未曾有人看見上帝／羅聯昇牧師

聖經：約翰福音1：18

約翰壹書4：12

記錄：蔡孟穎執事

我們傳福音給人時，常會遇到這樣的挑戰：「上帝在哪裡？證明給我看我就相信！」問題是：獨一的真神住在極北之處，「住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的」（提前六16）。祂不像宗教諸神有具體的偶像容易「證明」。基督徒要如何將是靈的上帝、肉眼看不見的上帝傳揚給人？

有個很有名的無神論者英格索，他到處傳講無神理論。有一次，他的無神論話題來到「地獄」；他說，根本沒有地獄這種東西，地獄、火湖是聖經的發明、神學家的學說，用來威脅恐嚇人，叫人迷信宗教罷了；說到激動處，聽眾當中有個醉漢起立，高興地大聲附和他：你說得很好，再講大聲一點，更明確的說沒有地獄。今天我們這些可憐人的命運全靠你所說的話。如果你說的不是事實，我們就滅亡了。又有一次，他又在大談沒有上帝存在，辛苦的拿出很多證據，舉了很多例證明沒有上帝；他甚至咒罵、侮辱、挑戰上帝的權威，狂妄地給上帝五分鐘時間來殺死他。話一說完，就開始計時，聽眾也跟著他一起緊張。時間一分一秒五分鐘過去了，你們看我還活得好好的，所以證明沒有上帝。大部分聽眾給他這場精彩的演講很多掌聲。但是，這時有個人高聲對他說：你所說所作的並不能證明沒有上帝。這一切只是證明上帝的忍耐，證明上帝對你這種褻瀆祂的人的耐心，不只是五分鐘、五小時、五天、五年而已，而是恆久的忍耐。

「從來沒有人看見 神」（約一18a），但是上帝「在天上立定寶座，衪的權柄統管萬有」（詩一○三19），上帝「在萬物之上，為萬物之主」（林前十五28b）。所以說，我們不能因肉眼看不見上帝，不能因小小腦袋無法理解衪、證明衪，就說上帝不存在。人雖看不見神，但是，當時期滿足，道成肉身的獨生子在父懷裡將人看不見的父 神表明出來（約一18b）。2000年前，太初與 神同在的道，道就是 神的「生命之道」成為肉體，叫我們實際看得見，聽得到，摸得著（約一1，約壹一1），「愛子是那不能看見之神的像」（西一15a），「祂是 神榮耀所發的光輝，是神本體的真像」（來一3），「神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面」（西二9）。「從來沒有人見過 神；我們若彼此相愛， 神就住在我們裡面」，讓人看到「 神就是愛」（約壹四8~12）。

和上帝關係極為親密的摩西，有一次要求上帝顯出榮耀給他看。上帝回答他：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」（出卅三20）當上帝榮耀的面經過時，上帝恩慈的把摩西放在磐石穴中，用手遮掩他，等榮耀過去，讓摩西得以見祂的背，不得見祂的面。（卅三22-23）不過，舊約卻也記載有人和上帝面對面的例子，如創世記十八章：亞伯拉罕在幔利橡樹那裡，耶和華親口應許他隔年必生一個兒子。出埃及記卅三章11節：「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」舊約另外一個人看見 神的例子：「摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。」（出廿四9～10）上帝在舊約偶爾顯現給人看又和人說話，其實這是上帝在應時的場合，因應人的需要，例外的以耶和華使者或人的形像顯現。有些神學家把舊約顯現的上帝解釋成尚未公開道成肉身的主。約伯的名言：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（伯四二5）約伯並非親眼「看見」 神，而是看見 神在他身上的作為，因為 神讓他在苦難過後，又生了七個兒女， 神賜給他的比從前所有的加倍。

愛人的上帝、奇妙的策士、全能的 神在道成肉身、死而復活、升天得榮耀的耶穌基督裡，主動向我們啟示祂自己：「神的奧秘，就是基督」（西二2）。太初的道，創造宇宙萬物的話，「生命在祂裡頭，這生命就是人的光......道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」（約一1～14）父與子原為一（約十六32b），因此要認識上帝就要學習保羅，竭力追求認識父神所差來的耶穌基督：求告主名，勤讀四福音書，勤讀解釋四福音書的書信，勤讀進一步啟示耶穌基督的啟示錄。基督徒更要活出基督（加二20），讓世人從基督徒身上的好行為認識耶穌，「看見」看不見的上帝。

我們要如何在生活中具體的見證看不見的上帝？一、要愛弟兄姊妹。「神就是愛」（約壹四8），愛是上帝顯明的本性。從 神生的教會弟兄姊妹，有了 神的生命和性情，理當彼此相愛。「我們愛，因為 神先愛我們。人若說：『「我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」（約壹四19～20）上帝透過道成肉身的主來愛我們，祂也要透過我們來愛祂所愛的教會弟兄姊妹。主耶穌在馬太福音五章14節說：「你們是世上的光。」我們要把從祂所得到的光指引給世人看見上帝榮耀的真光。

二、建造一個美好、健康、有生機的基督徒團體。「眾人在真道上同歸於一，認識 神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量......凡事長進，連於元首基督......照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四13～16）耶穌在約翰福音十三章34～35節說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」接受上帝愛的人，也要用上帝的愛去款待別人。基督是教會的房角石，也是教會的頭，我們是祂身體的肢體。基督是父上帝栽培的葡萄樹，我們是枝子。因此屬基督的人所結的果子，還有我們的生活形態，當然和一般社會團體組織不一樣。我們藉著祂的靈，叫我們心裡的力量剛強起來；使基督因我們的信住在我們心裡，叫我們的愛心有根有基，可以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。（弗三16～18）教會不只是造就信徒，外人也有分得以進入教會。耶穌曾說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來」（約十16），「把基督那測不透的豐富傳給外邦人」（弗三8）。信徒在會內參與事工的目的、動機、志向，不是為要得著什麼，而是為要付出所有和所是；不是接受人的服事，乃是要服事人；不是期待別人來愛我，乃是要積極主動去愛人。尤其對新進教會的年輕信徒，更要付出關心和愛心，使他們對教會團體有被接納的歸屬感。

我們傳福音所用的一些輔助道具、傳單、資料、電視節目，甚至能言善道的傳道人，都可產生一定的果效。但更重要的是基督徒團體本身活的見證，最能彰顯上帝的榮耀，使人認識上帝，「看見」上帝。希望我們都能對人說：「你不能看見上帝，但你可從我們身上看見上帝的愛、上帝的作為。」