與上帝同行／羅聯昇牧師

聖經：創5：21～24，來11：5/路6：46～49，猶14～15

記錄：李賽英姊妹

大家平安！今日與大家相聚看「以諾」的聖經人物，有一個主日學老師講到「以諾的故事」，他跟主日學生講，每日下午上帝就來到以諾的地方，邀他相與到天晚、又再帶他回家兩人就分別，每天都這樣走經過三百年，經過很久、很久，有一天上帝來帶以諾一起去散步，散步到很晚。上帝就跟以諾說：今日你不要回到你家，跟我回家，就把以諾帶到上帝的地方。用這樣描寫以諾跟上帝在相與走三百年，上帝就接他走，他就不在了。這就是咱們讀的聖經以諾，從全本的聖經來看，就只有三個人無見着死。死不是人生的結束，只有三個人被上帝接上天，這三個人；第一位就是「以諾」，第二位是「以利亞」，第三位是「主耶穌基督」。

從主耶穌來看、可以從聖經四福音書來了解，更詳細耶穌是怎樣受死，從死人中復活升天。

對第二位以利亞的事我們可以從列王記上、下卷來查考，以利亞是上帝最忠誠的先知，先知的代表在全國的人( 上自亞哈王、下至每位百姓 ) 那時棄捨耶和華上帝、向假神的巴力跪拜的時，只有以利亞他在這險惡的情勢中、不怕艱難，冒生命的危險在迦密山與敬拜巴力450位的假先知鬥爭決生死。最後上帝行神蹟使他得勝，殺盡先知清除偶像崇拜的污點，也讓當時的以色列人復興對耶和華的信仰。他一生與上帝事奉勞苦，最後上帝用火馬所拉的火車將他接上天、無見着死。

今咱所看到以諾，關係以諾咱所知的無多，整本聖經只有三個所在共7節，只有這幾節記載到以諾這人物。1.) 創世記5章21-24節。2.) 希伯來書11章5節。3.) 猶大書14-15節。只有這7節在聖經裡記載得不多，短短的聖經是值得咱相與學習相與思考。

創世記5章21-24節，記錄三件事：1.) 以諾的世系及一生的年日。他的父親：雅列 65歲生「瑪土撒拉」他活最久，活了九百六十九歲，以諾共活365歲。當然咱講到歲數，我們看舊約聖經創世記5章記載的歲數，三百多歲最年青，四百歲、五百歲、六、七、八百歲，甚至於九百六十九歲，當時的人活到這種的年歲，在聖經學者沒什麼結論，大至上有二點講到創世記5章這些人活到這樣歲數， 1.) 是因為當時在計算時間年、歲的計算標準不一樣，好像上帝用六日來創造宇宙萬物，計算的年日不同如我們現所算年日一樣，這是一個說明。另一個說明當時活了這麼多歲，當時的人在大水來前，受上帝賜福活那麼多年日。對洪水來整個宇宙大氣層受破壞以後，整個地面環境改變所以在那以前適合人長壽。環境改變以後的人只有活到百歲或幾十歲有這兩種這樣的說明。幫助咱所了解的時候有多少幫助，總是在第一點所記載是以諾活365歲，他的父親雅列65歲生「瑪土撒拉」。2.) 在這段聖經講到以諾如何生活，講到以諾的生活就是生子、查某子，這是對他的描寫。3.) 是記載以諾的信仰，以諾"與上帝同行"三百年久之後上帝就接他去。創世記只有這樣的介紹。我們也查考新約聖經、希伯來書11章5節： 上帝遷涉以諾去、致到無見著他，上帝遷涉給他無見着死，是因為他得到上帝的歡喜，有見證他得着上帝的歡喜，在這裡與上帝同行這事、是他得着上帝的歡喜。

對以諾我們可查考他是個平凡的人，咱可以看出以諾他是一個很平凡的人，創世記5章中咱可看出在他以前的列祖與他以後的子孫，都過著與他相同是生、死、養育子女真平凡的生活。某人為了他的父親，什麼人、什麼人所生的，然後活到幾歲生什麼人，之後又生男育女，他在世上活到幾歲後就死。除了他與上帝相與行以外，他與列祖同樣是過著平凡的生活。聖經沒有描寫他有什麼偉大的功績、什麼特殊的才能與貢獻。甚至於描寫他與上帝同行時，其中有再生子、生查某子。換句話說，以諾與上帝同行是於生子、查某子的中間行出來的。在這樣生活中持續與上帝同行。英文的聖經與原文聖經「子與查某子」是攏用複數，所以以諾至少有再生二男、二女再加原來生的瑪土撒拉就是三男二女全家至少7個人。聖經在這裡將與上帝同行與生子、查某子"二件事相提並論，就是啟示咱上帝的旨意是愛咱一般人於普通的生活中，用事奉祂、來榮耀祂。生男育女是神聖的事。將家庭的生活獻給上帝，將一切煩雜的世事看為上帝交代我們神聖的任務，盡心來做，這才是真正生活中的聖化。平凡生活其實應該是一個聖化的生活。

印度有一位叫泰戈爾寫作很多的詩，其中有一詩文描寫有個家庭主婦在廚房煮飯、煮菜時手在動就像那流水一樣流向美麗的溪水流到溪谷似的景象，用這樣來描寫家庭主婦在家做家事時那麼美好，用這樣來形容那種美。美國路德丁說一個故事，有一個清道夫當他在掃地工作時，那麼樣盡心盡力的掃地就好像貝多芬在作曲、好像莎士比亞在作詩，好像米開蘭西籮在作畫，那麼用心努力的打掃。天使就向上帝報告這裡有一個盡忠盡心盡力的清道夫，所以我們知道生活中與上帝同行生子、查某子這事都是神聖的事，咱可想像以諾將家裡一切大小事，無論待人接物，生兒育女攏是用敬畏上帝的心來處理。當然他也必定用正道教養子兒，帶全家的人像他一樣與上帝同行。咱可看他是平凡人過平凡日子的人。第二點我們可以從他身上看出他也是不平凡的人，不平凡傑出的人，在聖經中只有極少數的人，聖經未記載他的過失，聖經像摩西、大衛王、亞伯拉罕、這些聖經信仰的偉人中聖經也將他們的缺點過失記載，只有僅少數的人聖經無記載他的缺點以諾是其中之一。有人說：以諾在當時的世代無遭遇親像咱今日所遇着的試煉、患難、困苦、混亂、兇殺、罪惡蒼生的地方，其實讀聖經時就知當時世上也充滿殺人與淫亂的事在當時的世界。創世記4章23節：亞當的第七世孫拉麥，他真兇猛容易與人衝突，不吃小虧人對他怎樣一定報復。他就宣言：人傷我我殺他 少年人害我 我殺他，該隱的伸冤若是七倍，我拉麥的伸冤要七十七倍。創世記6章1節人的查某子多上帝的子照自己的意思娶來做某。耶和華說：人既屬血氣，我的神就無住在伊中間，在樂園裡真正平順快樂，總是出樂園當時世界初期時有很多患難屬血氣的事。第5節記載；耶和華看見人的罪惡很大，冥日所想的攏是壞，就後悔造人於地面。在這種情形以諾與上帝同行。升天這三個人，除主耶穌以外就是以利亞與以諾。以利亞有過失、有绥志、求死有得罪上帝的地方。總是以諾雖然不親像亞伯拉罕的英勇，不像摩西有領導能力、也不像大衛王會作詩、也不像以利亞很會講話。只有以諾是生活上的成功者，是活出最美好、最完全的人。這種生活聖經只有用與上帝同行一句話來表明。與上帝同行用語雖簡單，所含的意義卻深遠。以諾不平凡的人伊與上帝相與行，有幾個地方聖經勉勵與上帝同行到底是怎樣？聖經的教導有幾點與上帝同行。(1) 就是與上帝同心，這才是真正與上帝同行的意義。我們可以看阿摩司書3章3節：二人若無同心，豈會相與行。所以咱要與上帝同行一定要與上帝同心。腓立比書 2章5節：咱要與上帝、耶穌相與行就當用基督耶穌的心做心。與耶穌同樣的心志才能與上帝同行。(2) 與上帝同行就要順從上帝的旨意，與上帝同行不是上帝與我行，與上帝同心不是上帝與我同心。是我們與上帝同行、與上帝同心。我們順服上帝的旨意下這才是與上帝同行。林肯總統當他解放黑奴去到南北戰爭，在戰爭時很激烈混亂戰亂時有人問林肯總統你是否要反醒到底你做這樣的決定是對還是錯，你所做的決定是否合上帝的意識，你是否思考上帝是否跟你站在同邊，當與南方將軍、政府對抗時，上帝是站在那一邊？此時林肯總統回答：我不介意上帝是不是站在我這邊，我所介意是我是否站在上帝這邊，或是站在魔鬼這邊。與上帝同行是咱要順服在上帝的旨意下。

(3) 與上帝同行我們要與上帝同步調，同行必定同步調，快慢的腳步要同齊。例：台灣名謠歌曲天黑黑嘪落雨，阿公嘪煮鹹阿嬤嘪淡......雖然二人在一起很久但步調不同，煮鹹煮淡無法協調無法同進退。當以色列百姓在摩西帶他們出埃及在曠野漂流時全體百姓都是同齊腳步，上帝要他們要停就停、進就進、退就退，遵照上帝的旨意與上帝同進退同步調來與上帝同行。所以若我們與上帝同行就永不孤單，除了與上帝同在，很多同信的兄姊就與我們同在。第二次世界大戰有一英國軍鑑在大西洋海面備戰，他與德國軍鑑再爭戰時，有一無線電工程師在黑暗有爭戰時就驚慌、孤獨。當時他就想到用上帝的話詩篇23篇耶和華是我的牧者做為他的鼓勵與幫助，他就將這詩篇23篇的經文隨便將經文發出電報，當他打完整篇經文後就有其他的軍鑑打回給他一句阿門！也有打第一句耶和華是我的牧者，也有打最後一句我要永遠住在耶和華的厝。當所有的電報打進來時他才發現當他很孤單的時候伊與上帝同行的時候有那麼多其他的軍鑑陪伴在他的身邊。

所以结論來講與上帝同行就像以諾一樣與上帝同行就要與上帝同心 與上帝同行就要順從上帝的旨意，不是上帝來求我是我們求上帝。第三與上帝同步調咱雖然無彼得的熱情、保羅的口才、總是咱可學習一個很平凡的以諾生子、查某子學習與上帝同行。