（二）「神學」Theology（θεολογία,  theologia），其  希 臘  字 源 乃  是 由  「 上 帝  」（θεός,  theos） 與  「 道  」（λόγια,  logia） 兩 字 所 組 成 ， 神 學 乃 是 對 「 上 帝 之道」的學習與反省。「太初有道，道與神同在，道就是上帝」（約一 1，和合本）。

（三）「哲學」Philosophy，其希臘字源乃是由「熱愛」（Φιλία,  philia）與「智慧」（Σοφíα,  sophia，蘇菲亞）兩字所組成。「尋求智慧的人有福了！」（箴三 14，現中譯本）。

若將神學的「上帝」與哲學的「熱愛」結合在一起，就會產生一個新字，「熱愛上帝」（Θεόφιλε,  theophila）「提阿非羅大人」（路一 3，台語漢字）。我們每一位基督徒都是「疼痛上帝的提阿非羅大人」。這也是 我 博 士 學 位 （ Ph.D.） 的 研 究 領 域 ：「 神  哲 學  」（theological-philosophical studies）。

（四）相較於神哲學的理論，希臘哲學從亞里斯多德開始，即提出「反思性實踐」Praxis（πραξις ）之概念，認為實踐（practice）不能僅是停留在實作層次，而是要進入反省與思考（reflection）的層面，才能夠發展出進一步的實踐方式。這對咱基督徒信仰的實踐，有著重要的提醒。咱基督徒的信仰，不是只有實作層面，更重要的是去反省咱的生命、讓咱的基督徒 生  命 更 豐 富 。  以 十 一 月 要  舉 辦 的 「 朝  聖 之 旅 」  為例，咱並不是要去以色列旅行而已，而是要去思想二千年前耶穌基督的腳蹤、跟隨主耶穌。所以羅牧師特別安排「認識聖地」的課程，幫助咱預備心，用實際的行動，來體會咱的信仰。

生命與服事

從今日的聖經節，咱可以清楚看到咱基督教的服事，是要給人得到生命豐盛的服事。馬可福音十章 45節：「因為人子到，毋是欲差用人，是欲互人差用，閣獻伊的生命來贖回多多人」（台語漢字）；「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價」（和合本）。約翰福音十章 10b-11節：「我來，是欲互他們有活，閣有豐盛。我就是好的 牧 者 ；好的 牧 者 為著羊 放 捒 生命 」（ 台 語 漢字 ）；「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命」（和合本）。

對聖經的啟示，咱可以從創造與拯救的兩大神學原則，看見：第一、創造的上帝是愛服事的上帝；服事人的主，期待咱跟隨伊來服事眾人！第二、拯救的上帝是賞賜生命的上帝，透過上帝對咱的服事，咱對眾 人  的 服 事 ， 咱  眾 人 的 生 命  在 上 帝 生 命  內 底 得 到 成全！透過從上帝而來的服事，乃是一個「賞賜活命」（life-giving）、「分享生命」（life-sharing）的生命成長過程。透過服事，基督徒可以領受從上帝來的力量，進入一種被「賦予權力」（empowering）的生命提昇過程。在服事的實踐中，事工的節目規劃（program）非常重要，但是需要配合個人信仰與團體生命的發展過程（process），來進行調整。例如：在暑假期間、教會各式工作隊外出服事旅遊之後，羅牧師特別安排「勤讀聖經」作為收心操，幫助大家回到教會，面對開學上班，從上帝的話開始，重新出發。

服事的七種意義

咱大安教會是以服事聞名的教會。在全台灣的長老教會中，很少教會能夠像台北大安教會一樣，發展出多元而廣泛的事工模式，又可以維持協調一致。這其實是咱大安教會重要的信仰資產。以下，特別用暑期服事的實例與自身牧會的學習，分享服事的七種意義：

一、服事是盡忠本份、順服上帝的表現

2006 年我們夫婦通過博士資格考，2007 年按照羅牧師的吩咐：照體制抽籤受派，學習牧會與完成博士。雖然當時五姑丈與六姑擔任總委長老，總會特別留有教育中心主任的志願籤，抽籤回到七星中會又有雙連教會安養中心的女傳籤，但是我們還是選擇以牧會為優先。2009 年完成博士後，有機會往成功大學與長 榮  大 學 任 教 。  如 今 看 來 ，  遵 照 羅 牧 師  的 吩 咐 是  正確，未來無論是牧會或是教書，都可勝任。

二、服事是榮耀上帝、利益眾人的堅持

我們夫婦受派到南方澳教會牧會，才知道原來咱大安牧者的傳道師訓練，都是在蘭陽區會。南方澳教會 是  吳 天 寶 牧 師  於 蘇 澳 教 會  任 傳 道 師 時  所 開 拓 的  子會。羅聯昇牧師則是在蘇澳教會隔壁的冬山教會擔任傳道師，羅益民執事就是在冬山教會出生。35 年前由羅牧師所發展百人規模的兒童營會，至今仍是蘭陽區會的傳奇，而大安教會的暑工隊就是當年服事精神的延續。

三、服事是感恩回饋、分享同擔的行動

無論是去年八八水災慰問到高雄茂林魯凱區會、或是今年暑工隊到嘉義阿里山鄒族區會，深覺出外服事是教會發光作鹽的共同行動。大教會對小教會而言是光，因為我們服事他們的需要；但小教會對大教會而言是鹽，提醒我們是否有「起初的愛心」，持續付出行動，或者我們已經「中產階級化」、自我中心、成為「有錢人的俱樂部」？羅牧師特別提醒：都市大教會往往是從原鄉教會「揀大水材」。既然如此，咱都 市  大 教 會 更 要  積 極 地 去 顧  好 我 們 在 鄉  村 與 山 上  的「苗圃」。

四、服事是走出自我、與神同行的冒險

此次往阿里山樂野教會服事，最驚險的挑戰是在能見度僅一公尺的濃霧中，在從來未曾開過的蜿蜒山路中行車。隊員問開車的我說：「看不到路，傳道要怎  麼 辦 ？ 」 我  回 答 說 ：「 傳  道 （ 船 到  ） 橋 頭 自 然直！」在濃霧的山路中開車，只能將道路中線當作導引盲朋友前進的「導盲磚」。感謝上帝帶領我們去冒險，亦保護一路平安。未來我們夫婦兩人若是完成封牧，應該是 PCT 設教 150 年來、第一對國外博士牧師夫婦（Rev. Ph.D. Couple），也是唯一一對在一般大學任教的傳教師夫婦。這是我們當初出國進修時，從未想到過的事情。

五、服事是訓練紀律、產生效率的學習

除了暑工隊外，特別要提到的是於暑假期間、由少 年 團 契正式 組 隊 的Gospel Junior。雖然是匆促成軍，只有三次練習，卻在竹山教會服事中，有很好的表現。在團隊服事中，最重要的是培養出紀律，才能夠有效率。咱應該鼓勵我們的子弟，將自己的時間獻給上帝，讓上帝來管理生活。記得自己念中山國中二年級時，取得同等學歷資格，於二下的一學期念了三學期的課程，順利考上建國中學。高三時決定念台大化學系，以平常心應考，成績可就讀台大機械與北醫

醫科。如此，方有勇氣與時為台大機械系主任千金的唯真學姐交往，跟著來到大安教會。

六、服事是牽成眾人、作夥打拼的機會

1996 年羅牧師就任總會議長時，我恰好以第一名考進台神時，與唯真傳道先後於 1997 年與 1998 年擔任神學研究所代表兼教務會議代表，推動課程調整與促成多元學制。很高興十餘年來，已有百位同學在PCT 服事，單單七星中會即有約 30 名同學。未來透過各式工作隊的對外服事，可與友好教會組成「夥伴教會發展聯盟」，分享大安教會的教會發展典範。

七、服事是量恩而為、量力而為的成長

張宗達長老曾提醒我們，在個人事業要懂得「量力而為」，但是在上帝產業要有信心、能夠「量恩而為 」。 這  是 非 常 重  要 的 勉 勵 ，  當 我 們 面 對  上 帝 的 恩典，要能夠朝向上帝 say Yes！但是面對我們自己時，要懂得向自己的能力 say No！所以咱可以相信「在神凡事都能」，但是凡事若都倚靠自己就會跌倒。

服事乃是學習「將上帝賞賜的恩典轉化為自己的能力」的成長機會。當我們更多地願意接受上帝給我們的服事挑戰，我們也就有更多的機會，將上帝的恩典轉化為自己的能力。讓我們在服事的成長過程中，學習越多地倚靠上帝的恩典，也懂得因著自己能力的有限而學習謙卑，自然也就能越服事越甘甜。因為順服上帝，讓上帝作主！